<p class="ql-block">隐与显</p><p class="ql-block"> 隐士，是古代天朝社会文化中的一种现象。</p><p class="ql-block"> 他们一般具备以下几个特点：一是不以物喜不以己悲的淡然心境；二是出淤泥而不染的高贵品格；三是自得其乐的灵魂境界。</p><p class="ql-block"> 又有说法，小隐于山林，看破红尘，与世无争；中隐于市井，于嘈杂喧闹中求得心境的宁静；大隐于朝廷，出污泥而不染，独善其身，治国平天下。</p><p class="ql-block"> 现代对隐士的定义是＿＿只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。</p><p class="ql-block"> 看唐代传奇，其中就有不少小隐士，回归自然，在天地间自得其乐。贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。”诗人没找到这位隐士，因为“只在此山中，云深不知处。”真正过的是“采菊东篱下,悠然见南山”的生活。</p><p class="ql-block"> 当然，隐士中也有一些冒牌货，把归隐作为手段和跳板。宣布进入“隐”这扇门，好像远离了荣华富贵，结果发现这是一扇旋转门，它可以通往更高级的荣华富贵。</p><p class="ql-block"> 传奇中有这样一个故事。两个好朋友，一起在山里隐居，后来其中一个说受不了咯，于是重新进入滚滚红尘，当官去了。</p><p class="ql-block"> 这位官运还不错，当了很大的官。一次以官老爷的身份出巡，突然，发现自己那位坚持修仙的老朋友，就在路边，非常落魄。于是他喊老朋友过来聊天，一起吃了顿饭，当然免不了要对老朋友抚慰一番，也要炫耀一下自己这些年的成功。</p><p class="ql-block"> 隐居的老朋友对他的教诲表示感谢。然后说；“今天你请了我，明天，我也请你，你来我家。”</p><p class="ql-block"> 第二天，做官这位就登门拜访了。挺破一门，看着就是很贫困的人家，可是进门之后走着走着，别有洞天。建筑之富丽堂皇，都是人间从来没有见过的；菜肴端上来，各种龙肝凤髓、山珍海味，当官的这么多年，别说吃，听也没听说过；在场的侍女，个个漂亮极咯。于是当官这位悔得哟！但是没办法啊，谁让自己当初放弃了“隐”呢？</p><p class="ql-block"> 这是讲故事的套路，意思是，隐居有时是短暂放弃荣华富贵，却可能永恒拥有更多的荣华富贵。</p><p class="ql-block"> 唐朝现实生活中，著名的例子就有个叫卢藏用的人，他中了进士后，一段时间内没选上官，就“隐”到终南山去了，辟谷、修练，闭门琢磨。后来名气越来越大，又捞到一个官位，因此产生了一个典故，叫“终南捷径”。</p><p class="ql-block"> 卢藏用的“隐”很有意思，他不是一直“隐”在终南山，而是要看皇帝在哪里？他生活的年代，主要是武则天时代到唐玄宗初期。这段时间里皇帝一会儿在长安，一会儿住洛阳。于是，卢藏用就皇帝在长安，他就“隐”在终南山；皇帝到了洛阳，他就“隐”到嵩山。总之，如果皇帝需要找他，他还是可以随叫随到的。因此，他还得了个外号叫“随驾隐士”＿＿就是紧随皇帝车驾的隐士。</p><p class="ql-block"> 所以有人说，有些隐居修练的士看似远离官场，其实门后却有一条快速上升的官场通道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">77</p>