<p class="ql-block"> 后土庙。后土的来历有些含混。有的把后土作为人名，有的当成神名，还有的说成官名。这也是自然神演化为人格神的必然现象。《国语·鲁语》说：共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。说是共工的儿子，能平定九州，成为地神。《礼记·月令》郑注则说：后土亦颛项（传说中的三皇五帝之一）之子，曰犁，兼为土官。神话传说中甚至说他是那位追赶太阳的夸父的爷爷（《山海经．大荒北经》)。但这些后土均为男 性，他何以又成为女 性 了呢？中国古代阴阳哲学中，认为天阳地阴，所以后土由最初的男神，到隋朝以后逐渐变为女神，以皇帝配享。考后土一词本义，应以女神为是。后字的初义，是指女 性，就是全族之尊母。在只知其母，不知其父的上古母系社会中，生 yu 了本族全部子孙的高母，乃是理所当然的领袖和权威，而其名称就是后。再看土字，从字义说，《释名·译天》：土，吐也，能吐生万物也。所以生人者称母，生万物之母，可称土。照古人的说法，叫地为母（《后汉书．隗嚣传》)。后土一词，就其本原来说，正是指大地母亲之神﹣﹣地母。所谓地母至尊，正如指大地母亲之神﹣﹣地母。所谓地母至尊，正如我国著名的考古学家丁山在《中国古代宗教与神话考》中说：后土是自初民社会所祭的地母神演化而来。因为地母能 生殖五谷，五谷由野生培植为人工生产，是由妇女创造的，在女 性中心社会时代，即称地母为后土。</p> <p class="ql-block"> 土地崇拜属于原始宗教中的自然崇拜。土地是人们赖以生存的根本，衣食住行都离不开土地。所以，在上古时期，即开始了对土地的祭祀。秦汉以后，历代帝王为了极天地之恩泽、祈社稷之安泰，每年均要祭祀后土。清·嘉庆版《介休县志》记载，在清雍正以前，介休已有专门祭祀社稷的坛庙，并且还有了统一的规制和祭祀的时间。对后土神的祭祀，不仅仅是为了满足精神和心理冀求的一种圣举，而更重要的是一种对土地的崇拜和期待，对丰收的企盼与渴望。</p> <p class="ql-block"> 天王殿是座气势雄伟的砖结构殿宇，亦做三清观山门。始建年代不祥。清顺治十五年(1658年）、道光十五年（1835年）皆重建。1984年、2012年分别进行修缮。殿内供奉道教中的四大天王，为明代彩塑。天王殿顶的琉璃制品与大殿琉璃脊饰均以比较鲜亮的孔雀蓝为基调，这是脊中的殿宇楼阁、狮子驮宝瓶、仙鹤，与其它琉璃饰件均为后土庙琉璃中的巅峰之作。</p><p class="ql-block"> "孔雀蓝"琉璃烧制配方早已失传，类似琉璃艺术品存世甚少，故后土庙建筑群中可见到的"孔雀蓝"制品，实为不可多得的琉璃珍品，在国内古建中极其罕见。</p> <p class="ql-block"> 后土庙的各处琉璃制品工艺精湛，历久色泽不衰，碧绿、金黄、孔雀蓝交相辉映。八卦楼楼顶坡面用黄绿两色琉璃瓦构成图案，金黄色的莲花脊筒、脊刹、宝瓶、宝珠、仙人、走兽等，琳琅满目，光辉夺人。就连十字歇山顶两侧的博风板、悬鱼惹草，也装饰着各种琉璃件，形象逼真，色泽艳丽。装饰在影壁博风板上的紫白两色琉璃葡萄，鲜活逼真，是难得的艺术珍品。庙内所有琉璃制品，色彩纯正明丽，造型准确生动，是中国庙宇琉璃艺术品中保存最完好的珍品，被称为琉璃建筑艺术的宝库＆。</p> <p class="ql-block">三清观影壁</p><p class="ql-block"> 影壁的顶部全部由琉璃烧制而成。中间矗立着高大的仙山楼阁。脊筒上是穿梭于莲花牡丹丛中的龙凤雕饰，两端的黄色吻兽威猛高大。临街的一侧是方形图案"二龙闹海"，内侧是圆形图案"麒麟闹八宝"。更独具匠心的是在影壁的四个角还安放了琉璃烧制的文化"四雅":琴、棋、书、画，使这座高大建筑不显呆板单调，充分显示了古代匠人的艺术素养。</p> <p class="ql-block"> 三清殿后是戏台，建于明朝正德年间，这座古老的戏台用抱厦和斗拱支撑而起，屋顶用彩色的琉璃筒瓦和构件加以装饰，高阁参天，宝瓶中立，对称的龙吻和走兽形象逼真，两边的八字影壁既对戏楼起装饰作用，同时也有一种收拢视觉的作用，影壁和戏台浑然一体，整座戏楼看起来更加高大气派。</p> <p class="ql-block"> 挂落处的七彩风戏牡丹，虽历经四百年的风吹雨打，仍完好如初，它们虽为静态，望去仿佛凌风欲舞，十分传神。每年的三月十八，传说是后土娘娘的生日，也是后土庙传统古庙会，庙会期间人们要在后土庙酬神唱戏，给后土娘娘叩拜寿诞，祈求安康。</p> <p class="ql-block"> 后土庙的主殿就是这个后土殿，供奉后土皇地祗。目前看到的这个格局是明正德十一年（公元1516年）重修时所置，它将东面的真武庙和西边的三官祠扩充进来，形成了面阔十一间的双重檐歇山带廊的大殿，再加之纯正的黄色琉璃，更显得雍容华贵。在古代黄色象征着权贵，古建筑中全用黄色琉璃瓦的只有帝王宫阙，后土能享此待遇，可知后土娘娘的尊贵和当时帝王对她的敬仰。后土最初是由初民社会所祭地母神演化而来，我们的祖先对土地的崇拜早于对天的崇拜。因为古人已直观地看到是土地生殖了万物并哺育了人类，同时对一些复杂的自然现象不了解，便认为是土地发怒，由此有了敬地神的习俗。</p> <p class="ql-block">元代造像碑</p> <p class="ql-block">土神庙，供奉介休土地爷的庙宇，建于清雍正7年，1729年</p> <p class="ql-block"> 出了门，右侧是后土文化教育基地。里面的园林修建的非常漂亮，楼台亭阁，湖心亭，还有孩子们亲自操作制作手作的教室，包含剪纸，国学等等。</p> <p class="ql-block"> 王家大院人好多，人山人海，入口是挤进去的，瞬间就没了心情。绕着城墙走了一圈，又看了两处院子，就逃也似的离开了王家大院。</p><p class="ql-block"> 不过还好，间歇的时光，拍了几张喜欢的片子，也算没白来吧。</p>