换我心 为你心 始知相忆深：趣话唐代文人们的友情

心中有梦想，世界有阳光

最懂你的朋友是什么？是不用说话，一个眼神，你就能懂得他心中所想，他们之间就是这样。他们的感情无法用言语概括，这就是世上最好的友情。

人生百态，稀奇古怪，还好有你，异常可爱，知我心意，解我忧愁。每个人在成长的旅途中，都会遇到那么几个知己、闺蜜。她们也会有许多缺点，但是这些缺点在你的眼里，都变得非常的可爱，因为你们相互理解、惺惺相惜。

人这一生，能有一个安然的生活，一壶小酒，知己两三人，便足矣。遇到了就好好珍惜彼此，朋友一生一起走，那些日子不再有。不要彼此猜忌，分离，渐行渐远，最后形同陌路。愿大家都能拥有，自己的知心朋友，从校服走到婚纱，从青丝到白发，朋友情意一生牢记。

唐朝人的心胸开阔，有海纳百川的气概，喜欢交友，诗人更是如此。因此，在唐诗中留下了无数灿烂的诗篇歌颂友谊。

“海内存知己，天涯若比邻”写出了朋友虽远，心相通则会时时牵挂，跟比邻一样；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”道尽了对远行朋友的牵挂与担忧；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”则豁达乐观，表达了对朋友的欣赏与祝福；“江南正是好风景，落花时节又逢君”唱出了对朋友相逢的无限喜悦。

唐人不怕表白，感情好就说出来，因此，唐诗中写尽了友惰。这友情，近可把酒言欢，牵手共眠，远可，寄仙鹤和诗文，性命相托。友谊，从来不是人生的点缀，而是生活的必需品。让我们在回味唐人绵绵友情的诗歌中，获取寻找友情的勇气和力量。

太阳和月亮的相碰——李白和杜甫的友情

在唐代诗坛，李杜双峰并峙，后人可以有幸读到他们虽然风格迥异却同样足以照耀千古的伟大诗篇。

更为幸运的是，“诗仙”、“诗圣”曾生活于同一时空之下，曾经相遇相识相知，他们的友情在曾历史的长河中激起了一串美妙的浪花。

闻一多先生说过，李杜的相遇是中国文学史上最为激动人心的一刻，或许只有老子与孔子的相遇能与之相比，他把他们的相遇比作“太阳和月亮的相碰”。

天宝三年（744年）的夏天，杜甫和李白初识于洛阳。

此时，李白四十四岁，刚刚被唐玄宗“赐金放还”，离开长安来到洛阳。他虽然被排挤出了朝廷，但诗名显赫，正像是光芒四射的“太阳”。

比李白小十一岁的杜甫则是一个声名尚未显露的诗坛青年，就像是光华未露的“月亮”。

杜甫在科举不第后一直游历四方，这时也正好回到了东都洛阳。于是，“太阳”和“月亮”相遇了。

虽然两人的性格截然不同，但并不妨碍他们一见如故，成为挚友。杜甫早已钦佩李白的诗才，这番朝夕相处，李白奔放、率真、浪漫的情怀，张扬的人格魅力，都让杜甫倾慕不已。

我们不难想象，在他们的交往中，李白是主导者，杜甫是追随者。杜甫注视“偶像”的目光里，该有多少的崇拜和钦敬。所以，在分别多年之后，杜甫曾多次写诗回忆这段日子。

李杜携手畅游洛阳，谈诗论文，当然，更少不了举杯畅饮。

就像杜甫后来在《寄李十二白二十韵》一诗中所写的：“剧谈怜野逸，嗜酒见天真。”在高谈阔论和放怀痛饮中，李白的个性本色显露无遗。

夏日之后，李白邀约杜甫同去道家胜地王屋山拜访一位有名的道长，谁知他们到来时那位道长已经去世了，失望之余，他们在王屋山只呆了几天就相携游览梁宋之地。

在这里，他们遇见了高适。高适也是一位才华卓绝、放荡不羁的诗人，三人相谈甚欢，于是就相偕同游。

他们时而在宋州城内的酒楼上开怀畅饮，时而登临单父的吹台、琴台吟赏烟霞，时而纵马扬鞭去深山大泽中游猎。

后来，杜甫回忆这段生活时曾写道：“昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。桑柘叶如雨，飞藿共徘徊。清霜大泽冻，禽兽有余哀。”（《昔游》）

不久，三人离开了宋州，高适南游楚地，李杜二人则去了齐州（今山东济南）。

到了齐州，李白要到紫极宫去领受道箓，杜甫却希望在仕途上得人举荐，就去拜访北海太守李邕。

李杜二人经常出入李邕家中，李邕和他们倾心相交，三人结伴纵游齐州名胜，把酒谈诗论道。

过了一段时间，李白未能如愿地领受到道箓，就辞别了杜甫和李邕，回到了任城（今山东济宁）。临别时，李白和杜甫约定明年秋天在兖州相会。

天宝四年（745年）的晚秋时节，杜甫启程来到已改称为鲁郡的兖州，李白也从任城前来赴约。

时隔一年再度相见，两人都非常兴奋，尤其是杜甫，他写下了一首《赠李白》：

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？

这首诗是杜甫用心灵刻画的一幅李白肖像，虽然只有二十八个字，却把李白的风采、气度、品格都写了出来，尤其是突现了李白的傲岸和狂放。

从表面来看，杜甫似乎在规劝李白：不要痛饮狂歌、虚度时日，何必飞扬跋扈、人前称雄。但实际上，李白心雄万夫，有济世之才，却终不为统治者赏识，只能沦落飘泊，整日痛饮狂歌。杜甫赞叹他蔑视权贵的品格，也叹息他的遭遇，诗中运用反诘的语气发出的询问，看似在埋怨，实则是为他抱不平。

此番结伴同游，二人的感情更为增进：白天携手放歌同行，夜晚醉后同塌而眠。

这一天，他们骑马前往北郊去探望隐士范十，出得城外，秋草茂密，李白不小心扎进了苍耳丛中，粘了一身苍耳，以致于范十都认不出他了。杯酒言欢之间，李白吟了一首苍耳诗自嘲，杜甫也写了一首《与李十二白同寻范十隐居》的诗来记述他们之间的友情：

李侯有佳句，往往似阴铿。

余亦东蒙客，怜君如弟兄。

醉眠秋共被，携手日同行。

更想幽期处，还寻北郭生。

入门高兴发，侍立小童清。

落景闻寒杵，屯云对古城。

向来吟橘颂，谁与讨莼羹。

不愿论簪笏，悠悠沧海情。

“不愿论簪笏，悠悠沧海情”，我们不想讨论仕途的事情，只想安闲地沐浴于纯真的友情之中。是啊，这种不掺杂任何利益关系的友情才是最纯真，最值得珍惜的。

可惜的是，再美好的相聚也终有离别的时候。二人欢聚了一段时间之后，杜甫要去长安求取功名，李白也决定到江东游历，二人在兖州城东的石门分别。

临别时，二人依依不舍，李白感慨着说不知何时才能重逢，就写下一首《鲁郡东石门送杜二甫》赠给杜甫：

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯。

这是李白写给杜甫的为数不多的诗歌之一。他们没有想到，石门一别，两人从此天各一方，再也没有相见。

有人说，李杜之间的友情是不对等的，这有一定道理，杜甫在李白心目中的分量当然是不能和李白在杜甫心目中的分量相比的。

李白性格放浪洒脱，随处都会遇到新的朋友，他也很少会把某人某事长久挂念在心中，所以分别后杜甫再也没有出现在他诗里（也有人认为或许有过，只是散失了，没有流传下来），但并不表示李白对杜甫的感情并不真挚深刻。

李白是一个“侠义”思想很浓厚的人，他对待每一个朋友都是发自真心的，只能说杜甫在他朋友们中并不是最重要的那一个。

而杜甫却把李白当成是一生最重要的朋友，分别之后，念念不忘，而且思念之情一次比一次迫切。

来到长安后，杜甫困守书斋，开始了十年长安的艰难岁月。在这期间，他时时想念这李白。

天宝五年（746年）冬天，他写下了《冬日有怀李白》：

寂寞书斋里，终朝独尔思。

更寻嘉树传，不忘角弓诗。

短褐风霜入，还丹日月迟。

未因乘兴去，空有鹿门期。

在冬日寒冷又寂寞的书斋里，对朋友的思念不可遏止，感叹着未能和李白一起隐居学道。

天宝六年（747年）春天，杜甫再次写下一首《春日忆李白》：

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

这首诗写出了杜甫对李白的诗作的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。“清新庾开府，俊逸鲍参军”，成了评价李白诗歌的名句，“春树暮云”也成了表示对远方友人的思念的一个成语。

此后，杜甫饱经离乱，居无定所，但时时还在惦念着李白。

乾元二年（759年）秋天，杜甫弃官远游，客居秦州（今甘肃天水）。得知李白因在“安史之乱”中依附永王李璘而获罪，被流放夜郎，杜甫写下了《天末怀李白》一诗：

凉风起天末，君子意如何？

鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

杜甫设想了李白在流放途中，经过长江洞庭湖时的情景，表达了对李白的深切牵挂和同情，为他的悲惨遭遇愤慨不平。

“文章憎命达”，写才华出众者总是命途多舛，感情悲愤之极；“魑魅喜人过”，隐喻李白是遭人诬陷。

然后，由李白的流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的屈原，他认为李白的遭遇和这位爱国诗人是相同的。

庆幸的是，在杜甫作诗的时候，李白已遇赦放还了。而杜甫的牵挂和怀念，却还在持续着，在同一时期，他还写下了《梦李白二首》：

其一

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼？

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使蛟龙得。

其二

浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。

因思念而成梦，拳拳之情，可谓诚挚感人。

上元二年（761年），杜甫客居成都，生活终于暂时稳定下来，也终于知道了李白已经遇赦，但又得不到他的具体消息，就又写下了一首《不见》：

不见李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。

诗中表达了对李白的同情、担忧和思念，对李白怀才不遇的感慨，并期待李白能结束飘零生活。“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，可谓是李白一生的传神写照。

宝应元年（762年）七月，杜甫送严武入朝，到了绵州（今四川绵阳市），正赶上剑南兵马使徐知道作乱，于是转赴梓州（今四川三台县）。他获悉李白正在当涂养病，就写了一首《寄李十二白二十韵》寄给他。诗中有“昔年有狂客,号尔谪仙人。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神” 的句子，对李白的诗才进行了衷心的赞美；诗中还回忆了二人相识相交的往事，重温了他们的深厚友情；“苏武元还汉，黄公岂事秦。楚筵辞醴日，梁狱上书辰”，诗中还有对李白受到的不公平对待的愤慨不平。

但就在这一年，李白与世长辞，杜甫寄给他的诗有没有看到，我们不得而知，而杜甫对李白的思念也只能就此画上句号。

郭沫若说：“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。”

确实，虽然文学道路和人生追求并不相同，但李杜二人肝胆相照，用真挚的友情为我国文学史谱写了一段千古佳话。

王维和孟浩然的莫逆之交

王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士。出身于名门望族：河东蒲州（今山西运城）王氏。王维少年聪慧，开元十九年（731年），二十岁的王维状元及第。最终官任尚书右丞，所以人称“王右丞”。

孟浩然（689—740）正好比王维大了一旬十二岁，出身于襄州襄阳（现湖北襄阳）富裕人家，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。

王维和孟浩然一起将唐诗的山水田园派推向历史的最高峰，虽然孟浩然年纪比王维大，但是因为他的成就不及王维，所以诗坛把他当作王维的小弟，排在王维的后面，史称“王孟”。

早年孟浩然隐居在家乡的鹿门山攻读诗书，后来孟浩然决定辞亲远行，出去长见识，读万卷书，不如行千里路嘛。于是，孟浩然漫游长江流域，广交朋友，饮酒赋诗，干谒公卿名流，以求进身之机。

他在《与白明府游江》里写道：“谁识躬耕者，年年梁甫吟。”将自己比喻为还在躬耕的诸葛亮；在《姚开府山池》里写道：“今日龙门下，谁知文举才。”把自己比作孔融、孔文举。

可见孟浩然自己的眼界还是很高的。但是，他接触的白明府、姚开府之类都是县令级别的小官，仕途上帮不了大忙。

虽然仕途没有好的进展，但是孟浩然的诗名开始传播开来，大家都知道孟浩然的山水田园诗作得非常好，可以说，失之东隅，收之桑榆吧。

727年，孟浩然自信满满地第一次赶往长安，参加科举考试，出人意料的是孟浩然没有进士及第。

不出人意料的是，孟浩然在长安遇到了大诗人王维，自我介绍之后，孟浩然惴惴不安，心想：自己是乡巴佬，虽有诗名，但远远不及王维，很担心王维轻视自己。

王维当然是有资格文人相轻的，他年纪轻轻二十岁就高中状元，身居高位，相当于副部级高干，他多才多艺，书法、绘画、音乐、佛理样样精通。诗名就更不用说了，十七岁就写出了“每逢佳节倍思亲”的名句，皇室的王爷、公主待王维为上宾，在那时，大唐诗坛的第一人是谁？是王维，不是李白。

那王维轻视孟浩然了吗。没有，相反，王维很尊重、欣赏孟浩然。（真正有才华、有修养的人，是不会轻视别人的，对待别人是从内心自然流露出的尊重。

只有那些一瓶子不满，半瓶子咣当的人，才会瞧不起别人，才会污蔑、丑化自己的祖国。）

“浩然兄，”王维笑着亲切地招呼孟浩然，“虽然应试不第，但是兄长诗名有口皆碑，天下谁人不识君啊！”

孟浩然见王维如此理解、尊重自己，他心头一热，差一点眼泪流了出来，赶紧拱手致意：“摩诘，承蒙抬爱，浩然惭愧啊。”

王维莞尔一笑，劝慰道：“浩然兄不必过谦，我读过兄长的很多诗，感觉你构思巧妙，风神疏朗，自然清新，很是喜欢啊。”

孟浩然惴惴不安的心情散开了，王维都喜欢我的诗，他高兴地笑了，急忙说道：“知我者，摩洁也。”

“快中午了，兄长可否到寒舍，用点便餐？”王维真诚地邀请孟浩然。

孟浩然有点受宠若惊了，连忙点头应答：“摩诘相邀，浩然敢不从命！”

在王维家里，两人边吃边谈，对于山水田园诗，二人有着相同的理解，相似的看法，共同的追求，于是二人谈笑甚欢。

饭后，王维亲自为孟浩然画了一幅绢本画像，让我们知道了孟浩然的长相，“襄阳之状，颀而长，峭而瘦，衣白袍，风仪落落，凛然如生。”

从这开始，两人引以为知己。上班不忙的时候，就经常邀请孟浩然到他的办公室，一起喝喝茶，聊聊天，谈谈诗。

这一天，二人正聊在兴头上，唐玄宗李隆基大驾光临了。

孟浩然是平头百姓，没有资格见皇帝，却又无处可躲，只好躲在床下。

王维是个实在人，也是个聪明人，还是个虔诚的佛家居士，他想着借这个机会推荐孟浩然，在拜见唐玄宗之后，就如实告诉了唐玄宗实情。

唐玄宗说道：“我听说这个人，他的诗不错，别躲躲藏藏了，让他出来见见面吧。”

孟浩然出来拜见了唐玄宗，唐玄宗很和气地问孟浩然：“小孟啊，我听说过你，你的诗作得不错，最近有什么好作品啊？"

王维一听这话，高兴了，有门啊，浩然兄，赶紧念一首拿手的好诗，皇上高兴了，封你个官做，那不是小菜一碟嘛。

王维满怀期望地望着他的浩然兄。

孟浩然毕竟是第一次见到真龙天子，紧张坏了，突然脑子抽搐了，不知哪根筋搭错了，张口就开始朗诵《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。”

唐玄宗笑着点了点头，当念到“不才明主弃”这句时，唐玄宗不愿意听了，“停、停、停，”他打断了孟浩然的朗诵，生气地说道：“小孟啊，你这人真不实在，你根本就没来求我，却说我把你抛弃，你这不是诽谤、诬蔑我吗？这不是败坏我的名声吗？既然这样，就如你的愿，就回你的南山好了。”

唐玄宗走后，王维埋怨孟浩然道：“浩然兄，你当时为何不念“气蒸云梦泽，波动岳阳城 ”这首诗呢？”

皇帝很生气，后果很严重。虽然后来小孟同学还参加过应试，但哪个主考官敢录用孟浩然啊，故此孟浩然终身不仕，只能做他的山上田园诗了 。

看来暂时做官是没希望，孟浩然想回老家了，他给王维写诗告辞：

《留别王维》

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

知音世所稀，我只有摩洁你一个知己啊，李白虽然对我不错，给我写了好几首诗，可是他太张狂了，我一首诗都没给他写啊。

看到浩然兄是如此的孤寂落寞，王维当然要给他指点迷津，给他鼓励，于是提笔写道：

《送孟六归襄阳》

杜门不复出，久与世情疏。

以此为良策，劝君归旧庐。

醉歌田舍酒，笑读古人书。

好是一生事，无劳献子虚。

好友啊，无官一身轻，回去后，做一个超然物外、寄情山水的隐士，这才是我所羡慕的啊。

在送别孟浩然的时候，王维依依不舍，又为孟浩然写了一首诗：

《送别》：

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

官场黑暗，不容易混啊，去吧去吧，我的好朋友，做一个山野村夫，这才适合你，再见，好走莫回头。

740年，诗家夫子王昌龄途过襄阳，主动来拜访了孟浩然。孟浩然当然高兴啊，大摆宴席，盛情招待王昌龄。当时孟浩然背上长了毒疮，都快治愈了，可是他不顾不能吃鱼鲜的禁忌，与王昌龄纵情宴饮，吃了河鲜，发病去世，享年五十三岁。

王维听说了孟浩然逝世的消息后，极为悲痛，大哭一场：

《哭孟浩然》

故人不可见，汉水日东流。

借问襄阳老，江山空蔡州。

我的老朋友，再也见不到你了，我对你的思念，犹如汉江水，滔滔不绝，不止不休。

761年，王维无疾而终，升仙成佛，享年六十一岁。

人生得一知己足矣，“王孟”应该是虽死无憾吧。

有一种友谊，叫元稹和白居易

白居易一生最珍贵、最顶级的友情给了元稹。在人生的某个时间点，不早不晚，恰好遇到了，彼此像极了的灵魂很快便被对方吸引，看着对方，品味着对方，就像看着镜子里的自己，既各自独立站成一道风景，又互相参照，共同呼吸，这是真正弥足珍贵的友谊，不是每一个人都能遇到，遇到了，就是幸运。

贞元十九年（公元803年），白居易与元稹同登书判拔萃科，白居易跟元稹是同学，又同授秘书省校书郎，两个相似的灵魂就此在时间的旷野里相聚了，没有早一步，也没有晚一步，恰逢其时，同样书生意气，同样风华正茂！或许在相遇的时候，并没有过多的言语，只是简单的一句：“你好啊！”，或者只是一个眼神，就知道对方，是跟自己是“一路人”，这一年，白居易三十二岁，元稹二十五岁。这一相交，就是精神层面的知交，长安城的紫陌红尘，慈恩塔的耸天塔影，曲江池畔的杨柳春风，乐游原上的璀璨晚霞……都是滋养两人友谊的养分，对于感情，还有什么比相伴的时光更重要呢？

唐代诗坛，有一对极品好友，诗词唱和三十余年，往来诗篇千首，志同道合，惺惺相惜，那就是世称“元白”的元稹和白居易。

公元803年，24岁的元稹与大他7岁的白居易，一起考上了公务员，被分配到秘书省当校书郎，从此命运将二人联系在一起，无论是遭遇贬谪的事业低谷，亦或是亲人故去的脆弱关头，二人都相互陪伴，不离不弃，成为患难见真情的模范好友。

公元806年，元稹因触犯权贵被贬河南，不久收到了母亲病逝的消息，于是回家丁忧。元稹跟母亲感情很深，八岁时他父亲就去世了，是母亲一个人把他拉扯长大，家庭贫困上不起学，他的知识都是母亲教的。

元稹回家丁忧后又没了俸禄，让这个原本不富裕的家庭雪上加霜。耿直的白居易挺身而出：你没工资，我养你呀，伯母的墓志铭，我来写吧。

这份深情，元稹记在心里。5年后，白居易的母亲病逝，墓志铭是由元稹写的。当时元稹被贬江陵，无法亲自吊丧，委派侄子专程前往代表自己吊祭。深知好兄弟守丧期间经济拮据，虽然自己手头也不宽裕，却三次寄钱资助白居易，总计有二十万。

关于这一段，白居易在《寄元九》一诗中这样说的：

三寄衣食资，数盈二十万。

岂是贪衣食？感君心缱绻。

二十万对元稹来说多不多？在白居易同时期创作的诗中可以找到参考：“俸钱四五万，月可奉晨昏”。此时的白居易是京兆尹户曹参军，是个负责民政和财政的京官，他个人对此十分满意，所以才写了暴露工资的《初除户曹，喜而言志》一诗。

而元稹呢，被贬为江陵士曹参军，在地方老老实实做人。就算二人工资相当，二十万也相当于元稹小半年的工资。请问哪位朋友愿意分你一半年薪？这样的朋友给我来一打。

元稹和白居易都在官场混得很不容易，公元815年，这对难兄难弟都遭遇了事业不顺，元稹被贬为通州司马，白居易被贬为江州司马，二人都为对方的遭遇打抱不平。

那年三月底，元稹启程赴任，白居易一直送他到长安西边的蒲池村，两人在此借宿一晚，借酒消愁，次日才依依不舍地分别。元稹赠诗白居易：“今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。忽到沣西总回去，一身骑马向通州。”白居易回复元稹：“蒲池村里匆匆别，澧水桥边兀兀回。行到城门残酒醒，万重离恨一时来。”总之一句话，我舍不得你呀！

这年秋天，白居易被贬江州司马，听此消息，元稹气到从病床上跳起来，你可以对不起我，但不能对不起我兄弟。这段著名的打抱不平，大家在语文课本里应该听过。

《闻乐天授江州司马》

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

元稹和白居易，绝对不是塑料朋友。

白居易想念元稹了，就写信给元稹，“可道眼前光景恶，其如难见故人何。”（《早春忆微之》）；元稹收到信读完，立即回复白居易，“同受新年不同赏，无由缩地欲如何？”（《和乐天早春见寄》）

白居易给元稹写信，总有说不完的话，常常舍不得停笔，一看天都快亮了，才暂且打住：“心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。五声宫漏初鸣夜，一点窗灯欲灭时。” （《禁中夜作，书与元九》）如果你见到元稹一反常态眼泪汪汪，不必感到意外，可能是收到了白居易的快递：“远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此，应是江州司马书。”（《得乐天书》）

这对好朋友，就是这样一唱一和三十多年，并且非常讲究，在专业能力上彼此促进，不是随便瞎聊。每每收到对方寄来的诗，都要仔细研究韵脚，对仗工整地进行回复。

仔细看看白居易写的《代书诗一百韵寄微之》，和元稹回复的《酬翰林白学士代书一百韵》，你就知道这对好兄弟有多变态，整整一模一样的一百个韵脚！二人把唐诗里对格律的要求发挥到了极致，真是文学素养不够，连聊天都不够资格。

再好的朋友，也有面临离别的一天，有的是走着走着走散了，从此成为陌路，有的是生命走到了尽头，再也不能共同进退了。

公元831年，元稹病逝于武昌，消息传来，白居易哭了。“今在岂有相逢日，未死应无暂忘时。从此三篇收泪后，终身无复更吟诗。” 始以诗交，终以诗诀，白居易为他最好的朋友元稹写下祭文，“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章，播於人间，今不复叙。”

今日再读“元白”诗，可叹人生得一知己足矣。有一种友谊，叫元稹和白居易。

患难相依生死相托——刘禹锡与柳宗元的友谊

唐德宗贞元九年（793年），早春，长安城东南，曲江岸边，清风徐徐，杨柳依依，杏花如雪。两位俊逸的青年，两位年轻的“探花郎”骑着高头大马，马蹄声声，春泥飞溅。二人满面春风，带着采摘来的各种鲜花以迎接状元。

唐朝科举后，朝廷会举办这种宴会，闻喜宴、樱桃宴、曲江宴及打球宴等接连不断。其中最著名当属曲江宴，又称杏花宴。宴会会推选出两位最年轻的进士作为“探花郎”，采摘长安各大名园的鲜花，以迎接新科状元。这两位“探花郎”就是刘禹锡和柳宗元。时年刘禹锡二十二岁，柳宗元二十一岁。可能他们自己也不会想到，在这漫天杏花的春天里，是他们一生友谊的开始。

同科进士是他们相识的开始，不久由于柳宗元因为父亲的去世，在家守孝三年，贞元十二年（796年），柳宗元被安排到秘书省任校书郎。两年后，26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字。贞元十七年（801年），柳宗元被任命为蓝田尉。803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。

刘禹锡与柳宗元同榜进士及第后，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，被任命为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年（800年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。贞元十八年（802年），调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。

命运的安排又让他们相遇（不过他们两人都是反对天命说的），两人同在监察御史台，他们志向相同，观点一致，都认为应该对社会进行改革，他们紧跟力主革新的王叔文，经常参加有太子李诵参加的秘密会议。

贞元二十一年（805年），唐德宗驾崩，太子李诵登基，是为唐顺宗。以王叔文为核心的革新派立即推出新政，史称“永贞革新”。刘柳二人同升员外郎，刘禹锡为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理；柳宗元为礼部员外郎，掌管礼仪、享祭和贡举，登上了人生巅峰。

只可惜，花无百日红，由于新政反对宦官专权，很快遭到宦官们的抵制，以俱文珍为首的宦官集团迅速扶植李诵的儿子李纯做了皇帝。永贞革新犹如在暗沉的中唐夜空的星光一闪，便急速坠落。掌权者立即开始驱逐王叔文革新派的人。刘柳二人开始了漫长的一贬再贬生涯。

刘禹锡被贬朗州司马，柳宗元被贬永州司马，同时被贬一共有八位，这就是历史上著名的“八司马事件”。因为二人是贬官，不能随意离开贬所，所以只能书信往来，互相勉励。因为司马是个闲职，两人开始寄情山水，潜心书法诗文。刘柳二人十年未曾相见，却互相扶持。

青山隐隐，遮不住真情；绿水悠悠，阻不断情谊。也就在十年间，“永州八记”横空出世，柳宗元成为一代文宗，以“寒江独钓”之姿，傲立全唐；也就在十年间，刘禹锡考察了当地的风土人情，创作了大量寓言诗；他还写了多篇哲学论文，最重要的便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。

元和九年（815年），刘柳二人被贬十年之后，一起奉召回京。二人一路北上，相遇于襄阳城。当年青丝飘飘的探花郎，如今已是两鬓白霜，他们相看泪眼两朦胧，握手捶胸叹平生！回到长安后，便是两年的等待。

元和十一年（817年），刘禹锡写了《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为播州刺史，好在柳宗元帮助，改贬连州刺史，柳宗元被贬为柳州刺史。

二人结伴而行，到了衡州回雁峰前，分别在即，柳宗元泪洒衣襟，刘禹锡说：“毕竟还有桂江把我们连在一起呀。”柳宗元说：“若还能回来，咱们一起隐居，做邻居。”可是终究还是分别。之后的几年，他们依旧书信往来，无所不谈。只是柳宗元的的身体越来越差，刘禹锡也不时寄去药方。

元和十四年，刘禹锡的母亲去世，刘禹锡辞官，扶灵回家，路经衡州。信使带来了柳宗元的信。刘禹锡心中大喜，是柳宗元定下了会面的时间地点呢。展开一看，竟是柳宗元的遗书。刘禹锡顿感天旋地转，千百中感受一起涌来，令他五内俱焚，哭了许久，才细看柳宗元的嘱托。

柳宗元拜托刘禹锡照顾家庭，抚养大儿子，并把自己来不及整理的文集整理出来，这是何等的信任。五年后，柳宗元的文集刊印，多年后，柳宗元的儿子刘周六不仅长大成人，还高中进士。

柳宗元去世后的二十多年，刘禹锡的朋友仍然不少，但像柳宗元一样患难相依、生死相托的却是没有。此情已刻骨，此生难相遇。

三千里外寄欢来，看白居易和刘禹锡互为知己的友情

宝历二年十月的扬州，金秋里燃至荼靡的丹枫染红了城。

难说是谁先认出了谁，只知一杯清酒敬知己里，刘禹锡与白居易都心照不宣地会心一笑。笑里含着同样的苦涩，只因看着对方仿佛看见了一面镜子里映照出的自己，相投的志趣，相似的坎坷。

一切教二人相识相知的缘分甚至可追回大历七年，彼时刘禹锡出生在洛阳，白居易出生在新郑，相去不过三百多里路，竟是相同的年纪。

而后两人与绝大部分十年寒窗苦读的学子一般经历科考后入朝为官，因担任着毫不相干的官职，两人几乎从未相遇过。即便或有偶然的擦肩，于那段年少春风正好的岁月里，还不足以有如今这般惺惺相惜的酒逢知己千杯少。

永贞元年正月，唐顺宗即位，二月便以韦执谊为尚书左丞、同中书门下平章事，重用王叔文、王伾等人进行革新，彼时的刘禹锡亦是革新派里担负重任的一个，身兼屯田员外郎数职。

新帝登基诸事未顺便大张旗鼓革新起来，不到半年便因藩镇和宦官的极力反对被迫停止，这失败并不难料。之后革新派人士被赐死的赐死，贬谪的贬谪，刘禹锡便是于这年九月被贬为了连州刺史，人到江陵车马未停稳时追诏再贬郎州司马，这一贬朗州就是十年。

天壤之间巨大的落差，让这十年几乎耗尽了刘禹锡一生的希望和热情。

而白居易则是于元和十年遭贬的，原因甚是令人唏嘘不已。那年宰相武元衡遭人暗杀一事震惊朝野，白居易本是因着满腹正义而立时上疏唐宪宗要求急捕凶手以雪国耻的，谁知却遭居心叵测的奸臣陷害打击，先是贬为江州刺史，如刘禹锡极为相似的，未及到任又追诏再贬江州司马，这一贬江州就是四年。

座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。夜色如水里浔阳江头听琵琶无言哭诉，唯独他江州司马洋洋洒洒一篇《琵琶行》凝了无人能及的凄凉苦楚。

那是永贞革新失败后不久，二人第一次的结识。白居易寄诗百首给刘禹锡，言说自己支持永贞革新和理解先生至深。

那时贬谪朗州的刘禹锡人人唯恐避之不及，收到这样字字言义句句含情的信件，他心里自然是满满的感动和感激。

于是刘禹锡写下《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》将谢意与欣赏一同寄去，诗云：

吟君遣我百篇诗，使我独坐形神弛。

玉琴清夜人不语，琦树春朝风正吹。

郢人斤斵无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。

世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。

刘禹锡赞白居易的诗如同仙人不用刀尺所裁制的衣裳，如白玉无瑕，举世难寻。

之后白居易上任杭州和苏州刺史，刘禹锡上任和州刺史，自此二人书信互往不断，笔墨落在宣纸之上，深深浅浅诉尽衷情。

后宝历二年，白居易因病罢苏州刺史，刘禹锡也离任和州，两人才在辗转多年神交已久之后相约于扬州初遇。

同是天涯沦落人，相逢已是旧相识。虽是两个年过半百鬓微霜的落魄人，薄薄青衫下却丝毫遮掩不住文人的傲骨与才气。玉杯盛酒断愁肠，宴饮至半梦半醒间白居易把箸击盘在秋风里慷慨悲歌那首《醉赠刘二十八使君》：

为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

白居易赞刘禹锡之诗堪称“国手”，为人更是高格，何曾想这般举世无双的才子，却被千里放逐了二十三年。如明珠蒙了尘土黯淡无光，如美玉弃入暗匣难显其华。白居易同情他，为他不遗余力地喊屈，眼泪里七分惜人，三分叹己。

刘禹锡沉吟片刻后，即席回赠白居易的是一首传唱了千年的名诗。诗名《酬乐天扬州初逢席上见赠》，赠予推杯换盏的那位知己，又仿佛赠予了天下所有报国无门一腔热血难凉的志士。

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡都是烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

刘禹锡之所以让白居易叹惋之余肃然起敬，此诗尽表其因。

他是被他的国家与民族遗弃在凄凉苦楚无人问津之地的人，人生最好的二十三载年华阴霾难晴。但即便如此，翻覆的船只旁仍有千帆浮水而过，枯萎的林木前也有万树欣欣向荣。

纵然世人叹刘禹锡人生多艰际遇坎坷，却不得可怜他，因为他是那样一个铮铮傲骨从不自弃的人。是以纵然生之如沉舟病树，他身边仍然有不离不弃的朋友，仍然有无数的人在后世里为他扼腕叹息，为他钦佩不已。

十月的扬州仍是和风细雨的天气，所有的悲凉与沉思都只能与这不知愁的江南水乡一同醉倒在陈酿里。二人把酒高歌至不知今夕何夕，大有了无遗憾之感。

自此之后，不论是同在长安洛阳，还是分别于南北两地，鸿雁传书里，同患难的真情从未断绝。

大和五年十月，刘禹锡由礼部郎中、集贤学士转任苏州刺史，知晓彼时白居易任河南尹，便特意在赴任途中路过洛阳时停留了半月，只为与老友朝觞夕吟，谈诗论文。

那时候两人都在半生漂泊之后迎来了短暂的晴朗，几近花甲的年纪却丝毫影响不了两人一同当年那般欢饮达旦，只为君一醉。

洛阳的十月天秋风瑟瑟，比之扬州少了几分柔美温婉，只是那份能在家乡与知己一聚的心情却较扬州时更为难得。以至于那次的离别，愈发难舍。

若一场雪挽留得住友人离去的脚步，白居易心里或许甚至会盼望这场雪绵延不歇几天几夜才好。只是心知刘禹锡此行是去上任的，心中尚有抱负未得施展，是故冒雪为他在福先寺饯行，唯愿他踏雪而去前能暖暖和和饱餐一顿。

没有人能耐得住雪重天寒里送别挚友的心情，只想想看着他的车马转过山峰只余一串单薄的印记就足以让人伤心万分。是故白居易虽意欲欢欣爽朗地送刘禹锡离去，却仍在醉意涌上鼻尖时耐不住满腔的不舍吟咏道：

刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。

酒盏来从一百分，马头去便三千里。

诗名《醉中重留梦得》，盼他能多留一刻，即便多留饮一杯酒的时间都是好的。

刘禹锡随即吟道：

洛城洛城何日归？故人故人今转稀。

莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。

他劝慰白居易，别离只是暂时，纵我与君相隔天涯海角，也终有一日会再次相见。因为我所知交的故人已然寥寥，何况你还是我相交最深的人。

即便有生之年不得相见，寿命尽时你我也能共赴地府黄泉结伴。纵离多聚少，消减不了你我情谊半分。

刘禹锡到苏州上任之后，知晓白居易爱鹤，便设法弄到一只华亭鹤千里迢迢寄去了洛阳，白居易欣喜万分里写诗答谢这千金难买的心意。晓得老友爱酒，刘禹锡还特地从苏州专门寄去上等糯米以供技艺娴熟的白居易酿制新醅。

时值正在浙东观察使任上的李绅给白居易寄来了一套杨柳枝舞衫，喜上加喜的心境使白居易快意落笔：

柳枝慢踏试双袖，桑落初看尝一杯。

金屑醅浓吴米酿，银泥衫稳越姓裁。

舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。

惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。

若再次回望前六十年的起起伏伏，刘禹锡当是上天赐予自己莫大的恩德。

三千里路远音遥，可又何妨故人此情温暖了一颗几经沧桑的心。

白居易辑录《刘白唱和集》上下两卷以记录二人间的唱和诗，是始于大和三年的。彼时他仍在洛阳，车如流水马如龙的春三月里白梨如雪。

他在集解里提笔写道：“彭城刘梦得，诗豪者也……一二年来，日寻笔砚，同和赠答……至大和三年春已前，纸墨所存者，凡一百三十八首……因命小侄龟儿编录，勒成两卷，仍写二本：一付龟儿，一授梦得小儿仑郎，各令收藏，附两家集。”

他编录了两人来往唱和的一百三十八首诗，字字视若无价珍宝，为求这份友情能随同笔墨流传后世，供子孙铭记。三年后，白居易又续编《刘白唱和集》为上、中、下三卷，以待他来，共忆往昔。

开成元年，刘禹锡罢同州刺史以太子宾客分司东都，终于辗转了大半生再次回到了洛阳。阔别五年，二人再次相见时一如初见的相视一笑，刘禹锡饮了白居易亲手酿制的酒，清冽爽口里回味无穷的是甘甜。

红尘纷扰人事几分，你我江南江北十余年不改心志不变真情，得友如此，夫复何求。

那段时日里，白居易居履道里，刘禹锡居集贤里，于是“履道集贤来往频，百余步地更相亲”，这年的《刘白唱和集》迅速添了新卷，卷名《汝洛集》，流传至今诗篇已然残缺不全，只是那些字句所承载的高洁品质和真挚友情却因时光的传承愈发醇厚。

刘禹锡与白居易是十分相似的人，从出生到逝世，都有许多高度契合的地方。

一如因年岁相当而一同老去，一如因多年郁郁坎坷而一身陈疾，又一如纵年华老去青春不再也要再向着自己心中所希冀实现的愿望更进一步。

白居易施财凿通龙门八节石滩，刘禹锡则以“聆朔风而心动，盼天籁而神惊”为喻盼能为家国百姓鞠躬尽瘁死而后已。

“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”也许那段时日里他二人至死都难看到自己期望中洛阳应有的安泰和富庶，但至少此番全力以赴并不是孤单一人。

会昌二年七月，洛阳的初秋仍残留夏日炎炎的余热，只是那场秋雨来得突然，乍一夜夏花落尽便袭来了凉意。

很难想象刘禹锡与世长辞的消息传入白居易耳中时，该是怎样的痛心不已。

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。

同贫同病退闲日，一生一死临老头。

杯酒英雄君与曹，文章微婉我知秋。

贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

今日哭君吾道孤，寝门泪满白髭须。

不知箭折弓何用，兼恐唇亡齿已枯。

窅窅穷泉埋宝玉，骎骎落景挂桑榆。

夜台暮齿期未远，但问前头相见无？

恨不能与君同赴黄泉路，徒留我孤单一人把酒临风叹无友。

分明前一日还在一同青梅煮酒论文章，分明许诺明日晴好还来吟诗作赋。为何那个熬过二十三年飘零亦屹立不倒的人，偏偏在该享人世繁华天伦之乐时驾鹤西去。

人生七十古来稀，仿佛一夜间雪白了最后的几缕青丝，全为君故。箭折弓无用，唇亡齿亦寒。白刘白刘，透着的是一份铭刻心骨的生死相依。

一个是诗魔，一个是诗豪。一个是“天平山上白云泉，云自无心水自闲”的江州司马，一个是“斯是陋室，惟吾德馨”的朗州司马。

若能活上将近百年的光阴，生死于己其实早已等闲。只是那些能在一生中最阴暗无光而漫无边际的日子里，纵风吹雨打也能陪自己安然度过的人，至死都不能从心头落下。

李白杜甫高适的茶诗与友谊

唐天宝三年，即公元744年的一天，杜甫在洛阳结识了李白，两个人一见如故。后来两人同游梁宋，也就是现在的河南开封和商丘一带,又遇到了高适。

三人志同道合，一路游览梁宋各个古迹，途中三人饮酒品茶，登高怀古赋诗，留下了千古佳话。第二年，与高适分别后，杜甫与李白又同游了山东，探寻古迹、拜访隐士。两位诗人把酒唱和，怀古论今，度过了一段诗酒逍遥的快乐时光，结下了亲如兄弟的深厚情谊。可惜的是，从山东分别后，两人一生再无见面。

李白是我国文学史上最伟大的浪漫主义诗人，今存诗一千三百多首，著有《李太白全集》三十卷。李白的诗中，写酒居多，但也有写茶的好诗。他一生游历大江南北，饱览祖国山河，且恰逢唐代茶开始兴盛，他在应酬中饮酒品茶作诗，因而在诗歌中也会写到茶。

除了李白，杜甫、高适也写过一些关于茶的诗，这三位诗人写的茶诗有什么不同呢？

历史上李白写的茶诗有多少已不可考，但可考的留传下来的茶诗有两首，分别是《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》和《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》。

《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》这首诗是这样写的：“常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。”

这首诗中的“曝成仙人掌”无意间给后人留下了一个千年前的唐代晒青制茶描述，这也是史料中最早出现晒青茶的记载。李白在此诗中对仙人掌茶的缘起、生长环境、怎样采摘、制作、功能等都进行了详细的描述。

李白在此诗的序中说，在荆州有个玉泉寺，离清溪诸山不远，山洞中有一个乳窟，窟中有多条玉泉交汇。在这里居住的玉泉真公常年采摘生长在泉水旁的茶叶，并长期饮用，八十多岁了还面色如桃李，这就是他长寿的原因。还说诗人在游览金陵时，见到这种茶，有几十片，茶的样子是“拳然重叠，其状如手”，故叫仙人掌茶。

李白在诗和序中皆称赞仙人掌茶味道好，能使人滋润肌骨，长寿延年。明代李时珍在《本草纲目》中也记载过仙人掌茶：“楚之茶，则有荆州之仙人掌茶”。《茶叶通史》中也曾记录仙人掌茶，说此茶产于湖北荆州玉泉寺，即今天的湖北当阳市，说这种茶的形状如同仙人掌。后因玉泉寺逐渐萧条冷清，此茶也随之销声匿迹。可喜的是1981年春，玉泉寺茶场恢复制作了仙人掌茶，这是后话。

如果我们结合李白的生平和他的其他诗文一起来研究分析，李白这里看似是在写茶，赞美茶，其实是有深刻内涵的，其一是通过写仙人掌茶来讲述他与族侄的深情厚谊；其二是通过写茶来抒发他的修道成仙的理想。诗人李白一直崇尚道教，还亲自到深山去炼丹，他最喜欢的是诗酒仙般的无拘无束的生活。

李白的另外一首写茶的诗是《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》“化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为裴回。茗酌待幽客，珍盘荐凋梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。”

这首诗的大意是诗人李白陪叔叔到化城寺游玩，寺内有清风亭，亭子边有松林。叔侄二人品茶游玩，心情舒畅，神清气爽，于是写下了这首诗。

杜甫一生写了一千四百多首诗，著有《杜工部集》，《全唐诗》有其诗十九卷，有茶诗六首，即《巳上人茅斋》《进艇》《夜宴左氏庄》《寄赞上人》《重过何氏五首之三》《回棹》。

杜甫在《巳上人茅斋》是这样写的：“巳公茅屋下，可以赋新诗。枕簟入林僻，茶瓜留客迟。江莲摇白羽，天棘蔓青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。”上人的意思就是僧人，茅斋是茅草结成的念经读书的房舍。诗人杜甫在这首诗中描写了茅斋的幽雅环境，称颂了巳上人高深的学问。在茅斋的时候，巳上人用茗茶和瓜果招待了杜甫。这里的茶是幽雅恬淡生活的一种象征。

杜甫的《进艇》是这样写茶的：“南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。”诗中写了杜甫住在浣花溪畔时，和妻子一起在江上泛舟的过程，表达了自己久居他乡的思乡之情。夫妻二人在江上泛舟之时，带着茶水和甘蔗汁，虽然是用普通的瓷器所盛装，但也不亚于高贵的玉缸。言外之意是说自己幽栖闲适，并不比权贵过得差。

杜甫在《重过何氏五首之三》中这样写道：“落日平台上，春风啜茗时。石栏斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。自今幽兴熟，来往亦无期。”本诗描写了杜甫游览何氏山林的美丽景色，诗人在春风荡漾中啜饮茗茶，诗兴大发，于是提笔在桐叶上写下了这首诗。

杜甫经过安史之乱颠沛流离的生活，最后到达相对安定的成都，有了安稳的生活，且四川产茶，在四川生活的七年时间中，让诗圣对茶有了更深的认识，可以说茶成了杜甫在四川生活很重要的部分，是他忧国忧民的心灵安慰，同时也使杜甫的诗更多了人间的烟火气、人情味。

高适是唐代边塞诗人的杰出代表，有著作《高常侍集》。高适写过一首茶诗，即《同群公宿开善寺，赠陈十六所居》“驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。”

诗人驾车离开繁华的都市，前往开善寺避暑，看着寺院内优美景色，不禁感慨道：读书最好是读经书，喝酒比不过喝茶。

盛唐时这三位诗人因缘相识并成为好友，又因生活经历不同、性格不同、职务不同及人生轨迹不同，诗的风格也不同，他们所写的茶诗当然也不相同。

从前面三人所写茶诗来看，同是一片茶叶，在三位诗人笔下，却写出了不同的结果。

在浪漫主义诗人李白笔下，仙人掌茶是那样的新奇、新鲜，而且还能让人返老还童，甚至成仙，令人向往。而在一生颠沛流离、生活艰难的现实主义诗人杜甫笔下，茶充满了人间烟火气，亲切，自然，代表着普通人追求的安逸生活。

在官越做越大的高适笔下，茶就是一种比饮酒更胜一筹的高级生活消遣，喝茶能让人“忘外物”，达到空灵的心境。

李白、杜甫同游之后，一生再未见面，却结下了一生的友谊，李白的诗写杜甫的有《鲁郡东石门送杜二甫》《沙丘城下寄杜甫》《戏赠杜甫》等，同样杜甫也思念李白，但杜甫的诗更深沉。

得知李白流放夜郎之时，杜甫写下了两首诗，即《梦李白二首》，诗中写到“故人入我梦，明我长相忆”，表达了自己对老友的担忧和思念之情。

永王叛乱李白受牵连入狱时，高适正任淮南节度使。杜甫写信请高适帮李白申冤，但高适没有任何帮助，李白最终还是被流放。对此，杜甫对他生出一些芥蒂。后来杜甫在成都生活时，高适给他写了一首诗，但杜甫一直没有回音，直到高适去世后，杜甫才写了一首回高适的诗，即《追酬故高蜀州人日见寄》，也算是对老友的一种理解和怀念吧。

千年前的中华大地上，李白、杜甫、高适三人来自不同的地方，拥有不同的经历，性格也不相同，但因共同的理想追求走在一起，饮酒品茶，结下了深厚的友谊。后来由于人生际遇的不同，三人又走上了不同的道路。

李白为人爽朗大方，乐于交友，以诗仙之名流传千年；

杜甫一生仕途不顺，但心系苍生，胸怀国事，也在文学史书上留下诗圣的大名；

高适的诗以厚重深沉著称，是边塞诗派发展进程中的一个重要里程碑。他们的文学成就，至今让我们感慨和回味！

唐朝诗人之间的友谊，张籍的“朋友圈”

张籍是唐代诗人，可能有人不了解他。不过一提起他的作品，大家就会由衷地说一句，“哦，原来是他啊！”“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”，读着这些脍炙人口的诗句，就会觉得张籍不再陌生。

张籍出身贫寒人家，他小时候就离开家乡，直到成年以后才有机会回乡探亲。他在河南求学的时候，认识了人生中的第一个好朋友王建。王建就是写“闲看中庭栀子花”的那位诗人，他们同窗学习10年，彼此之间的关系就像衣和裳一样密不可分。张籍和王建出身相似，目标一致，都怀揣着一颗报国之心。同学一场，让他们的友谊延续一生。

学业有成，回乡探亲。这之后，张籍开始了漫长的游学生活。他游学的目的是为了增长见闻，寻找施展抱负的机会。几年之后，他四处碰壁，一事无成，开始反思到底应该怎样实现自己的理想。这个时候，他遇到人生中的第二位好朋友孟郊。没错，孟郊就是那位写“谁言寸草心，报得三春晖”的大诗人。孟郊看到了张籍的诗句，觉得他是个难得的人才，于是把他推荐给文坛领袖韩愈。就这样张籍的人生发生了转机，他的才气终于有人赏识了。

当时韩愈在汴州当官，他请假去和州看望张籍，鼓励张籍不要放弃学习，勇敢追求人生理想。张籍很受鼓舞，答应韩愈稍后去参加科举考试。韩愈让张籍去汴州准备考试，这样一来张籍就可以住在自己家中，方便随时指导。就这样，张籍认识了人生中的第三位好朋友，亦师亦友的文坛大佬韩愈。

张籍这个人情商不足，韩愈对他这么好，但他却公开谈论韩愈的不足。比如，韩愈私下里喜欢看荒诞小说，韩愈性格强势常常与人发生口舌之争。这两点还不算什么大问题，他竟然说韩愈喜欢赌博。

还好，韩愈没有和张籍“死磕”，依然对他十分关心。也许是性格上的问题，张籍进入官场后，只当了一个九品小官。他当了10年的小官，认识了人生中第四位好朋友，写《琵琶行》的白居易。白居易欣赏张籍的才华，替他打抱不平。

“家贫常畏客”是张籍真实生活的写照，他穷到了没钱看病的程度。韩愈知道了张籍的贫窘境遇，亲自找人去帮助张籍。张籍身边除了这几位朋友，还有元稹、贾岛、刘禹锡等人。

虽然张籍在仕途上没有什么太大的作为，但他在唐末诗坛上，获得了一众好友的无私帮助。他自身的才华加上朋友们的看重，让他成长为唐末文坛上的“顶流”。

仕途不顺的孟浩然，为何被李白、王维、王昌龄等奉为至交好友？

在中国人的记忆之中，《春晓》一诗是绝对是诗歌启蒙的首选，而写出这首脍炙人口、妇孺皆知的诗歌之人，正是盛唐著名的山水田园派诗人孟浩然。

盛唐之时，文人皆以出仕拜相为至高的理想，孟浩然也不例外。然而终其一生，孟浩然也是怀揣着他的“仕途梦”平淡地走完了自己“隐士”之旅，可谓生不逢时，可哀可叹。

有人说，他除了久负诗名之外，在功名利禄方面没有任何建树，堪称大唐最失败的诗人。

但成功没有固定的标准，孟浩然虽没取得世俗意义上的“成功”，但他却拥有着最纯粹、最高雅的友情。

身为富二代，归隐之余还是想要入仕

孟浩然出生于盛唐时期湖北襄阳的一个薄有恒产的书香世家，按现在的话说，一辈子吃穿不愁，是个典型的富二代。

他自幼在家熟读经典巨作、诸子列传，年纪渐长则漫游吴越，交友甚广。《唐才子传》中述，孟浩然曾与同乡文人张子容隐居在鹿门山数年。

对此，我们不禁心生疑惑——好好的2个青年才俊，为何不趁年华大好去周游四方、追求功禄呢？

其实，他们做出这样的选择完全是受到了当时社会风气的影响。

盛唐之时，人们认为根本不存在那种纯粹如仙人一般的隐者。

那些归隐之人，是将自己姑且“装扮”成隐士，在山水之间仰望待时，当权贵、帝王踏访山林，寻求隐逸的高人雅士时，韬光养晦的隐士就会因得到贵人的赏识而入仕封官，这条路和参加科举考试有着异曲同工之妙，时称“终南捷径”。

实际上，张子容要比孟浩然想法更多一些，同为20出头的年纪，张子容除了平日里跟好友孟浩然诗文唱和之外，还抓紧时间闭门苦读，择机入仕。

公元713年，张子容不肯再在乡野间空等，苦学多年的他拜别孟浩然，要去长安应试。

张子容第二次参加科举考试才考中进士，先是被派往江苏武进当了一个县尉，后因处事不力先被贬为晋陵尉，之后又被贬为乐城尉。

10余年后，当孟浩然偶然间听闻好友张子容被贬至乐城为官，便兴冲冲地前去探望。

张子容得知故友孟浩然即将来访，马上驱车到离自己郡城约70里的上浦馆驿去迎候他。

这一年的除夕，孟浩然就是在乐城郡内张子容的官邸度过的。两个老朋友久别重逢，感慨良多，他们彻夜秉烛，把酒言欢，共叙分别后二人各自的经历和趣事。

孟浩然在张子容那里待了月余，便借口起了思乡之情欲返乡回家。深知孟浩然性情的张子容也没有强留，备了一份重礼，为孟浩然准备好了船只，两个人还在码头即兴互赠了送别诗，方才依依不舍地分别。

张子容虽然已入官场多年，但他却从未沾染官场拜高踩低的习气，面对昔日旧友、已经37岁还无官职在身的孟浩然，张子容依旧待其亲密真诚、坦率有加，足见二人友谊之纯粹，绝不会因两人身份地位的差别或者是时间的流逝而产生变化。

后世称孟浩然与张子容的关系为生死交。

从张子容那里回到襄阳的3年后，孟浩然已经40岁了，苦等数十年，他依然没有等到前来山中寻访自己、发掘自己才华的贵人。

古人平均寿命只有50岁左右，对年及40岁的孟浩然来说，显然不能再这样蹉跎光阴，于是，孟浩然决定抛下清高，改走科举入仕之路。

文采斐然、也得好友举荐，孟浩然却屡仕不入

在鹿门山中隐居多年，孟浩然不仅留下了许多著名的田园诗作，自在无忧的生活境遇还真将他养出了一身的隐士范儿。

隐居之余，孟浩然也多次负剑外出游历，以自己的诗作当拜帖，结交下了不少诗酒挚友。

如李白、张说、韩思复等人，都由衷地将诗文卓著的孟浩然引为挚友，其中，狂放不羁的李白还是孟浩然的崇拜者，专门为孟浩然赋写的名诗流传至今的就有5篇之多，而李白一生却从未对他人如此相待。

时年40岁的孟浩然初到长安，便被这红尘中的气象万千深深震撼了。盛唐之下的长安城内歌舞升平、诗文雅集，刚被调任回皇帝身边供职没多久的王维便在工作之余召集了一些诗人在一块儿雅聚，别看名扬万里的田园派诗人孟浩然初到长安，同样也收到了王维的请帖。

就这样，两位优秀的诗人于唱和吟咏间了解了彼此，后来两人多次私下结伴仿古寻幽、切磋诗文，结下了深厚的友谊。

公元729年，首次参加科举考试的孟浩然信心满满，以为自己会顺利中榜，实际却名落孙山。

孟浩然选择留在长安，等待时机。孟浩然的好友、文臣张说及贺知章等人均在唐玄宗面前举荐孟浩然，而唐玄宗却始终没有表态。

孟浩然的希望接连破灭，不免心生幽怨，提笔写了一首《岁暮归南山》，其中一句“不才明主弃”，很明显是将自己不得志的原因一股脑推到了唐玄宗身上，认为玄宗不识才、不知才。

数月之后，好朋友王维突发奇想，弄了一个王宫通行证给孟浩然，让他悄悄溜入皇宫，到自己的太乐丞办公室来品茗谈诗。

谁知如此凑巧，孟浩然茶还没喝到嘴里，唐玄宗就来找王维谈论公事了。孟浩然吓得匆匆躲进内室，却忘记了收起自己已经斟满香茗的茶杯。

玄宗甫一瞧，王维桌上两杯茶盏依然冒着热气，便笑着问是王维否有客到访。

王维只好俯身跪地，坦陈事实，说是故友孟浩然来访。玄宗笑笑，大度地请孟浩然出来谈诗见面，孟浩然赶快出来，拜见了玄宗。

玄宗亲见孟浩然，要他吟咏一篇诗作出来听听，不知当时的孟浩然是不是因为慌乱，竟于自己的众多佳作之中便拿出那首《岁暮归南山》出来吟咏。

唐玄宗也是个诗文高手，当他听到那句“不才明主弃”时，便心生不悦。

听完整首诗后，玄宗狂怒地说：是你未能应举上进，却说是朕弃你不用，为什么要赖在朕的身上？说罢，玄宗拂袖而去。

孟浩然一脸尴尬，身旁的好友王维也一语不发。

这本是在皇帝面前直荐自己的一个既难得又绝佳的契机，可惜，因为孟浩然选诗失败而导致错失良机。孟浩然长叹一声，便整理行装回到了襄阳。

公元734年，孟浩然再次前往长安求仕，未果，便带着失意返还家乡。

他渴望入仕，却始终走不出心中的那片世外桃源

孟浩然是个真性情的风流雅士，不然，也不会让盛唐狂放不羁第一人的李白由衷地倾慕和景仰。

公元735年，襄阳刺史韩朝宗因极为叹服孟浩然的才华，便邀约他一起赶赴长安，想择机将孟浩然举荐给朝中的同僚。

而临行的当天，适逢李白到访，洒脱重情的孟浩然自然要拿出好酒好菜，招待知己好友。

李白喝酒的功夫十分了得，孟浩然就陪着畅饮，两个风流狂放之人一同饮酒，便完全抛却了红尘俗事。当有人提醒孟浩然赶快去赴韩朝宗之约时，孟浩然说：酒兴正酣，一切俗务容后再论！

这边孟浩然于李白把盏痛饮、谈诗论道，那厢爱才心切的韩朝宗莫名遭拒，十分尴尬，生气之余便再也没有理会孟浩然。

当然，孟浩然一生之中还是过了一把为官的瘾，而得到这个机会，还是要感谢他的另一位好友张九龄。

公元737年，张九龄为荆州长史，将好朋友孟浩然招致府邸，署其为从事，也就是让孟浩然做私人幕僚。

孟浩然只做了1年的幕僚便又回到了家乡，彼时，孟浩然已年近50了。

孟浩然通过这1年的经历，想来一定是体会到了入仕之人的真切感受，应该说，这样一场“官场”体验之旅，满足了孟浩然的“为官瘾”，却也让他明白了一件事——自己并不适合官场，还是返家归园乐得逍遥自在。

公元740年，李白再度造访孟浩然，他看到的孟浩然，已然是一位实至名归的高士了，于是李白再做一首《赠孟浩然》送予挚友，诗中那句“吾爱孟夫子，风流天下闻”，恰如其分地描绘出了晚年归隐于山水间的孟浩然那超脱飘逸的清朗气韵。

可惜，半年后，孟浩然身染疮疾，病情不轻，在家养病许久才稍有好转。

而好友王昌龄则在自己由岭南调任长安的途中路过了襄阳，想起许久未见的孟浩然，便欣欣然到老友家造访叙旧。

孟浩然不改真诚待友的本色，马上命人摆上一桌丰盛的酒菜，荟萃了当地的时鲜，跟王昌龄畅快淋漓地吃喝起来。

可是，孟浩然只顾着一时的畅快，却忘记了自己大病初愈，疮疾需要忌口之事。

大概是因为孟浩然没有顾虑饮食禁忌，一把年纪还大吃大喝，第二天便又因身体不适而卧床抱病，不久便病逝了，终年51岁。

因孟浩然早有诗名，遂与盛唐时期的多位著名诗人交谊深厚，李白、王维、王之涣、贺知章、王昌龄等皆与孟浩然保持了长达一生的交情和友谊。

随性洒脱的孟浩然虽然终其一生也没能真正地踏入仕途，但他却以自己的真诚和才华，拥有着盛唐最好的友情和最令人羡慕的一众挚友。