十一游记（二）——探唐诗之路，访佛宗道源

阳光沙滩海浪

国庆没去周边县市走走，总觉的不过瘾，尽管也担心路上堵车，在出行前晚上灵犀一动，决定走一趟唐诗之旅，再访佛宗道源——国清寺和桐柏宫。

匆匆约上几个好友，一早驱车前往第一站——新昌斑竹古村。斑竹古村位于天姥山西麓，地处浙闽古干道，是一个沿溪而建的古村，村庄狭长，是古代天姥、天台和临海古驿道上的核心要地，被称为“天姥门户”，沉淀了无数历史人文的记忆。明朝旅行家徐霞客曾夜宿斑竹，在《徐霞客游记》中留下记载。斑竹更是“浙东唐诗之路”重要节点，从山水诗鼻祖谢灵运开始，到李白、杜甫，李绅，严维……有200多位诗人走过唐诗之路，留下一千五百多首唐诗，很多都是大家耳熟能详的，李白的《梦游天姥吟留别》更是家喻户晓。我们走在班竹古驿道上，脚下的一颗颗鹅卵石似乎都散落着动人的诗篇，耳边似乎袅袅听到古人在吟唱的一首首唐诗。

大家可能会奇怪，为啥有那么多的唐朝诗人都要翻越崇山峻岭，行走在这条古驿道上，这里就不得不说一个人——自号“天台白云子”的道教宗师司马承祯道士，也是桐柏宫的方丈，隐居在天台上玉霄峰，他与当时的名士交往甚密，李白、孟浩然、王维、贺知章、陈子昂、卢藏用、宋之问、王适等都是他的座上客。他们往来浙东唐诗之路，只为拜访求见司马道士。如此名士朝廷自然也十分看重，于是下诏相请，司马道士遂欣然应请，行马至斑竹村落马桥前却突然反悔，决意再不出山，于是将落马桥改为司马悔桥以为记，桥边建有司马悔庙以为纪念。

唐朝名士走过唐诗之路只为见一个隐居在天台山的名士——司马道士，而司马道士正是桐柏宫的方丈，因此桐柏宫就是唐诗之路的终点站。我们下一站，驱车桐柏宫。

桐柏宫原名桐柏崇道观，为道教主流全真派南宗祖庭，始建于东吴，在桐柏山上，九峰环抱，碧溪前流，后因建抽水蓄能电站，原址被淹而上迁，前面清溪变成碧波荡漾的桐柏水库。时事变迁，朝代更迭，桐柏宫几次毁建，其中在唐朝和清朝两次亲令重建，唐高宗调露期间，司马承祯来桐柏，帝降《赐司马承祯置观敕》，清雍正时，下令重修桐柏宫，宫成，雍正亲自立碑记事。据说此碑在文革时被毁成三段，流落在一个村庄被作猪圈、砌墙之用，期间该村庄没出过一个大学生，直至残碑被找到收藏后才有改变。头上三尺有神明，告戒需要有所敬畏，敬天爱人。

现任桐柏宫方丈——张高澄道长，也是充满传奇。年轻时在浙江大学任教。任教期间，不辞长途跋涉，上天台山桐柏宫寻师访道，礼拜桐柏宫住持谢希纯为师，成为道教龙门派第27代传人。曾到美国深造，获得计算机博士学位，并在美国创立自己的公司，同时在美国创办了一所修炼、研究道教学说的中心道院 “中国天台山桐柏宫美洲下院”。2000年为重振南宗祖庭而回国，2018年荣膺桐柏宫方丈。

本人对桐柏宫的了解，始于阅读《道德经》，曾看到有《道德经》桐柏宫版，心想一个道观竟然为我们保留下一个特殊版本的的《道德经》，从而对桐柏宫充满敬仰，一直关注并想细细参观了解。今日漫步在桐柏宫中，心静神宁，气场满满。

天台山是个神奇的地方，有道教的祖庭，还有佛教天台宗的祖庭——国清寺，一个始建于隋代的古刹，“寺若成，国即清”。隋梅，隋塔，隋寺，总让人心向往之。如此古朴优雅的国清寺，从不对游客收门票，让人感动；2元钱一餐的斋饭，让人感激；寺院僧人自己种田、割稻、晒谷，自己动手耕作，自食其力，在其他寺院很是少见。以上几件事情，国清寺一直坚持，就像佛教寺院中的一股清流，让人仰视敬仰。

夜宿天台安桥一个农家小院，简朴，干净，安静，就像天台人的民风一样，低调、朴实、勤奋、实干......回程顺便看一下岩下星象古村，不想却是翻越两座高高山岭，蜿蜒山路中转了一个多小时。