追寻皖北蕴藏的历史文化

芊里

说到安徽旅游，人们往往去山水如画，诉说文人墨客诗意情怀的皖南，而星罗棋布的历史古迹、蕴积着深厚文化精髓的皖北，很少有人涉足。其实很多时候，我们去 旅游总觉得一定要去自然风光很美的地方，而忽视相对冷门的小众景点。但我觉得，那些有深厚文化的历史名胜也很美，是一场值得纪念的旅行。因此，今年5月和10月假期，我与友人两次自驾皖北，寻找和感受这里蕴藏的文化，开启缭绕着现代色彩与古韵汉风的山水与人文之旅。

这里就是闻名遐迩的垓下古战场，虽然发生在两千多年前的事了，但历史的余音犹在天地间回响。这一战改变了中国历史的进程，奠定了汉朝兴起的基础。发生在这次大战中的十面埋伏、四面楚歌、霸王别姬等可歌可泣的悲壮故事世代流传。我伫立“垓下遗址”的碑旁，仿佛听见西楚霸王项羽“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”被围困在垓下所吟的悲叹……两千多年前的血雨腥风早已散尽，因而垓下遗址成为我国历史的著名胜迹，为历代文人墨客访踪问古凭吊之地。

寿县古城一直是历朝历代兵家争夺的军事重镇，著名的秦晋淝水之战古战场。东晋太元八年（公元383年），基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领80万兵马，南下攻占了东晋寿阳（今寿县）。东晋王朝谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵偷袭秦营后，晋兵又乘胜向寿阳进军，结果大胜。这一战，堪称中国历史上以少胜多，以弱胜强的经典战例；这一战，也给后人留下“投鞭断流”、“草木皆兵”、“风声鹤唳”等成语典故。历史的烟云虽已远去，但历史的记忆并未褪尽，正是因为这场大胜仗，才再造了南朝的绝代风华，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”……

当我钻入曹操地下运兵道，仿佛正在穿越时光隧道，昏黄的灯光把我带入久远的时代，似乎听见了金戈铁马嘶鸣声。全长八千多米的运兵道狭长幽深，堪称“地下长城”。更狭窄低矮的地方，仅容一人穿行。我在运兵道里躬身潜行，像极了曹魏的一个军卒，正在执行着曹操的军令，地道里昏暗曲折，隔着两千年的时光，我的每一步，都走在魏武帝幽邃的思想里……

禹王宫，俗称禹王庙，位于大禹劈山导淮的涂山顶峰，山下涡淮汇聚，滚滚东流；山上松柏葱郁，古迹遍布。据载：汉高祖十二年，刘邦统兵镇压淮南王英布，经涂山巡视大禹遗迹，令刘长在山顶建禹庙，使后人永怀大禹治水之功德。其后汉武帝刘彻、三国时曹操父子先后到此。禹王宫经历代维修与扩建，气势宏伟壮观，巍然而雄峙，集华夏古建筑之精华，汉风唐韵，以大气磅礴的面貌展现在涂山之巅。历代名人如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等，均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻。

龙子湖最早的名字叫“曹湖”，三国时期的曹操南下征战时在此留下了印迹。龙子湖位于雪华山、曹山和西芦山之间，呈三山夹一湖的独特风貌，是中国南北气候分界线。

垓下古战场，楚汉相争时项羽与刘邦长达4年之久的“楚汉战争”的最后决战之地，是我国历史上一次著名的战争。民间广为流传的“四面楚歌”、“十面埋伏”、“霸王别姬”等优美动人的故事均出自于此。垓下之战，是楚汉相争中决定性的战役，既是楚汉相争的终结点，又是汉王朝繁荣强盛的起点，此战统一了天下，奠定了汉王朝四百年基业，因其规模空前，影响深远，被列为世界著名古代七大战役之一，有“东方的滑铁卢”之称。

两千多年前，楚汉相争的最后决战，就在灵璧这块古老的土地上进行的。那位“力拔山兮气盖世”的英雄项羽，在这里发出了“虞兮虞兮奈若何”的仰天长吟。跟随项羽南征北战的绝代佳人虞姬，面对四面楚歌的绝境，唱出了“大王意气尽，贱妾何聊生”的悲歌，随后拔剑自刎而死。项羽带着她的尸体，向南驰走，不料汉兵追至，项羽无奈地丢下虞姬的尸体突围后，虞姬的尸体被来不及突围的楚兵移葬于“霸离铺”东2.5公里处，后来这里出现的村庄就叫“虞姬村”。唐宋年间，文人墨客往往三五成群到虞姬墓前凭吊揽性，吟诗填词以发思古之幽情。虞姬文化园内陈列着垓下和虞姬墓中出土的文物、有关的史料和诗词歌赋。园内还有一幅对联，颇为伤感： 虞姬奈何，自古红颜多薄命；姬耶安在，独留青冢向黄昏。

一个是力能扛鼎、气吞山河的盖世英雄，一个是风姿绰约、倾国倾城的绝代佳人。千年过去墓碑上的字迹已经模糊，时间冲刷掉了字迹，却没能抹去这段英雄而美好的爱情故事，英雄与美人的爱情，在残酷的战争中得到了升华。转眼间金戈铁马早已不复存在，但虞姬和项羽的绝世爱情却得以代代相传、千古留名。

李鸿章故居，由李府和淮系展馆组成，属于文人士大夫式的住宅、庭院和书斋相结合的民居建筑。李家的祖先由江西迁来合肥磨店，并建设祖宅。清咸丰八年（1858年）8月，太平天国将领陈玉成率部攻克庐州，将李鸿章的祖宅“焚毁一空”。清同治年间（1862年-1874年）开始，李鸿章及其兄弟在合肥广置房产。深宅大院可以覆盖淮河路中段的半条街，时称“李府半条街”。

在李鸿章生平展中，大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生即“少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”，多层次多角度地揭示了作为军事家、实业家以及外交家的李鸿章这样一位极具争议性和传奇性的人物。李鸿章故居留有大量匾额、对联以及信札等珍贵墨迹。李鸿章的书法作品雄强朴茂，浑厚庄严，在清代书法史上占据重要地位，具有极高的美学和史学价值。

逍遥津，古为淝水上的津渡，以三国古战场闻名后世。东汉建安二十年（公元215年），孙权和曹操为争夺合肥，在逍遥津爆发逍遥津之战。孙权带10万大军，不巧在这里遭遇张辽，谋善战的张辽采取以攻为守的战略，逼迫孙权退至此地，津桥已被拆除，孙权乘骏马飞越淝水脱险，留下“著鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞”的诗句，后此桥为飞骑桥。著名古典小说《三国演义》中“张辽威震逍遥津”的故事，也由此而来。现逍遥津公园，平面呈扇形，全园由水系自然地分为东西园。湖面有三岛，渡津桥、北津桥、南津桥、飞骑桥等桥梁贯通景区各景点。逍遥津的标志性建筑——逍遥阁，采用仿古建筑结构，古铜色廊柱、灰黑色门窗，牌匾上写着“逍遥阁”。逍遥阁内有三国时代的文物，述说发生在合肥周边的三大战役，它见证了那段战争历史。

包公祠，全称为“包孝肃公祠”，是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。由于包拯是人们传颂的清官典型，包公祠也因此闻名遐迩。明弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴在此修建包公书院，后易名为包公祠。包公祠大殿建筑为晚清重臣李鸿章捐资2800两白银所建。

徜徉包公故里，仿佛在时光隧道中穿越千年，与裹清风映明月的廉洁之士包公进行灵魂对语。我突然悟出“包拯”的“拯”含义丰厚，拯己、拯人、拯物，拯万民于水火，拯弱势苦难者于霸权者之股掌。时隔千年，我们仍敬仰其高贵正直的品格，胸纳天下的情怀。今天我们仍在书中、在戏剧中、在包公故里，接受灵魂的洗礼。

寿县别称寿州、寿春，历史上4次为都，10次为郡。是楚文化的故乡，素有“地下博物馆”之称。寿县因地处襟江扼淮的重要位置，早在春秋战国时期就估楚国的都城， 历史上很多重大事件与这里关联密切，其中最值得一提的是发生于东晋太元八年（公元383年）的秦晋淝水之战，东晋仅以8万军力大胜80多万前秦军， 堪称中国历史上以少胜多、以弱胜强的经典战例。这场战争也给后人留下了"投鞭断流”、“草木皆兵”、“风声鹤唳"等成语典故。

寿县城一直是兵家争夺的军事重镇，历朝历代都非常重视其城墙的修建，是我国七大古城墙中保存最为完好的城墙。墙体中间夯以黏土，外壁包贴青砖，砖石之间以桐油、糯米汁拌和石灰浆填灌，自古有“金汤巩固”之名。登上古城墙，感受那楚风淮韵和古战场的魅力。

管仲，颍上人（今颖上县），中国古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。管仲在齐桓公时期得到了鲍叔牙的推荐，担任齐国相。他辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”。

管鲍祠建于明万历六年（1578年），由当时县令、著名文学家、戏曲作家屠隆（1542——1605年）所修建，并作《管鲍祠碑记》以记其事。大殿门前两侧有一副对联: “佐霸肇开新政局，分金饶见故人情”。大殿内塑有管鲍两人的塑像，高悬：“挚交千古”额匾，两侧明柱上题有一副对联：“相齐桓公一匡天下，友鲍叔牙万古高风”，可谓千古绝唱。

颍上县东临吴越，西接中原，中原文化与吴越文化在此交融，孕育出“相桓公，霸诸侯，九合诸侯，一匡天下”的春秋时期杰出政治家管仲。作为千古名相管子故里，管仲老街处处充满着古韵。《淮颍赋》称赞此处“物阜民丰，里巷有管仲高论”。

管仲老街有着浓浓的民俗风情，汇聚了当地非遗民俗文化特色：非遗花鼓灯、颍上推剧、淮河锣鼓、大鼓书等，充分展示颍上的独具特色地域文化。走在青砖黛瓦的老街上，错落有致的古建筑，古朴的街道，小桥流水，让人恍惚置身于江南水乡。每当夜幕降临，漫步在灯火阑珊，流光溢彩，烛影摇红，浮生若梦的老街中，让人流连忘返，仿佛置身于古代的颍上城中。

花戏楼，原名大关帝庙，亦称山陕会馆，始建于清顺治十三年（1656年）。相传明清之际，这里是山陕两地药商在亳州聚会的场所。由于戏楼的砖雕、木雕、彩绘多以地方戏曲折子戏为主要内容，所以俗称花戏楼。花戏楼有“三绝”: 一绝是正门前的两根高耸入云的铁旗杆，左右两边分别代表着日出与日落；第二绝是它的石雕山门，上面镶嵌着的立体水磨砖雕，玲珑剔透，琳琅满目；第三绝则是木雕，每个精美的雕塑都诉说着一段婉转连绵的历史故事，不禁让人浮想联翩。　

几百年了，花戏楼还在，只是那些曾经在这里看戏的人都走了。我看着那戏台上空空如也，宽大的院子里，站满了看那戏台的人。

曹操地下运兵道始建于东汉末年，是魏武帝曹操为其军事需要，专门修筑的地下军事战道，因最初用于运送士兵，故称“曹操运兵道”。运兵道以市内大隅首为中心，向四门延伸,由青砖筑成，总长度8000多米。古地道有单行道、平行双道、上下两层道、立体交叉道四种形式，纵横交错，互相通连，堪称“地下长城”。

步入兵道，缓缓前行，忽觉如梦似幻，脑海中不由出现了穿盔戴甲的士兵，在奔行，在查看……我像穿越在古典战争诗行里，这首诗描述的是曹操的智慧，士兵的勇武……

魏武祠是以曹操纵横捭阖、极富传奇的一生为主线，为世人还原一段立体、真实、完整的三国历史，其系统展示了一代枭雄跌宕起伏的一生。魏武祠整体为仿汉风格的建筑群，包括曹操生平简介、魏武祠、三曹诗碑长廊，展示了曹操的文学创作和政治思想、军事生涯与兵法谋略、在书法音乐等领域的建树及千秋功业。

“扬刘抑曹”是《三国演义》一大鲜明特点，实际上作为三分天下最大的一方，曹操的雄才大略，卓越的才能，在风起云涌的多事之秋，屹立为一座不朽的丰碑，其“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的悲鸣更是令人感慨万端。

华祖庵，又名华祖庙，始建于唐天佑元年（904年），是为祭祀东汉时期的医药学家华佗建立的庙祠。因庙的历代住持皆为女僧，因此成为庵。

华佗字元化，安徽亳州人。华佗精研歧黄，并通数经。一生不慕利禄，走街串巷、寻求方药，为人闻疾、济世活人。在1600多年前华佗就创用酒服“麻沸散”施行剖腹手术，被称为外科鼻祖。又创编“五禽戏”以养生保健，开辟了中国体育医疗的先河。华佗济世救人、医德高尚，后人颂为神医。郭沫若为祖庵内“华佗纪念馆”题名。

木兰墓祠。花木兰（412年-502年），魏氏女，西汉谯城（今亳州谯城区）东魏村人，名木兰。因当地习惯在女性的称谓前加一个“花”字，故人称“花木兰”，后人沿用称谓至今。汉文帝时，为抗击匈奴入侵，大量扩军，木兰之父魏弧当应招，然而魏弧已年过不惑，加之木兰自幼习武，弓马娴熟，遂男扮女装，代父从军。从军12年，屡立战功，并因功而成为将军。平敌后，木兰辞官还乡，孝敬父母，得到了朝野上下的称赞，唐高宗感其品格，追封木兰为“孝烈将军”。

木兰祠始建于唐代，有大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻。原祠毁于1943年一场战火，尚有元代、清代祠碑保存完好。当我走进木兰墓祠，一派破败景像，脚下荒草凄凄，凡前去瞻仰的人，心里都觉得酸楚。

亳州，别称谯城，是一座具有三千多年历史的文化古城，是中华民族古老文化的发祥地之一。公元前16世纪，商汤建都于亳。三国时，亳州是曹魏的陪都。千百年来，这块美丽而富饶的土地，曾哺育无数文治武功、彪炳史册的名人贤士。有一代圣君商汤，魏武帝曹操，魏文帝曹丕；有蜚声遐尔的张良、曹仁、夏侯淳、夏侯渊；有道教学派创始人老子、一代圣哲庄子；有倡导和组织建安文学的“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、有唐代著名悯农诗人李绅、著名画家曹霸；有千百年来被传为神医的华佗、明代《牡丹史》的作者薛凤翔。范仲淹、欧阳修、曾巩、晏殊等文坛巨子也相继在亳为官。悠久的历史，众多的名人，灿烂的古代文化，为古城亳州留下100多处商代、春秋战国和汉代的古文化遗址，现有18处珍贵的文物古迹是国家级和省级重点文保单位。

大泽乡涉故台，又称射故台、射鼓台，陈胜吴广起义旧址，位于安徽宿州大泽乡镇。公元前209年，陈胜、吴广与九百闾左同赴渔阳戍边，至蕲县大泽乡时，因雨受阻，失期当斩。“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！”陈胜、吴广遂智杀校尉，率众斩木为兵，揭竿为旗，筑坛盟誓，诛伐暴秦，爆发大泽乡起义。因陈胜字涉，后人遂将其盟誓之坛为“涉故台”。

陈胜吴广大泽乡农民起义早已过去2200多年，但人们耳熟能详的名句和成语都与这次起义有关，如：“王侯将相，宁有种乎”、“燕雀安知鸿鹄之志”、“斩木为兵，揭竿而起”、“篝火狐鸣”、“鱼腹丹书”、“苟富贵勿相忘”等等。涉故台作为中国第一次农民起义的发祥地，是中国农民战争和农民革命的源头，是历史的载体和见证，是一座伟大的历史丰碑。

在安徽，长江滋养的皖南青山碧水，一直是游人心之所归。就我而言，几乎走遍皖南的山水村镇，然而皖北虽静默了点，但未曾逊色。这里的历史文化深厚，淮河两岸古迹众多，如果你是一个历史文化爱好者，那么到皖北来一次文化之旅。

皖北地势一马平川，兼容并蓄了楚汉文化、淮河文化、老庄文化、道医文化……两千多年前，老庄在这里点亮了东方哲学之光。论帝王将相，有朱元璋、曹操、张良等；论先贤名流，有老子、庄子、华佗等。在这片悠久的土地上，沿途如同走进了生动的历史课堂。驾游皖北，仿若行驶在中国智慧的矿脉上。那些非同凡响的人物或故事，在后世沧海桑田的变化中，现实痕迹或许已荡然无存，但其人其事却始终被人们口口相传，仰慕传颂。当我久久凝视涉故台时，好像大泽惊雷仍在轰鸣。仿佛看到陈胜振臂挥剑的雄姿，似乎听到了他“王侯将相，宁有种乎”的呐喊，听到了900戍卒震天撼地的群声呼应。22个世纪，漫长的岁月，并没能湮灭这一段悲壮的历史，涉故台依然矗立于天地之间。

今天，我站在这片苍茫而厚重的土地上，很难想象老子的清净无为、庄子的逍遥自在，嵇康的疏狂不羁，为何游荡在皖北大地千载之上？是通透的思索而非精明的算计，是泼墨的写意而非精细的写实，是张扬的人性而非压抑的生命！正因为精神生长的自在与蓬勃，才造就了传奇皖北的独特气质——俯仰天地、大智若愚、大象无形的智慧。

随着对高品质生活的追求，人们希望旅游不仅是游山玩水，更要有文化含量，不仅要“养眼”更要“养心”。传奇皖北，正是一条文化之旅、养心之旅。