贵州安顺地区的屯堡文化

自然侠

　　公元十四世纪中叶，朱元璋力逐群雄，一统中原，建立了明王朝。此时，元顺帝虽败，可是在西南边陲的云南还有一位元朝梁王仍在负隅顽抗，他自恃天高皇帝远，又据西南高山密林之险，欺明朝大军鞭长莫及，数度杀害了朱元璋派来的使臣。朱元璋为巩固政权，统一国家，下定决心用武力解决。明洪武14年，朱元璋钦令颖川侯傅友德将军率30万大军进行征南，一举剿灭梁王，平定了西南边陲，屯堡人的祖先就是当年南征的将士及家眷等。战事平息后，为了“永固江山”，朱元璋采取了“屯田戍边”政策，建立“卫所制度”，并将这些军士及其眷属留驻贵州，屯戍于此，至今已六百余年。他们在黔中这块土地上辛勤耕耘，生息繁衍，创造了璀璨的文明，其后裔被称为“屯堡人”，至今仍传承着明朝时期江淮一带的汉族文明，延续着明朝的军旅屯戌文化，形成了今天的“屯堡文化”。

安顺屯堡文化系明代从中原、江南随军或经商到滇、黔的军士、商人及其家眷生活方式的遗存。随着岁月的变迁，安顺一带的屯堡人仍奇迹般地保存着600年前明代的生活习俗，其民居、服饰、饮食、民间信仰、娱乐方式无不具有600年前的文化因子。演义着一幕幕明代历史的活化石。这一独特的文化现象被人们称之为 “ 屯堡文化 ” 。安顺屯堡文化最具有代表性的有：西秀区七眼桥镇以云山、本寨、雷屯为主的云峰屯堡文化风景名胜区。该景区位于安顺市东面21公里处，景区面积22.5平方公里。景区自开发以来，引起了国内外专家学者的重视，他们认为云山、本寨的明代古城墙、古箭楼、古巷道、民宅、古堡等，保存良好，具有较高的学术价值和旅游价值。2002年在七眼桥镇出土的明代率军南征将军傅友德、沐英将军捐资建庙的石碑证实了专家学者的论断。2002年七眼桥镇以“规模最大的保存最完整的明初文化村落群屯堡”被列为大世界吉尼斯之最；2001年国务院将至今保存最为完整的屯堡村落云山屯、本寨古建筑群批准为全国第五批重点文物保护单位；同年被安顺市人民政府批准为市级屯堡文化风景名胜区。

说到屯堡文化，就必须要说平坝区的天龙屯堡古镇，人类学家称为“明代生活的活化石”。天龙屯堡古镇位于贵州省安顺市平坝区，距安顺市30公里，距平坝城区13公里。2009年3月29日，建设部授牌贵州省安顺市平坝区的天龙屯堡为“中国历史文化名镇”，国内外有关部门和学者、游客纷纷前往考察和旅游观光。

屯堡建筑将石头工艺发挥到了极至，有一段顺口溜将其体现得淋漓尽致“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙，石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸”。走入屯堡古镇，看到的是石头，手摸到的是石头，脚下踩的仍然是石头，宛如走进一个石头的世界。

六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的沧桑。岁月悠悠，明清的中原文明早已成为现代的史书，时光倒流，六百年前的江南风物在这里被定格。黔中屯堡人，以其遗存的古风和鲜明的特色为世人所惊叹、震撼。

本篇分为两大部分，即以本寨的屯堡防卫为主题的建筑部分，和以天龙屯堡人物为主题的人文部分。

　　云峰山上的云鹫寺远眺

　　寨子中的碉楼

　　昔日的大户人家

　　精致的石雕和木雕门楼

　　四合院

　　大户人家的精美木石雕刻门楼

　　近距离看石片当瓦盖

　　六百多余年来，生活在天龙古镇的屯堡人，依然固守着祖宗过去的荣耀，他们身着长衣大袖，每逢节庆，男人们跳着地戏，妇女们穿上翘头花鞋，老年妇女念着佛歌，青年人山歌阵阵，寂静而热情的古镇，巷道如故，堡垒矗立。

天龙屯堡古镇现有1000余户人家，以陈、郑、张、沈四大姓为主。他们传承着明代江南汉族地方文化，以传统汉族文化的姿态屹立在黔中大地上。古镇人如今仍在语言、服饰、建筑、宗教信仰、生活风俗、饮食文化等方面，仍保留着六百年前的传统。“凤阳汉装”、“弋阳高腔”、“屯堡地戏”等无一不体现着这种文化的传承。

天龙屯堡的石屋体现了居住与军事的完美结合，无战事时为居住用房，有战事时为防御设施。天龙屯堡的石墙高大，厚实，牢固，带有可以了望四周的碉楼，碉楼在当街一方设石窗，主要用于战时的观察和联系，这种石窗构造十分特殊，内宽外窄，称为“猫儿窗”，从外面较难射中窗内的目标，但可从内向敌人发射弓箭。屯堡石屋的石门构造都比较矮小，必须弯下腰来才能进去。遇有战事，敌人便难以攻进院内，石屋的人就易于防守，可有效保护生命财产安全。屯堡民居建筑既独立，同时又跟整个村寨的布局浑然一体，所有民居都可通过后门相通。

屯堡妇女忠实守护着屯堡文化，屯堡妇女的装饰也很特殊，用一句顺口溜来概括，“头上一个罩罩，耳上两个吊吊，腰上两个扫扫（shào shào），脚上两个翘翘”，屯堡妇女的发型是“三绺头”，三绺头是一种“前发高束，形似凤凰头” 的发型，左右两小绺在耳前倒挽上去，形成双鬓 ，主要的一绺在脑后挽圆鬓 ，别上玉簪，罩以马尾纺织的圆网，再从额顶至后脑勺包上帕子。未婚女孩不挽圆鬓，年青的已婚妇女包白帕，老年妇女包青帕，在明朝时，屯堡妇女的丈夫经常出去打仗，而一出去就生死难料，因此结婚后就必须包上白帕代表为其丈夫戴活孝，而象征着夫妻间的白头偕老，包青色的头帕表明在家里是长辈，以此同自己的儿媳妇区别开来；“耳上两个吊吊”：屯堡人喜欢戴银耳环；“腰上两个扫扫（shào shào）”：屯堡妇女人人都有一根青丝腰带，宽约两寸，长及六尺，用青丝紧密编织而成，十分结实，松松地系在腰间，在后腰下垂，几乎与长袍下摆齐，为了劳作，他们还在长袍外系上围腰；“脚上两个翘翘”：屯堡妇女穿花鞋，鞋尖起倒勾，鞋帮上彩线绣花滚过。鞋尖倒勾里内藏利器，战事混乱时用作自卫之用。

地戏源于明代的军傩，傩是中华民族特有的一种文化，最早出现于3000多年前的殷商时期，地戏是傩文化的一种继承和发展。600年前，屯堡人从江南一带把军傩带到黔中，后经发展演变，吸收了本地少数民族民间戏剧的一些形式和内容，形成了地戏，地戏在屯堡文化中占有很重要的份量，它是屯堡人的一种精神寄托和象征。在天龙，地戏又叫跳神，是天龙人自行组织表演的一种民间戏剧，具有演戏和驱邪的功效。地戏的服饰，一般着青、蓝、白、褐土布斜襟长衫，长裤，束青布腰带，穿布鞋，布扎靠旗，用两块绣有多种花边的布片将腰身围裹，象征战袍。道具有木制刀、枪、剑、斧等十八般兵器。除武器外，女将左手持手帕，男将则持折扇。无论什么角色，一律额带面具，面蒙青纱。地戏的伴奏常用铜锣、皮鼓等打击乐器。演出的时候，演员头戴“脸子”，腰围彩裙，脚穿布鞋，身背战旗，持戈扬戟，唱着“弋阳高腔”，再现远古战争场面。

　　郑成功族人也曾居住这里

　　古镇与新镇接合部

　　这应该是重新修建的太新了

　　这才是像古镇的样子

　　沈万三是明朝的大富豪，早就听闻他的传说故事。

　　中午到饭点了，小街边吃点古镇的传统小吃。

　　古镇里面随处可见游客小憩

　　老板娘闲暇时光也刷抖音？

　　古镇街道经常有“明军将士”路过，他们可能是赶去演绎场表演的。扮相还挺真不错。

　　这里是沈万三祠堂，人们心中的财神爷。

　　敛财神兽

　　当地妇女一身奇异的“凤阳汉装”一穿就是600多年，重现出大明朝江南女子的独有风韵。

　　凤阳汉装：屯堡妇女的服饰式样为大襟长袍，颜色一般为青色，蓝色，绿色，长袍的领口，袖口和斜襟处用彩线和另一种颜色的布条滚绣装饰，袍长及小腿，裤一般为蓝色长裤，腰系飘带。

　　不光是衣服有讲究，鞋子的式样和绣花也非常精致，老人好像是故意藏起来不让我们看清楚。

　　在这个小广场里有不少雕像，游客可以休息轻松一下，拍照留念。

　　文庙旧址

　　屯堡妇女穿花鞋，鞋尖起倒勾，鞋帮上彩线绣花滚过。在古代鞋尖倒勾里内藏利器，战事混乱时用作自卫之用。

　　地戏源于明代的军傩，军傩是古代军队中用来为出征祭典，振奋军威，恐吓敌人的一种傩仪形式。

　　各种傩戏面具，在古代军傩里用来壮军威恐吓敌人。

　　抗日军人国民军陈蕴瑜将军故居

　　为了编辑好本篇，作者几次亲临安顺的数个屯堡，收集、拍照、查阅资料等，力求客观真实反映历史。个人能力有限，还请读者阅后多提宝贵见解。