“斧正”一词确切地说应该是学术专家（或有专门行业知识技术行家）双方之间的用词，一般是第三方以第三者口吻出现的，可是行文时时有一不留神、阴差阳错地使用，使之失之毫厘，差之千里，往往回过头来，亡羊补牢，为时却晚，尽管心存内疚，深感遗憾，但也无济于事。 因此，“斧正”这个词千万不能乱用。我以为必须满足两个基本条件：第一，“斧正”者要“运斤成风”；第二，被“斧正”者应“立不失容”。因为“斧正”过程双方应该是在“技术水平”很高的人物中进行的，这就不难理解为是“高手”间进行的相互间的切磋。如果初学便要求较专业一点的人来“斧正”，一是根本达不到段位，也就无从说起需要“斧正”的“斧正”，二是自己段位很低，向高人请教就显得没有求教于人的虚心，人家如何指点于你？文人中讲究的就是虚心，自己将位置没有摆正，对方是无法合作的，只好“原物奉还”。因此，这些谦辞如何运用就要根据实际情况并且要看双方的地位来决定的。 由此可见，“斧正”的作用主要体现在以下几个方面：一是表达尊重。当我们请别人修改自己的文章作品时，使用“斧正”这个词汇可以表示对对方的尊重，表示我们认可对方的能力和水平，希望得到对方的指点。二是谦虚求教。使用“斧正”，表明认为自己的文章作品确实可能存在不足之处，需要别人的帮助来进行修改和完善，体现了一种谦虚求教的态度。三是促进交流。通过请别人“斧正”自己的文章，可以增加与他人的交流机会，促进彼此之间的沟通和学术探讨，提高自己的创作水平。四是提升文章作品等的质量。别人的“斧正”可以帮助发现自己作品和文章中的问题，通过修改和完善，可以提高文章作品的质量，使文章作品更加严谨、准确、通顺、圆满。总之，“斧正”是一种用于请别人修改文章作品的敬辞，它既表达了对别人的尊重，也体现了自己的谦虚求教态度，有助于促进交流、提高文章作品的质量。<h3> 当然，古往今来，文人艺术家的特点大都是善于思考，很有想法，但是也很固执，同时也具有浪漫色彩。因此文人之间的交流是非常注重用词的，同时也在遣词造句中体现了中国汉语言文化的博大精深。人们在交往过程中，逐步形成了这样的语言习惯，表示请别人指出自己不好的地方时，就会说“指正”；表示让别人指点教导自己，就用“指教”；表示地某个文件看过读过之后加的评语，就用“批阅”，等等，反正是中国的语言的用词都是非常非常有讲究的。<br></br> 比如，“斧正”也可写成“斧削”或“削正”，由于古代的“正”与“政”通用，所以“斧正”还可写成“斧政”。当然，比如说用近义词“指正 ”[zhǐ zhèng] ，它属于谦逊用语，用于请人对自己的意见或作品加以批评修正（刘绍棠《西苑草》一：“初稿在三月底就写出来了，送到萧先生那里请他指正。”） 如：本刊皆由同学们编写的，经验缺乏，尚望师长多多指正，以匡不逮。又比如用“斧削 [fǔ xuē]” 请人修改文字的谦辞（茅盾《我走过的道路·商务印书馆编译所生活之一》“我说：‘惭愧。还得请你斧削。’他又自负地点了点头。”），又如，这篇散文是我刚写的，请各位斧削。这都用得恰到好处。 同时，我们理解“雅正”与“斧正”的区别在于，“斧正”不管是用作敬辞还是书面语，都表示请别人来改文章作品，表示请求的意味；“雅正”一般是用作敬辞，表示把自己写的诗、文章、书、画作送给别人时，表示向人请教。“雅正”一般用在送给别人的书画的题款上，表示对方是文人雅士，情趣高尚，请其提出建议指正。“雅正”在南宋的词里面表示有深厚的学术背景。“斧正”不管是用作敬辞还是书面语，都表示请别人来改文章，有表示请求的意味。“雅正”在南宋的词里面表示有深厚的学术背景，其释义是，一是规范的；二是典雅方正；三是请人指教说"请赐教"；请人校正说“请雅正”。“斧正”则是指请别人修改文章的敬辞。 当然，如果是同学、水平相当人之间交流，那就使用“雅正”、“指正”－－含有共同欣赏的意思，对方会运用恰当的语句将对你作品的不同看法指出来；如果晚辈呈给长辈，学生呈老师，初学呈专家，作者呈编辑，使用“教正”、“赐教”较为恰当，因为含有虚心请教的意思。这样容易使对方接纳你…… 中国的词汇很丰富，往往自己出于谦虚的本意，个人请教于名望、地位、学术、技艺等高于自己的人士，都宁愿仰视，因而用辞也竭尽敬仰之情之义，倘若谦辞运用欠妥，便会适得其反，让人看轻、看透，反倒使自己受到冷落或缺失。所以建议大家在学习中国古汉语与使用古词汇时，更多考虑对方是否“接纳”这个词，是否表述得恰到好处，是否站位准确，只有这样，才能达到自己的预期效果，所以说，谦辞的运用，是应该十分慎重的。 <strong>（本文结束）</strong><h3> <p class="ql-block"> 部份图片源于网络、侵删</p><p class="ql-block"> （谢谢您的阅读、关注）</p>