<p class="ql-block">一种解释</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《史记》记载：孔子的父亲叔梁纥和孔子的母亲颜氏，野合而生孔子。</p><p class="ql-block"> 文革期间，批林批孔，“野合”这个用语比较不好听，被一些别有用心的人拿去乱解读加渲染，这是一种不尊重历史的现象，不值一提。</p><p class="ql-block"> 现在，国学兴起，回归历史。高手带着学生们来到2000多年前的历史现场，从文化的角度解读这一词语，不失一种求真求实的思维方式。</p><p class="ql-block"> 传统的一种解释，认为“野”是不合于礼，“野合”就是不合于礼的婚姻。那我们来看看，孔子的父亲和母亲结婚，哪里不合于礼呢？ </p><p class="ql-block"> 当时的礼法规定：男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九阴道绝。婚姻过此者，皆为野合。 </p><p class="ql-block"> 意思是男性八个月长牙，八岁换牙，十六岁性发育成熟，六十四岁，老得不行了；女性七个月长牙，七岁换牙，十四岁性发育成熟，四十九岁以后绝经不能生育。所以，结婚的时候，男的只要是不满十六岁或者超过六十四岁；女的不到十四岁或者超过四十九岁，都不合于礼，都叫“野合”。</p><p class="ql-block"> 按照这个说法推断，叔梁纥娶颜氏的时候，年纪应该在六十四岁以上，所以不合于礼。</p><p class="ql-block"> 这个解释很多现代学者都觉得很牵强，他们更愿意接受另外一种解释＿＿野合，就是两人在野外的结合，没那么多复杂的说词。</p><p class="ql-block"> 我们知道，远古时期古今中外很多民族都有这样一个习俗：每年固定的某几个时候（一般是在春天或秋收以后），青年男女一起狂欢庆祝，彼此看顺眼了就在一起。很多研究人类婚姻史的著作，都会提到这种现象。</p><p class="ql-block"> 先秦时代的华夏，人们还很自由奔放，常常有诸如此类的男女集会的活动。虽然这主要是平民的集会，但是贵族（男性）对这种活动也不排斥，有时候也乐于参加。</p><p class="ql-block"> 《左传》里讲到，鲁庄公都曾经想跑到齐国去参加这种集会，被曹刿劝阻了，就是曹刿论战的那个曹刿。而在《诗经》里面，有大量描述这种集会场景的诗。</p><p class="ql-block"> 叔梁纥和颜氏的野合，大概就是这种性质。叔梁纥是个勇冠三军的武士，参加这种活动，很可能还是挺受欢迎的一位。</p><p class="ql-block"> 这种类型的结合，生出来的孩子，身份比较卑贱是事实。但“野合”这种情况，当时不会被认为特别不道德。</p><p class="ql-block"> 司马迁的时代，这种野合的风气虽然在萎缩，但仍然存在。因为社会风俗的改变，比起政治变革，往往是比较慢的。所以写《孔子世家》的时候，司马迁写下“野合”两个字，并没有觉得有什么不妥。因为野合只是卑贱，并不肮脏，而孔子自己都从来没有讳言过少年时代的卑贱。</p><p class="ql-block"> 细读《史记》时，专家感到司马迁甚至可能是怀着崇敬的心情写下这两个字的！一个人，出身如此卑贱，一辈子政治上也没做成什么大事业，却如此令人景仰，不正是说明孔子人格和思想的伟大吗？</p><p class="ql-block"> 当然，这只是一种说法哈，史学界还没有定论。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 77</p>