伊朗第三集

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聚礼清真寺，波斯语发音，它由四座不同时代的宗教建筑，组成了伊朗最大、最富历史内涵的清真寺复合体。从东面入口进入庭院，西面建筑的伊万门有着萨法维风格的装饰，上面可以看到完美符合几何造型的马赛克图案；南面建筑的伊万门则有蒙古特色的马赛克花纹以及棱角分明的装饰线条；北面的伊万门则是典型的塞尔柱克风格，后面祈祷大厅内的石柱、穹顶和蜂窝状藻井均由泥砖建成，非常朴素。值得一提的是，在西面伊万门旁的蒙古统治者完者都的房间，能看到精美的古兰经书法浮雕。

伊斯法罕古老的聚礼清真寺位于老城区，这是一座是名副其实的伊斯兰建筑博物馆，它占地超过2万平方米，是伊朗最大的清真寺。这里的宗教活动据说可以追溯到萨桑时期的琐罗亚斯德教，第一座大清真寺建于11世纪的塞尔柱王朝。分列清真寺庭院南北的两个大穹顶至今依然保存完好，其他大部分都毁于12世纪的火灾中了。1121年这座清真寺被重建，后来的统治者也不断进行了扩建和修复。

这是一座带有纪念碑意义的历史建筑群，它展示了伊朗伊斯兰建筑不同时期的建筑结构和装饰风格，涵盖了12个世纪清真寺建筑的演变过程，包括：阿巴斯王朝、拜伊德王朝、塞尔朱克王朝、伊尔汗王朝、穆扎法里王朝、帖木儿王朝和萨非王朝时期。

聚礼清真寺是第一座将萨珊王朝宫殿的四伊万庭院布局改造为伊斯兰宗教建筑的伊斯兰建筑，从而成为清真寺设计中新布局和美学的原型建筑，影响深远。

更引人注目的是清真寺的内扎姆-奥尔-莫尔克圆顶，这是伊斯兰世界第一个双壳罗纹圆顶结构，这项新的建筑技术，让聚的礼清真寺成为清真寺设计、布局和穹顶建造的蓝本，直接影响了伊斯兰世界的后期时代的建筑，在清真寺和墓地中建造更精细的圆顶结构广泛使用。

庭院中央是模仿麦加的设计的净身泉，过去想要到麦加朝圣的信徒先在这里熟悉仪式。

它是在伊朗此类建筑中保存最久的清真寺，并为后来的整个中亚清真寺设计提供了原型。该建筑群占地面积广，也是第一座将萨珊宫殿的四院布局与伊斯兰宗教建筑相适应的伊斯兰建筑。它的双壳罗纹圆顶代表了建筑创新，启发了整个地区的建筑商。该站点还具有非凡的装饰细节，这些细节代表了一千多年伊斯兰艺术的风格发展。

伊斯法罕虽是近两千年的古城，但萨法维朝以前的遗迹，至今却寥若晨星，这是历代入侵者破坏太甚所致，所以这座聚礼清真寺尤其珍贵。聚礼清真寺集中体现了800多年来伊斯兰宗教建筑的演变，同时具备塞尔柱克、蒙古和萨法维时代的特点，这种特性在世界其他地方都看不到的。

走进里面，就是那精致的拱顶，这是波斯时期修建的最精美的圆顶，虽然比较小，但据说设计时在学运算上达到了完美，它在900多年里经历了无数次地震，但却始终完好无损。

这个位置是阿訇的位置，地陷一部分寓意在神的面前都是平等的，阿訇需要站在坑里传播神的旨意

百度百科这样介绍四十柱宫：伊斯法罕城自古就被称为“波斯明珠”。俄罗斯商人菲多特·科托夫早在1623~1624年间就到达了波斯，他在旅行日记中写道：“该城既大又美。皇宫的大门一律朝向广场。大门很高，而大门之上则是饰有花纹的金碧辉煌的房间。”四十柱宫建于1647年，是阿巴斯二世处理国事和接见外国使节的地方，它并非实有40根柱子，因为宫殿门廊上的21根大柱倒映在门前清澈的池水中，仍佛又出现了20根柱子，故得名“四十柱宫”

波斯园林的设计反映人间乐园，英语单词 Paradise 之意：乐园或天堂，就是出自波斯语“Pardis”，所指的正是波斯园林。民间文学《一千零一夜》及诗人欧玛尔·海亚姆的作品里的波斯园林更是名垂千古...

宫殿内部的亮点有两个，一是镜廊，伊万的墙壁和天花铺满了闪闪发光的镜片和金属，和古列斯坦宫的大理石王座宫有点像。反正之前在德黑兰转两天就知道了，波斯王族对BlingBling的镜面装饰向来有迷之热爱。

第二个亮点也是最重要的宝贝，六幅大壁画，三幅的主题是战争，另外三幅是波斯王接见外国宾客的场景，都是真实历史事件的反映。

宫内精美的壁画解析：萨菲王朝开国之君伊斯玛仪一世与奥斯曼帝国苏丹赛利姆一世的战争。虽然这场战争发生时间最早（1514年左右），战争中奥斯曼土耳其人胜利了，原因是土耳其已经开始使用火炮了，但是萨菲王朝还是使用冷兵器，但这幅画却是最新的，为恺加王朝时期补画。

伊斯玛仪一世的儿子、萨菲王朝二代目塔赫马斯普一世接见莫卧儿国王胡马雍的场景。这次会面应该发生在1540年左右，当时莫卧儿王朝的国王胡马雍被阿富汗人击败，不得已逃亡波斯，莫卧儿王朝在印度的统治中断。胡马雍在萨菲波斯的宫廷里做客，一待就是十几年，期间还娶了一个波斯学者的女儿。后来，胡马雍向塔赫马斯普一世借兵，重新夺回了印度的领土，恢复了莫卧儿王朝在印度的统治。

画中，塔赫马斯普一世身穿红衣，身后是拿着武器或猎鹰的士兵，以及萨菲王朝的达官贵人；胡马雍的形象看起来矮小一些，身后是捧着礼物的侍从和萨菲宫廷的音乐家。两人中间有一个拱形的墙洞，墙洞外是阳光灿烂的绿色草原。画中的衣着、器物都刻画的非常细致，人物表情也很生动。

阿巴斯一世（1587-1629年在位）接见突厥斯坦君主瓦里·穆罕默德汗（1605-1611年在位）的场景。这个“突厥斯坦”应该是指阿斯特拉罕王朝，也就是乌兹别克人的布哈拉汗国。

阿巴斯一世与乌兹别克人的战争场面。没错，上一幅画阿巴斯一世还在设宴款待乌兹别克的君主，这幅画里两国就兵戎相见了

阿巴斯二世（1642-1666年在位）接见突厥斯坦君主纳迪尔·穆罕默德汗（1642-1645年在位）的场景。纳迪尔·穆罕默德汗也是阿斯特拉罕王朝的统治者，所以前面打完仗，没过二十年，波斯人和乌兹别克人又在一起欢声笑语了

纳迪尔·沙攻打印度莫卧儿帝国的战争。虽然阿夫夏王朝是个短命王朝（1736-1796年），但纳迪尔·沙本人还是很彪悍的，远征印度莫卧儿帝国并在德里大肆烧杀抢掠（1739年），伊朗国家珍宝馆的镇馆之宝“光明之海”就是他从莫卧儿帝国抢回来的，画中骑白象那位就是倒霉催的莫卧儿帝国苏丹。这幅画也是恺加王朝时期补画的

四十柱宫殿独特是水池喷水口

①伊玛目广场 位于市区中心，伊斯兰革命前称国王广场，广场长510米、宽165米，面积80000多平方米。它始建于17世纪萨法维王朝阿巴斯时期，这里曾经是皇家马球场。

伊玛目皇家清真寺 始建于1612年，历时二十多年，于1638年建造完成。清真寺内外均由华美的瓷砖镶嵌而成，工艺考究，清真寺大门是镀银的，门楣上题有诗文，由当时著名书法家用漂亮的波斯文纳斯塔利格体书写。墙上的装饰和壁画体现了当时文化艺术的最高水准。清真寺占地面积17000平方米，是伊斯法罕最大的双层拱顶清真寺，拱顶上的尖塔正对着麦加圣地，建筑宏伟，设计精美。位于寺院南侧的大拱顶高54米，主体部分为镀金或镀银，辉煌夺目，光彩照人。若站在正对着拱顶的回音石上拍手，即可听到多次洪亮的回音。寺内还有一个三角形的日晷，当时人们以此计算时间。在17世纪建寺时，该寺西侧有讲经堂，现仍保留多处做祷告的地方。

伊玛目清真寺的声学现象，人站在地面上这块中心石头上，说话，唱歌会起到扩音的效果，我们的导游认真的给我唱了首波斯歌曲

墙壁上还有反映当时文化艺术最高水准的壁画和装潢。清真寺拱顶上的尖塔正对着麦加圣地。位于寺院南侧的大拱顶高54米，若站在正对着拱顶的回音石上拍手，即可听到多次洪亮的回音，离拱顶中心越远，回音越弱。

大拱顶的两侧有两个尖塔，高43米。寺内还有一个三角形的日晷，是当时人们用来测算时间的。在17世纪建寺时，该寺西侧有讲授神学的教室和讲堂。现仍保留多处作礼拜和祈祷的地方。

谢赫卢特夫劳清真寺始建于1602年，整体建筑以蓝色瓷砖为基调，配以花卉图案，富丽堂皇，美轮美奂。在其巨大的圆顶内，最精美的设计在于穹顶上方的16扇窗。正午时分，光线从东面的伊斯兰式壁窗洒进大殿，映射到穹顶形成一束金色光带，令人称奇的是这道金光上窄下宽，不偏不倚正好从穹顶的中心点向下徐徐散开，画面美得令人窒息，这就是著名的“孔雀开屏”。清真寺的规模并不大，但内部装潢却美到极致，伊斯法罕的能工巧匠烧制出世上最精美的瓷砖，镶嵌到清真寺的每个角落，色彩斑斓，精细绝伦，其绿松石色的装饰花边非常醒目，令人叹为观止。

谢赫鲁特夫拉清真寺，有着极为秀美的瓷砖，蓝色为主色调，穿插有大量阿拉伯语古兰经经文，大殿内部华美无比，穹顶的瓷砖由蓝色逐渐过度为金黄色，阳光从花窗照射进来，形成一道道光柱，顶部一束金色光芒，像一只孔雀。所以又被称作“孔雀清真寺”。

阿里卡普宫阿里卡普，波斯语的意思是“高高的大门”，它曾是国王的阅兵台。阿里卡普宫高48米，共7层，每层之间都有螺旋梯，宫殿内的长廊是供观赏广场上马球运动的场所。殿内装饰及壁画以花、鸟、瑞兽和一些人物为主

是阿巴斯大帝和后妃们居住的地方，建于17世纪初，是萨法维王朝的皇帝们用来招待外国使节的宫殿，看台是皇帝和王室客人观看马球和焰火以及检阅军队的地方。

大殿内墙上有数幅宏大的壁画和精致的雕刻艺术，反映当时人们的生活、劳动和征战场面。大殿辟为展厅，陈列着当时的器皿、古币、书法等文物珍品。

宫殿内景

哈鸠大桥】一座城市有了水便有了灵气。就像塞纳河之于巴黎、哈德逊河之于纽约。伊朗著名的古都伊斯法罕亦是如此。贯穿伊朗高原的扎因达鲁德河养育了富甲一方的伊斯法罕。扎因达鲁德在波斯语中是“赐予生命”的意思。扎因达鲁德河穿越伊斯法罕最主要的市中心区域，在河道上横卧着11座各有特色的桥梁。黎明中的晨跑、午后暖阳里的席地而坐、傍晚夕阳斜下时的散步，都在讲述着这座古都不朽的故事

世界桥梁史上教科书般的经典，是“哈鸠大桥”。

但是我们来的季节是秋季枯水季，河水已经断流了，春天才会有水

哈鸠大桥的建筑成就

大桥建成的时间在阿拔斯二世时期1650~1660年间。全长仅100多米，但是哈鸠大桥在这百米的距离里创造了功能和美学上的双重奇迹。

大桥的外形是双层阶梯形的拱廊，上下两层均是砖石结构，共有24孔。大桥同时也是一座水坝，桥上的滑动式闸门可以控制水流，必要时提升水位灌溉农田。

在石桥下漫步，能隐约看到原来的瓷砖、地砖和上面精巧的图画。最能体现古人智慧的是桥体上的石砖可以传声。贴着拱门一端的石砖说话，在另外一端用耳朵贴着石砖可以很清晰地听到对方的声音。据说这样可以保证防灾泄洪的指令在第一时间执行。

桥身的主体由两个互相垂直交错的拱形构成，站在下面可以感觉到雄伟庄严。在大桥的中央，还有两个很大的亭子，是萨法维时期国王举行盛典的地方，叫做“国王会客厅”。

从美学角度来说，大桥是一件流芳百世的艺术品。站在大桥的一端，向另外一端望去，是一幅利用透视法绘出的素描画。镜头下层层叠叠的拱门在视觉上具有非常强烈的立体感。摄影爱好者对焦下的黑白镜头有沧桑感；而暖黄色的镜头则折射了伊斯法罕黄金时代的光芒。

我们的用餐餐厅，伊斯法罕的一千零一夜餐厅，装饰华美，源于一千零一夜的传说

三十三孔桥全长300米,已经有400年历史,既是桥梁，又是水坝。它连接了伊斯法罕最主要的街道和亚美尼亚人居住区。因达鲁德河穿桥而过

33孔桥是这个城市气质的代表。傍晚时分，桥上路灯亮起的时候，整座桥都被一种温暖爱意的气氛所缠绕，在这桥上设计精美的每一个拱形,都会有波斯男女青年的剪影。

伊斯法罕住的还是五星酒店，设施齐全，整体伊朗住宿的酒店都是都是五星级的，还有几晚波斯大宅，有种巴依老爷豪宅的感觉，体验感更优于五星酒店，伊朗整体旅游无论从吃到住都非常到位，如果您想了解波斯古国，一定来伊朗，目前古波斯的遗迹，伊朗保留是最好的

躺在酒店阳台上看日出，貌似生活的烦扰都远离我

阿布亚内古村】这个村子的中文译名很多，有的称之阿比雅尼，还有的叫做奥比扬奈，谷歌地图将之命名为阿卜亚内赫，距今有两千五百多年的历史。伊朗政府小巴列维国王时期（1973年）确定为国家保护遗产，2013年又被树立为国家非物质文化遗产。维基百科介绍说，在2006年伊朗人口普查中，这座村庄里有160个家庭305口人。

这个村子堪称伊朗历史的活化石，村子里的Harpak火神庙始建于公元前六世纪的波斯阿契美尼德王朝时代，今天的建筑是萨法维王朝时期（公元1501年至1736年）重建的。村民们依然保留许多萨珊时代（公元226年-651年）流传至今的生活习惯和语言表达方式。即便村子中心的清真寺，也是最早期的穆斯林建筑风格，简单，平和 。

波斯人在远古的时候就与秦国有着交往，那时的秦国尚未统一六国。这里的人们延续了古时对中国人的称谓“秦人”

古村里面的取水处，村里人直接取水泡茶

村子虽然古老，大宅保护的很好

我们午餐的村内餐厅

库姆是阿拉伯语命令语态含有“起立”之意。什叶派的许多圣训都宣称库姆曾是该派避难的地方。816—817年间，什叶派第八代伊玛目阿里本穆萨里扎之妹法蒂玛马尔苏玛因探望其兄，途径库姆时病故，后建陵墓于库姆河南岸，称为马尔苏玛墓。1502年萨法维王朝宣布什叶派为国家教派，并设总部于库姆。在国王的命令下，库姆得到全面整修。马尔苏玛墓饰以花砖金箔。墓北建起礼拜大殿和唤拜楼；并辟有宽阔的广场，以供商家贸易。库姆作为圣地名声日隆。

库姆也是伊朗伊斯兰教最为虔诚、最为保守的城市之一。来自世界各地的什叶派学者和学生在库姆神学院里学习，在这里的著名宗教书店博览群书，库姆神学院是伊斯兰什叶派的最高宗教学府。库姆亦是相传伊朗核设施收藏的所在地。

库姆城最重要的景点是马苏麦哈圣墓。什叶派第八代伊玛目阿里·本· 穆萨·利达之妹法蒂玛·马苏麦哈因探望其兄，途经库姆时病故，后建陵墓于库姆河南岸，称为马苏麦哈圣墓。很难得伊斯兰教保留下一位女性的圣墓。

伊朗的警车

伊朗的出租车

去伊朗您需要认真的学习下波斯数字。因为在伊朗无论超市，商店，只要涉及到花钱的地方，基本找不到阿拉伯数字，很纠结，全部标的波斯数字，也是全世界唯一的一个国家坚韧的使用波斯数字，可以想像伊朗人的波斯情节