国庆游乌金山记（之一）

曾经沧海

　　乌金山，你让我震惊了！

——国庆游乌金山记

昨日国庆，大女夫妇带我出游，误打误撞地游了趟乌金山景区，好让我震惊，好让我惊喜。国庆之游，实是一次奇遇。

一、福云寻不见，幸得和合寺。

游乌金山原非计划之中。行前，大女问我，今日到哪里？我说，就榆次吧。太谷、榆次有好几个人文景点，网上评價很不错。今日先游榆次河口、永康两个村，共三座大庙，够一下午游了。于是大女将导航定至榆次河口村，循导航路线径直行去。

车行沿滨河西路转龙城大街上东山，约四五十分钟就到了河口村。在村口拍摄村名牌楼后，再搜“福云寺”却没找到。女婿冯浩却在地图上发现距河口村不远有一座“香积寺”，我说，不行就先看看香积寺吧。车行向山上约三四里，就找到了香积寺，寺在赵家坡村，庙不大，只有一进院落，一殿两厢房。庙门在村民屋顶之后，坍塌不能入，院中蓬蒿没人，看来古庙荒芜已久，没有香火。唯院中有一古柏，挺拔伟岸，郁郁葱葱。在庙前屋顶拍了两张照片，我们便准备离去。

刚欲上车离去，忽见道旁有老农，我便向前相询，福云寺在哪里？老农答，福云寺在河底村，早些年已推倒拆了。我问，好端端的大庙为何拆了？他说，因为有人反政府，所以被强令推了。老农操一口道地的榆次土话，意思听不甚真切。我猜想，肯定是有坏人利用封建迷信搞反政府的活动，所以被强制拆了，使坏人失去了活动基地。又问附近还有什么文物古迹，老农说有，再往山上走十来里地，还有一座大庙，叫什么名，榆次土话实在含糊不清，女儿女婿皆不知老农说的是什么庙。我默悟半天才醒悟老农说的大概是“和合寺”吧？在手机上写出来让老农看，老农却不识字。但主要意思弄清了，离此十来里路有座大庙，我们便循着老农所指的方向行去，女婿试着在地图上搜索，果真有“和合寺”。

仲秋的天气无比凉爽，沿着旅游彩道盘山弯曲上行，清风徐来，林荫含笑，山坡上草木初显秋色，黄绿相间与草丛中盛开的野花妆点出一幅清丽绝俗的图画，好一派秋色，令人神清气爽，心境大好。

车上半山墚，前山更高处的山凹崖边现出一处庙宇，黄墙绿瓦，临崖而筑，气势不凡，前端下方有长阶踏蹬一直伸向山凹之中隐而不见，使建筑更显雄险。我便令停车，下车拍摄。虽距离遥远不甚真切，但远距相望，更能看清建筑之整体形势，抵近观看虽更真切，但往往难得全貌。

车停道左，路边有山亭、丽树、野花盛开，山墚起伏，远处古庙炫人，风光甚美。我等在此留影数幅，甚觉满意。复上近处山顶观景，旷野无人，群山寂寂，山脚下晋中大地茫茫一片，唯有小烏啁啾，蜂飞蝶舞，好不惬意人也。

休憩片刻，我们复驱车前行上山，片刻己到和合寺山门之前。

和合寺，顾名思义应当祭祀的是和合二仙，民间家居多有年画掛于堂屋，或瓷烧铜铸的雕刻摆件列于供桌，二仙形状或为玉雪可爱的两个童子，或为两个道装老人，以故，我寻思和合寺应当是座道庙吧？进去一看，见和合寺为三进院落，坐北向南，前院正向为大雄宝殿，南边临崖而筑为山门，供奉着韦陀和弥勒佛，山门左右有钟鼓二楼，正在建设之中。大雄宝殿修得华美瑰丽，殿中供奉着佛祖，佛祖金碧辉煌，状甚庄严。后院有闭关洞，闭关洞再北为一高台，台上塑佛祖塑像，东西壁上有佛祖释迦牟尼生平历史壁画浮雕。综上所见，方知和合寺实为一座佛刹。和合寺是应当供奉和合二仙的（既为佛刹应称和二圣或二菩萨的），因未详察，竟未看到。归家上网查究，才知该寺的确供奉有和合二仙，二仙名“寒山”、“拾得”，本是管理人世间人际关系和男女情缘的神，为此，民间又附会为文殊、普贤二菩萨。将和合二仙纳入佛系序列，和合寺不为道观而成佛庙，就不奇怪了。（和合二仙祥情可见文后所附）又，网传和合寺山上多柏树，柏树全是顺时针向左扭，俗称左扭柏，（注：洪洞广胜寺大殿两旁有两棵古柏，左面的柏树向左旋转，右面的柏树向右旋）今和合寺山上遍山皆左扭柏也奇怪吧？来时匆匆，上网查看，方才得知。

游和合寺过程中，我才从所拍图片显示的相册地图中得知，不知不觉间，我们己进入乌金山景区。而且发现，就在附近不远，还有龙王庙、七星阁、水晶院等人文景点。

乌金山景区，我在很久前就知道，但向孩子们和我的两位朋友打听，他们都说乌金山并无什么文物古迹等人文景点，只有山顶的一座标性建筑七星阁和山下的欢乐谷游乐场，是青年和儿童喜欢的地方。所以，我一直未加在意。今游和合寺，才觉得，乌金山恐怕不像他们说的那么简单，游完和合寺出来，我便对女儿女婿说，天时还早，不如再深入看看，看乌金山倒底是什么情况？便驱车向前，向未知的乌金山深处而去。

（未完，请看之二）

2023年10月2日

误把河底当河口

所寻之景本在河底村，老年健忘，记成河口村了。故而导航把我们指引到河口村了。这是村口的牌楼。

　　因河口而得香积寺，又因香积寺而知有和合寺。

河口村没有景点，但发现距河口很近有座香积寺，香积寺虽不算景点，但来这里却巧遇老农，老农告知距此十余里的山上有真正的大庙景点——和合寺。（图为破旧的香积寺，庙虽小而庙中古柏不错）

　　行到半山，远远地看到了高处的和合寺。

放大了的远景和合寺

　　这一带正好拍和合寺远景，且下来休憩片刻。以下数图都是休憩时拍的留照。

　　山花烂漫吐芬芳，在此拍个留影不错。

路边山亭下是个拍照的好地方

山顶天宽地阔，风景正好。

老夫此生亦不枉了

和合寺牌楼

侧门进入和合寺

寺院一角

和合寺大殿

同上

大殿中佛祖像

華美的和合寺

后院高台上的佛祖塑像

释迦牟尼故事浮雕画

上图为和合二仙年画

小 知 识

和合二圣是指寒山与拾得大师。

寒山与拾得，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。

清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“和合二圣”，与丰干合称为“国清三隐”。　寒山子，又名贫子，经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中，因此被称为寒山子。由于身居寒岩，饮食无着落，所以常到国清寺，向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。拾得的身世不详，据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧，恰巧被正在经行的丰干禅师发现，带回国清寺中，因此名为拾得。拾得原来担任斋堂的行堂工作，一日忽然兀自登座，与诸佛像对坐而食，口中嚷着：“憍陈如！你这声闻小果啊！”旁若无人地比划着筷子，呵呵大笑，因而被改派到厨房洗碗碟，因为如此，他才有机会把剩下的菜肴装在竹筒里，给寒山来取用。寒山来寺时，或在廊下踱步，或者对空谩骂，总是容貌枯槁，衣衫褴褛，头上经常戴着桦树皮作成的帽子，脚下则穿着木屐，然而在他的怪异言行之中，似乎蕴藏着许多佛理。有时候，他的荒诞行径惹得寺僧不耐，拿杖棍逐赶他，他也不以为意，反而拍拍手，呵呵大笑而去。

当时的台州太守闾丘胤，受到丰干指引，慕名来访寒山文殊、拾得普贤二人，寺里大众正纳闷着，“何以一位大官却来礼拜这等疯狂的人？”这时，寒山、拾得突然喝道：“丰干饶舌！弥陀不识，礼我为何？”两人挽臂笑傲，跨出寺门，走向寒岩，从此再也不曾出现在国清寺。闾丘胤于是带着医药、衣物前往寒岩拜谒，只听到远处传来寒山的喝喊：“贼！贼！”便缩身回岩缝中，又大喊：“奉劝诸君，大家好好努力吧！”说完，岩缝自行封合，二人从此杳无踪迹。闾丘胤在哀慕之余，请寺僧道翘捡寻他们的遗物，只于林间抄得三百多首诗偈，编录为《寒山诗》，拾得写在国清寺内的诗偈，也收进《寒山诗》中。

传统吉祥图案。即“和合二仙”。即指寒山和拾得，他们两位都是唐代的高僧，后来演变为古代的神仙。他们手中一人执荷花，一人捧盒，盒盖稍微掀起，内有一群蝙蝠，从盒内飞出。“荷”与“和”、“盒”与“合”同音，取和谐好合之意。纹样以此内容组成，常见用于木雕、漆画、砖刻、刺绣、剪纸和木版年画等处。

　　图为和合二仙铜铸木雕塑像摆件。