庐山印象（二）：名山名诗与名人

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庐山是人文之山，庐山也是诗词之山，一代又一代的文坛巨匠，登临庐山，赋咏华章，留下4000余首赞咏庐山的诗词歌赋，为庐山厚重的人文历史增添了浓墨重彩的一笔。

陶渊明是第一个，他的“采菊东篱下，悠然见南山”，“锄豆南山下，草盛豆苗稀”中的南山就是庐山。把庐山称为“南山”，是因庐山在浔阳城之南，晋代江州一带的习惯叫法。

陶渊明还写过一首《四时》的诗：

春水满四泽，夏云多奇峰。

秋月扬明晖，冬岭秀寒松。

写的正是庐山的四季风光。

陶渊明是诗人中难得的庐山当地人，他的归隐之处在庐山附近。

大家最熟悉的与庐山有关的诗一定是李白的“望庐山瀑布”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。李白的诗一如既往的想象力丰富，语句极其夸张，这首七绝充分反映了李诗的特点。

不过李白所咏的瀑布在庐山哪里呢？庐山瀑布众多，有著名的三叠泉、大口瀑布，还有小而秀丽的黄龙潭、乌龙潭瀑布。这些都不是，李白所写的是位于秀峰的香炉峰下的黄岩瀑布。

（黄龙潭瀑布）

（乌龙潭瀑布）

（大口瀑布，在含鄱口附近，水势不小的，因距离远，看上去不够壮观）

（三叠泉，那天没去三叠泉，图片来自网络）

（秀峰的黄岩瀑布，这才是李白所咏的瀑布，照片来自网络）

在庐山留下诗篇最多的有名的诗人一定是白居易了。白居易做过江州司马，他在这里构筑草堂，并作《庐山草堂记》。

白居易题咏庐山的作品达七十多首，最著名的是《大林寺桃花》：

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。”

现在庐山的如琴湖畔，有个景点叫花径，又叫白司马花径。有人考证过，那条有“花径”刻石的小路，就是当年白居易咏桃花的地方。

还考证出这“花径”两字是白的手笔，1931年客居庐山的学者李拙翁募资筑了个亭子保护起来。

大林寺早已没入如琴湖中，只留下了一条“大林路”。原来的白居易草堂也早已不见踪影。现在的草堂是新修的，还立了白的塑像，使花径成了庐山的一个有名的景点。

为大家同样熟悉的庐山的诗是苏轼的“题西林壁”，

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

最后这两句经常被人引用。不过在我看来，这首诗不仅仅在写景，更是在讲哲理。

因为游人不管从何处、以何种角度欣赏庐山，都身在山间，只在其间流连，未能超然庐山之外一览全貌。诗人通过对庐山仪态万方的总括，向世人揭示自己悟到的哲理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性。苏轼的这首诗道出了一个平凡的哲理，包括了整体与局部、宏观与微观、分析与综合等耐人寻思的哲理概念。苏轼慨叹身在山中反而看不清庐山的真面目之时，其实是领略了庐山真面目之后的感悟和认识，对世上的事物也是如此。

苏轼题诗的西林寺在哪里？在庐山脚下，在更有名的东林寺附近，相距不到五百米。那天到含鄱口，在去看大口瀑布的一个平台上，淡淡的云雾之中，发现了一个有塔的建筑，回来对照资料，正是我要找的西林寺。

苏轼还有一首写到庐山的诗：

“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”

庐山烟雨，钱塘江潮，是人间最极致的风光，若是不能得见，总会心有戚戚，恨意不消。

可当你都见识过了，这一切也就不过是“庐山烟雨浙江潮”，如面纱脱落，不会在心中掠起波澜。苏轼写这首诗时已经六十岁了，这诗是他最后一首诗。当然不是写景，却表达了一个经历世事沧桑，颠沛流离的人对事物看法，极富哲理。

不过千万不要认为东坡先生不善于写景，他写景的诗名句迭出：

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”

“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”

“微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。”

……

直到现代，与庐山有关的诗不断涌现。毛泽东主席写庐山的有两首诗，一首是七律“登庐山”，还有一首七绝“为李进同志题所摄仙人洞照”，后者流传更广。

“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”

这次去庐山亲眼看了那个仙人洞，还有那棵劲松。

作者将当时的形势比作“暮色”，“劲松”比作自己以及敢于坚持真理、不惧外来压力的中国共产党人和伟大的中国。

这诗在文学上有一点争议：“乱云飞渡仍从容”中，从容的是“云”，还是“松”？

诗人既以“劲松”自比，“乱云”意为国内外形势，大部分人理解从容的是劲松，这是显而易见的，我也是这样理解的。但有一些人说从容的是乱云，于情于景不太妥当，但有人言辞凿凿说作者自己说过从容的是云，是否真这样说过？留下了一个谜团。

李进就是那位旗手。据说她拍摄这张照片，得到过几名摄影家指导，并帮助选好机位，等待时机，由她按下快门。

看了资料上的这张照片，人们不禁要问：所摄的照片中在什么地方？仙人洞附近有这样一个如照片中的景点吗？我在仙人洞游览，没有看到附近有这样的景点，回来在百度上查阅了许多仙人洞的照片，也没有找到类似的地方。再仔细想想，仙人洞上方白鹿台上有一个御碑亭，是朱元璋记念周颠的，碑亭的样子与照片里的相似，那么拍摄点应该在远处更低一些的地方。

那御碑亭我是去了的，否则就留下遗憾了。

庐山是个印象深刻的地方，庐山的诗回味无穷。

庐山不仅盛产了大量的诗篇，在近现代还发生了许多与中国政治有关的大事件，而这些事件大都发生在这三栋房子里。

这三栋房子就是民国时期“庐山三大建筑（传习学舍、图书馆、庐山大礼堂）。1935年始建，1937年竣工。

其中人们参观最多的是庐山大礼堂，由中国工程师高观四设计，上海华申公司承建。蒋介石曾多次在这里向国民党军队的军官们训话，是蒋介石培养和训练骨干的重要基地。

新中国成立以后，这幢建筑更名为庐山人民剧院。自1959年开始，中共中央曾在这里召开过三次重要会议，即1959年的中共中央八届八中全会，1961年的中央工作会议和1970年的中共中央九届二中全会。旧址于1985年正式对外开放，1996年被列为全国重点文物保护单位，同时是进行爱国主义教育的重要基地之一。

这所房子里陈列了许多照片，也有少数文件的复印件。都是各领导人在庐山的开会或生活的照片。至于在会议中发生了什么事，却没有讲到。对我们这样年纪的，那59年，70年这两次庐山会议发生的事，都是有所了解的。有来过庐山的人说，以前对这几次庐山会议上发生的事，是有描述的。现在不提了，不过导游在参观前给大家讲了一下。

这就是庐山会议的会场。还有一张59年庐山会议主席台的照片。

1933年，在蒋介石的直接指示下，庐山图书馆在火莲院废址上破土动工，次年竣工，之后庐山传习学社和庐山大礼堂在其两侧又相继建成，从而构成了庐山民国三大建筑。三大建筑寄托了蒋的政治野心，即将庐山建成南京之外的政治中心，然而恰在此时，历史对庐山及整个中国的命运开始了一次严峻的考验——抗战爆发。因此，蒋的这张宏伟的政治蓝图最终没有变成现实。日后，三大建筑在几经修复后，仍保持着完好的主体和格局，被重新命名为庐山抗战纪念馆、庐山大厦和庐山人民剧院。

1937年，卢沟桥事件爆发，蒋介石同国共要员齐聚庐山，商议国共合作、一致抗战事宜，并召开了著名“庐山名人谈话会”，会议地点就在庐山图书馆，即现在的庐山抗战纪念馆。

原来的庐山图书馆，现在改名为“庐山抗战纪念馆”，对外开放，供人参观。

馆中陈列的资料中，有在庐山商谈国共合作一致抗战和蒋先生的“庐山声明”，这两件事最为引人瞩目。

1937年7月17日，160余位军政要员、社会贤达聚集于此，蒋先生在庐山谈话会发表了令全世界瞩目的“庐山声明”——“如果战端一开，就是地无分南北，人无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。”

这段话展出了多次，说明我们对此话的肯定，也是对蒋抗日态度的肯定。

说到庐山的人文景观，有一处地方不得不提。它就是芦林一号别墅，另外还有一个名称：毛泽东旧居。现在已经成为庐山博物馆，所以这个地方有了三个名字。

芦林一号位于芦林湖畔，芦林湖是1955年筑坝建桥而成的高峡人工湖，湖的面积为13万平方米，蓄水量为120万立方米。大概为了保护这庐山的水源，现在周围拦了起来，不让人接近。照片还是通过围栏的空隙拍的。

芦林一号离景观车站有一段较长的路，好在景观不错，如走在公园里一样。

芦林一号是一个占地约二万平米的花园，里有一栋四合院式的建筑，建筑面积2700平方米，这大概是最大的四合院了。建筑中间有个约340平方米的矩形天井花园，四周是内走廊，长廊与天井之间以大型玻璃窗相隔，当年主席在这里时，常在长廊里散步。别墅里面有些房间还保持了当年毛泽东在此工作时的原样，这里有会客室，还有毛泽东卧室、餐厅、中央政治局会议厅、卫士室等。

别墅1960年动工，1961年竣工。 毛泽东于1961年，1970年在庐山时就住在这里。这幢建筑在1984年被辟为庐山博物馆，才对外开放。

博物馆以原来的布置为主，也展出了与庐山有关的一些书画文物。

庐山真是一座名山，它被古往今来的诗人们吟诵过，又记录了近现代历史的风云变化，庐山不愧是人文景观极为丰富多彩的名山。