走近库车——古龟兹国

华严影视

走近库车——古龟兹国

——妙悟

库车，古称龟兹。是丝绸之路北道上的重镇，龟兹国故地。《汉书·西域传》:“龟兹国王延城，去长安七千四百八十里，户六千九百七十，口八万一千三百一十七，胜兵二万一千七十六人。”龟兹国王姓“白”，又译作“帛”，史称白氏王国。

公元前60年，控制东部天山北麓的匈奴日逐王降汉，从此西汉统一西域。同年，在龟兹乌垒城设西域都护府作为管理西域的军政机构。

公元71年东汉置西域都护，治所在龟兹它乾城。自此确立了龟兹在西域政治、经济、文化的特殊战略地位。公元91年，东汉以班超为都护，居龟兹它乾城。

公元123年，东汉改西域都护府为西域长史府，继续行使管理西域的职权。

公元640年，唐王朝置西州，在交河建安西都护府。公元658年，安西都护府迁至龟兹，龟兹随之晋升为安西大都护府，成为唐朝管理西域的中心，以龟兹、于阗、焉耆、疏勒为安西四镇。安西统领四镇乃至西突厥游牧诸部、葱岭以外的河中粟特诸国、乌浒水流域（阿姆河）吐火罗等十六国（四镇及十六都督府及七十三州之地），代表唐王朝号令万里疆域。疆域跨越了葱岭（今帕米尔高原）东西、天山南北，西南远达大食（到今阿拉伯一带）。这是龟兹历史的高光时期。

龟兹，是新疆最早传入佛教的地区之一。公元前五世纪左右，古印度佛陀传教，至公元前三世纪的阿育王时期，龟兹已有了佛教，至公元三世纪（东汉时期）佛教已相当兴盛。正是在这一历史时期龟兹成为西域佛教的中心，成为龟兹乐舞的故乡。龟兹佛教影响自汉以下的中原佛教，大唐则以龟兹乐舞为风尚。

龟兹是弘法高僧、翻译家辈出的地方，如：佛图澄、帛延、帛元信、帛尸梨密多等龟兹高僧都来到中原弘法或译经。

史书载龟兹佛塔寺千所，石窟遍布全境，其独具特色的龟兹石窟艺术，是中华民族历史文化遗产的艺术宝库；其石窟寺院的建筑、壁画、雕塑等，为研究中外文化交流、佛教史、建筑史、艺术史等提供了珍贵的形象资料。

二零二三年八月二十二上午，参观了库车王府。库车王府是清朝乾隆为米尔扎·鄂对协助平定“大小和卓叛乱”，维护国家统一的功绩而修建。新库车王府是2004年根据最后一位亲王达吾提·买合苏提的回忆，库车市政府新投资1300万元在原址重建的。里面设有博物馆，展现了龟兹古国的历史文物及库车王府传承的介绍，对佛教传入龟兹的历史影响充分肯定，并有龟兹民俗文化展，是认识了解古龟兹国历史文化及库车亲王的一个好地方。

下午，从库车坐车到克尔孜石窟，一路上多是荒山野岭，裸露的岩石很难见到青草树木，偶尔于低洼处，有草木掠过车窗，叹为稀有。

车逐渐驶入盆地，沙土平地上低矮的丛草逐渐多了起来，但也是稀稀落落的匍匐在大地上。也许是高山流水偶尔的滋润才能生存吧。

快到克孜石窟了，看到了远处山边成排的绿树。

终于到了石窟，看到古龟兹艺术现代临摹艺术展，惊叹于古龟兹国的艺术精妙之余，也不禁惊喜于现代有这么多优秀的艺术家投入精力于传承古龟兹国的艺术精髓。

走了几百米，看到了鸠摩罗什三藏法师庄严的塑像自在的坐在石窟前，仿佛在沉思着佛法的弘扬，一直想来瞻仰的心愿终于达成了。应当如何表达此刻的心情呢？正是：

忆念法师几多年，传承圣教泽绵长。

石窟千载留踪迹，稽首大圣涅槃天。

跟随解说员进了几个洞窟，看到精美绝伦带有古天竺、西域风格的圣像惨遭天灾人祸的破坏，不禁让人扼腕叹息。