承德记忆

一叶知秋

　　临近中秋，我在孩子们的陪同下，踏上了去往承德市的道路，开始了一趟自驾游的旅程。

　　我家距离承德市310千米，汽车需要走3小时45分钟，据说一路上还要经过二十多个隧道呢。

　　承德市地处河北省东北部，南邻京津，距省会石家庄435千米，距北京225千米，是连接京津冀辽蒙的重要节点，华北和东北两个地区的连接过渡地带，具有“一市连五省”的独特区位优势，是国家甲类开放城市，中国普通话标准音采集地、中国摄影之乡、中国剪纸之乡。

　　承德市，别称“热河”，是河北省辖地级市，河北省政府批复确定的河北国际旅游城市、首批国家历史文化名城，连接京津辽蒙的区域性中心城市。

　　承德是一个地貌复杂的地方，具有山地和丘陵的地貌特点。从高处看去，承德市的老区和新区大都沿着山麓随着蜿蜒的武烈河分布着。

　　承德最早以蒙古语命名为“哈伦告鲁”或“哈伦郭勒”，意译为“热河”，康熙帝八十诞辰际，取“承受先祖德泽”之意，热河厅改为承德直隶州，此为承德名称之始，因此承德又名热河。我们可以看到如今的承德市，繁华区内也有很多高大的建筑沿着起伏的山麓矗立着。

　　武烈河，滦河支流、古称武列水，《热河志》称其为热河。发源于燕山山脉七老图山支脉南侧的围场县道至沟，在承德市大石庙镇雹神庙村汇入滦河。

　　如今的中心市区有很多地方被河水分成两半，因此就有各色桥梁横架在武烈河上。

　　我们下榻的酒店，它有一个很西化的名字“索菲娅”，明智、美好。

　　酒店门口的几棵白杨树不知为什么长得这么高大，时不时地锁住了我的目光。

　　午饭后，我们一行四人驱车来到山边，准备乘缆车上山，直奔承德景区之一——磬锤山。

　　随着缆车缓缓升高，大片的绿色涌入我们的眼帘，起伏的山丘全被树木覆盖着，虽然已是中秋，依然是一派生机勃勃的景象。

　　万顷碧海中，一座寺院破绿而出。四方底座上那圆形的金顶在太阳的照耀下熠熠生辉。

普乐寺，又称“圆亭子”，是清代乾隆皇帝以名义上供新归附清朝的杜尔伯特、左右哈萨克、东西布崔豪特瞻仰用而兴建的寺庙建筑。其名“普乐”出自范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，带有普天同乐之意。其建筑为汉藏结合式，西部依照汉族寺庙样式由山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组成。东部为藏式城建筑。主体建筑名为旭光阁，重檐圆顶，与四周建筑浑然一体，蔚为壮观。

　　缆车随着山坡的高低不紧不慢地向上走着，脚下时而树木浓密，时而沟壑纵横，依稀可见黑褐色的枯干和秋色染黄的草丛。

　　远远地我们看到了磬锤峰。磬锤峰从形成到如今大约有300万年，它挺拔俊俏擎天而立、直插云端，且上粗下细，很象洗衣用的棒槌，所以俗称棒槌山。棒槌山海拔596.26米，石棒槌高38.29米，上部平均直径15.04米，下部直径10.27米，基座高21.13米，长38米，宽3—5米，体积6508立方米，重约16200吨。堪称世界一绝。

　　缆车大概走了二十分钟，磬锤峰景区大门终于到了，大石门两边刻着一幅对联，上联是“千古精灵擎天一柱齐日月”，下联是“亿年神针镇海万顷转乾坤”。

　　鼓足干劲，向顶峰攀登。

　　半道上手机的杰作，随赋小诗一首：

一掌盖雄奇，

双柱擎天立，

少年山当履，

芳华风为翼。

　　磬锤峰国家森林公园，俗名棒槌山，古称石挺。大约在7000万年前全球性造山运动中、不同时代的地层随着地壳的运动上升为陆地，形成低山斤陵的地质单元、经岩浆及水中二氧化碳的溶蚀作用，产生了各种岩石造型，再经过长期的风化剥蚀、自然形成了各种奇峰、异石、岩洞、绝壁，构成了承德丹霞地貌景观。

　　站在峰顶的观景台上，极目远眺，绿海无垠，坡岭跌宕，江山如画，令人神往。此时，身居高处，迎着徐徐的凉风，让人不禁想起王之涣的诗句“欲穷千里目，更上一层楼”。

　　第二天，我们由丽正门走进避暑山庄。丽正门既是避暑山庄的正门，也是正宫的正门，它是个重台城门，有三个长方形拱门入口，重台上建有城阁三间。门前列石狮一对，左右立下马碑各一，迎面建有30米长的红照壁。布局规格严整，风格质朴秀丽，为避暑山庄的乾隆三十六景之首。

　　避暑山庄的四个字是由康熙皇帝亲笔题写的。其中的“避”字多了一横，对此有很多解释。我比较倾向这种解释，那就是“辛”字在演化过程当中，曾经有过三横的写法。还有最著名的一件事是，唐朝书法家、楷书的重要代表人物欧阳询，也这样写过。 不论如何，我今天站在天子的“对错”之下，似乎穿越了时空，与古者近在咫尺，也能感受到皇威的浩荡。

　　进门看到一对铜狮，每个重五吨。据说日本鬼子占据热河的时候，动了拉走铜狮的歪心思，他们人拽马拉干了一天，铜狮竟然纹丝不动。传说，有四根铁链穿过石座与铜狮相连，并深入地下十几米。对面铜狮亦有铁链。铁链在地下成U型连接。如果是这样，十匹马是肯定拉不动的。古人的智慧啊，保得铜狮永世安稳。

　　再过一道门，这里是皇帝办公的地方。皇帝驾临避暑山庄，避暑山庄就成为帝国的政治中心。要举行重大活动或重要接见，都要在避暑山庄的主殿进行。避暑山庄的主殿就是澹泊敬诚殿。在皇帝驻跸避暑山庄的时候，澹泊敬诚殿就是临时的“太和殿”，乾隆在这里接见过六世班禅、土尔扈特部首领渥巴锡，英使马戈尔尼……。

　　皇帝上朝时坐的龙椅。

　　紫豆瓣大理石铺地，殿内和台基都是这种有点类似红豆颜色的大理石，与太和殿的金砖漫地有所不同。

　　澹泊敬诚殿为康熙所建，乾隆改建为现在的楠木大殿，金丝楠木的本色略透温暖，加之与紫禁城的雕梁画栋不同，澹泊敬诚殿不施彩绘，更显古朴淡雅。

　　避暑山庄中的古松参天，林木繁茂。古时候的皇帝都想长生不老，因此，清朝的康熙和乾隆也在避暑山庄种了很多松树，以此希望自己长命百岁。

　　高大的松树苍劲青翠，的确很美。因为年久，许多松树都需要加固和支撑，使之屹立不倒。

　　澹泊敬诚殿北面为四知书屋，与前殿有廊相通。乾隆皇帝所题的“四知”一语出于《易经》。因《易经》中说“君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望。”

　　廊道素雅幽静，草木葱茏古朴。 两厢的配房展出了一些稀世珍品，主要有御用官窑瓷器、珐琅器、帝后车舆和石鼓。

　　据说彩屏中的蓝色是用翡翠鸟的羽毛制成。

　　这幅画屏整个画面是用象牙制成的丝编织而成。

　　白玉字

　　避暑山庄中典藏的钟表。这些钟表的制作年代从十八世纪到二十世纪初，大都为英国、法国、瑞士等西方国家的名家之作。

　　避暑山庄内收藏的金属胎珐琅器，大部分为乾隆朝制品，由清代内务府造办处“珐琅作”以及广东、扬州等地生产。依其制作方法和工艺特点，主要可分为掐丝珐琅、錾胎珐琅、透明珐琅和画珐琅。

　　时光通迭，百年一瞬。这一抹神秘的蓝，几经沉浮，依然闪耀于历史的长河之中，为我们讲述着盛世的华彩

　　山庄内展出的116件宋明遗珍及康雍乾三代官窑精品将带你走进一场清宫御瓷的饕餮盛宴。

　　清代是我国瓷器史上的黄金时代。正是在朝廷和帝王的高度关注下，这一时期以青花为代表的彩绘瓷器蓬勃发展，颜色釉瓷器的烧造更是日臻完善。特别是康、雍、乾三朝，瓷器生产达到鼎盛。

　　瓶壁生辉是展览中的点睛之笔。壁瓶，又称“轿瓶”、“挂瓶”，形如剖开的半个花瓶，靠墙壁的一面平坦有孔，可系绳悬挂于墙壁、车轿，装饰空间。

　　单色釉葫芦瓶

　　洁白温润如玉

　　烟波致爽殿，清朝皇帝在承德时的寝宫。建于康熙四十九年 (1710年)，康熙曾说这里：“四围秀岭，十里澄湖，致有爽气”。因此，题名“烟波致爽”，今将它列为康熙三十六景的第一景。

　　烟波致爽殿是皇帝接受后妃朝拜的地方，也是嘉庆与咸丰二帝病逝之地。著名的辛酉政变也发生在这里。

　　位于烟波致爽殿西侧，俗称“西所”。康乾嘉时期曾为后寝书斋。1860年英法联军入侵北京，咸丰帝避寇热河时，懿贵妃（慈禧）曾居此处，并在此密谋策划了夺权擅政的“辛酉政变”。

　　这里就是当年懿贵妃在避暑山庄的住所。

　　烟波致爽殿的后面是云山胜地楼，这个两层的建筑最大的特点就是没有楼梯，而是以楼外的假山为衔接蹬道，以前是可以爬上去的领略这番意境的，可惜现在已经不对外开放了。

　　松林深处的一座小亭，还有一个好听的名字——望鹿亭。我们从这里坐观光车上山。

环山车道其实并不是专门为了游客观光而修建的，真实用途是消防车道，它连接了三道沟谷、四座山岭。观光车车程加上游览时间总共一小时，一路都是急转弯的盘山路，中途会停靠三站。

　　这里就是二马道。

　　从二马道可以登上绵延20公里的宫墙，整个避暑山庄都是被宫墙围住的。这边的宫墙还设置了马道，马也可以走上去，取名二马道的意思就是有可以容纳两匹马上下的登道。

　　站在宫墙上，远远地看到了小布达拉宫的身影。

普陀宗乘之庙，又叫“小布达拉宫”，是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇。普陀宗乘之庙占地22万平方米，其主体建筑大红台位于山巅，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖。60余座（现存40余座）平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，无明显轴线。1994年12月，包括普陀宗乘之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织登录为世界遗产。

　　这里是避暑山庄中的冷宫，据说，乾隆的宠妃吉拉因为一次修改奏折的行为被乾隆打入冷宫，关在霞标殿内。乾隆原想是挫挫她的锐气，但吉拉性格倔强，被打入冷宫后不吃不喝，三天后就死了。

　　万树园北边的高塔是避暑山庄的标志性建筑之一。这座舍利塔又叫六和塔，仿造的是杭州六和塔，六合取自“天地东西南北”空间六合之意。这座九层八面塔，高67米，每一层都有乾隆御笔亲题的匾额，走近永佑寺就能听到塔角的铃铛声叮咛作响。这里是清净安宁的、也是神圣肃静的。

　　山庄以山为名，而胜趣在水，湖区总共有七湖八岛。整个湖区是最符合“不是江南，却胜似江南”意境的地方了。

　　荷叶莲莲碧水柔

玉桥倒影双入眸

百年风雨情不老

一湾苍青总相酬

　　乾隆皇帝经常在此观赏鱼儿，并因此命名为知鱼矶。此殿非常别致，下为7间敞厅，上为平顶，平顶东西各建一亭。湖水清澈透明，游鱼在水中时潜时跃，非常喜人。皇帝、后妃常在此观鱼、垂钓。

　　十六角亭被掩映在浓荫之下，必是暑季乘凉的好去处。

　　远山如黛，碧影如洗。这天水一色，像两面镶着绿边的镜子相对而开。

　　热河泉是承德避暑山庄重要的景观要素、湖区的主要水源。春天，澄湖位于泉水的源头，澄澈见底。夏天，浮萍点点，泛起阵阵清香。节令过了白露、霜降，泉水融融，水温高于一般水体，湖中的荷花仍与秋菊同放异彩，虽值隆冬，仍不见冰，景色幽绝；尽管白雪皑皑，这里却藻绿水清，碧水涟畸，春意盎然。

　　在如意洲的北面，曲桥连着一座“青莲岛”，岛上有一座著名的烟雨楼。

　　避暑山庄的烟雨楼仿照的是嘉兴南湖上的烟雨楼，取名自杜牧的诗句“南朝四百八十寺，多少楼梯烟雨中”。古树斜卧，柳枝轻佛湖面，雨后湖面烟雾缭绕，好诗情画意的地方。

　　这里是98年还珠格格里漱芳斋的取景地，门前的树是五阿哥救挂在树上下不来的小燕子的同款树，门口的山是小燕子轻功飞来飞去爬上爬下的同款山。

　　我们在这里登上游船。

　　澄波叠翠——康熙三十六景中第三十景,位于如意湖北,澄湖南岸面北的3间敞亭,亭下是碧波荡漾的湖水。《热河誌》说这里“湖光一碧,远极天际。其北翠壁千寻, 浮光掩映, 亭畔一松盘郁, 古色苍然。” 翠岭青松倒映水中, 自成画景。康熙题额“澄波叠翠”, 赋诗描述了夕阳返照时的山光水影。

　　金山上帝阁是康熙为了祭天而特意建造的场所，是山庄的主体建筑。上帝阁的设计玲珑精巧，巍峨的主体建筑“上帝阁”俗称金山亭。它由山石堆砌而成，三面临湖，一面溪涧，峻崖峭壁，造型雄伟，湖水环抱，如紫金浮玉。登上金山上帝阁可以欣赏到水天融为一体的美丽景色。

　　这是金山上帝阁下的回廊，是乘凉歇脚的好地方。据说是电影《火烧圆明园》里刘晓庆饰演的年轻慈禧唱小曲儿的地方。

　　传说，这座拱形桥是刘墉捐的银子修建的，因此得名“罗锅桥”。

　　承德的避暑山庄和北京的颐和园、苏州的留园和拙政园并称为中国四大名园，山庄建筑融合了藏族、蒙古族和江南水乡文化。避暑山庄始建于1703年，历经康熙、雍正和乾隆三代，耗时89年才建成。从康熙开始共有五位皇帝来过，所以有“一座山庄，半部清史”的说法。

　　第三天的上午，天高云淡，秋风微煦，我们心怀虔诚之意走进普宁寺。

　　普宁寺，俗称大佛寺，始建于乾隆二十年（1755年），清军平定了准噶尔蒙古台吉达瓦齐叛乱，为了纪念这次胜利，清政府依照西藏桑鸢寺的形式，修建了这座寺，是乾隆时代修建的第一座寺庙。“普宁”，普天下安事意，表明清政府希望天下永远太平统一、人民安居乐业的愿望，为中国北方最大的藏传佛教活动场所。

　　普宁寺占地3.3万平方米，有殿堂、楼阁各类建筑29座，帝佛合一的格局，既有金碧辉煌皇家寺庙的宏大，又是佛门圣地“曼陀罗佛国世界的中心”。

　　远近的善男信女们潜心向佛，频频上香敬礼，聆听斋日说戒，使得普宁寺终日香火旺盛，烟雾缭绕。如果是法会期间，寺庙中的香客更是人满为患。

　　寺院内，红墙金瓦，古树参天。

　　碑亭，呈正方形，建在高1米的须弥石座上，重檐歇山顶。亭内置三通方柱形石碑，《普宁寺碑》、《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》，用满汉蒙藏四种文字镌刻碑文。

　　我猜这大概是满文吧。

　　拾级而上，登高远眺，蓝天白云，青山环绕，古寺巍然，勃勃生机。

　　棵棵青松在蓝天的衬托下，格外精神，又为寺院带来幽静和清凉。

　　普宁寺以山门殿，天王殿，大雄宝殿为中轴线，左右对称建有钟楼，鼓楼，东西配殿。这里拍的就是钟楼的样子。两层楼阁，单檐歇山顶。内悬清雍正年间铜钟一尊，高2米，口径1.26米。每日清晨，喇嘛叩击108响，僧人开始上殿念经。佛教称这108声钟声可去108种烦恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。

　　普宁寺成为西藏、蒙古诸部与清王朝政府在宗教与政治方面直接联络的主要场所。六世班禅东行朝拜皇帝时下榻在普宁寺。蒙古族喇嘛教最高领袖哲不尊丹巴图克图以及诸部王公、台吉也都定期来普宁寺朝拜。普通僧侣信众，也长途跋涉到普宁寺礼佛进香。普宁寺成为民族团结的产物，清政府联系少数民族的纽带。

　　藏经幡

　　大乘之阁，仿西藏桑鸢寺乌策大殿而建，通高37.4米。南面六层檐，寓意佛教的空。东西两侧出檐五层，佛教意为“五大”（地水火风空）。北面四层檐，佛教意为四曼，即四种“曼陀罗”。大乘之阁正面檐下悬挂乾隆御题“大乘之阁”和“鸿庥普荫”云龙陡匾。

　　大乘之阁殿内供奉千手千眼观音菩萨金漆木雕像。高23.5米，用松、柏、榆、椴、杉五种木材120立方米制成，重达110吨，为世界之最。

　　大殿内两侧高大的墙上塑满了千百尊小佛像，真所谓金壁辉煌。

　　每一个轻触转经筒的人，似乎在完成着一次精神上的交流，彼此分享理解与安慰、祈愿与祝福。

转经筒是藏传佛教中常见的一种宗教器物，它起源于印度，传入中国后成为藏传佛教的重要组成部分。转经筒是指一种中空的金属筒，筒内装有经文，通过转动转经筒，可以释放经文的力量，为众生祈福。

　　普宁寺的后山上在通向山上和下山的山道上挂着很多财喜锁和爱情锁，有人还专门为挂锁者刻上姓名。

　　这里供奉着财神爷，普宁寺的财神是北方多闻天王(也称财宝天王),所以此殿又称财神殿，也叫天王财神殿。

　　看到眼前壮美的普宁寺，心中感慨万千。普宁寺经过了二百六十多年的历史变迁，风雨沧桑，历久弥新。漫长的岁月中，它承载着厚重的中华佛文化，并日日祈祷和祝福，为一方百姓播撒着和谐与安康。

　　举目望去，阳光明媚，蓝天之下的红墙灰瓦、层林叠翠，我们壮美的祖国，我们秀丽的家乡。远远地，我们又看到了磬锤峰。