欲观自在，先观自己

辰信文化研究中心

【前言：五十岁之前，日日忙忙碌碌，不得清静，半百之后，才知道一切皆为过客，何必孜孜苦求。进来，反复抄写心经，忽然有点感悟，乃援笔记下，留作他日自省。学山于10月9日】 佛家善讲观自在。何为“观自在”？

自在不在别处，乃在内心。

普通人遇到难事，就四处拜佛，以求心解。在普通人看来，能够解救自己的都是神灵和先知先觉者，观音大士因为法力无边，乃为首选。可以破除人间一切苦厄，能够拯救一切灵魂。然，观音善，只能劝诫和超度，而真正能够让自己脱离苦厄的，还是靠自己心智的改变。

一切烦恼，皆因心智未明，心智不明，就会生出无边苦处。是故，心智开窍，则可五蕴皆空，认识自己才能超度自己，认识众生，才能普度众生。心明自然法空，心空自然境寂。

一般众生其初心往往是有欲望的，欲望越大越是背离菩提心，一旦背离就会被世俗大法所束缚，为色所困，为香所染，为味所诱，为心所惑，为触所缚，观色则起色意，观金则起盗心，观名则博取功名，所以要得到自在，必须心必离开三界之境，心游万仞之上，一切法自然幻化，如何能不自在？

色、受、想、行、识，照见五蕴皆空，心之所求，不在外而在内，五蕴空，自然就度一切苦厄，否则便不能认识自己，即使天天念佛，也不知道所念之佛是谁，所做之功自然就是无用之功了。