<div>位于浙江省天台县天台山上的国清寺是隋开皇十八年（598），晋王杨广根据智者大师亲自手绘蓝图，命司马王弘督造的。仁寿元年（601），殿宇初成，称“天台寺”。大业元年（605），隋炀帝杨广以“寺若成，国即清”的谶语应验，亲书“国清寺”篆额以赐。在唐代与齐州灵岩寺、润州栖霞寺、荆州玉泉寺并称为“天下四绝”。</div> 国清寺是我国佛教第一个宗派“天台宗”的发祥地，也是韩国、日本以及世界各地天台宗的祖庭。隋代高僧智者大师（智顗）在此创立了天台宗。 从唐代中朝到清雍正朝的880多年间，国清寺殿宇屡经修缮，现存主要建筑为清雍正十二年（1734）重修。1973年国务院拨巨款全面整修，对外开放。分为五条纵轴线，构成一个拥有二万多平方米，八百余间房屋，殿堂齐全，建筑严整，气势恢宏的古建筑群。 国清寺前的照壁上写着“陏代古刹”四个大字。这幅书法出自前佛教协会会长赵朴初先生之手。这个“陏”字，是个古字。赵老在题字的时候特意用了隋朝时期的写法，目的就是为了彰显国清寺是一座隋朝建的千年古刹。 寺院门口的一对大理石狮子，年代非常的久远。但是，这所寺院的狮子却不是原装的狮子，而是从北京拿回来的。原来，中日刚建交的时候，当时日本首相到了中国，中方问他想去哪里逛一逛，于是日本首相便说他想去一下国清寺，因为这所寺庙是日本佛教天台宗的发源地。但因寺庙内的很多文物都因历史原因已不在了，而且寺院也破败不堪。为了修复国清寺，当时就从故宫的宝库中挑选东西，运到国清寺。这一批文物中就有门口的一对石狮子。 雨花殿也叫天王殿，供奉的是传统的四大天王。“雨花”的意思是法雨天花。就是用来形容国清寺这个以讲经为主的寺院，会让人感受到鲜花雨露一样的洗涤和滋润。 大雄宝殿前的两尊铜香炉也是故宫里的宝贝，特别是阶上的那尊上面锲着“圣寿无疆”，这可是故宫里皇太后的物件呀！ “大雄宝殿”的匾额是竖写的，与故宫里的匾额格式相同，这是清代重修的时候当时的皇帝御赐恩准的。竖写匾额“大雄宝殿”，说明了国清寺是皇家敕造的寺院。供奉的是明代铸造的释迦牟尼青铜坐像，外表贴真金。在大殿的两侧端坐着十八罗汉。这些罗汉像是元朝时期的作品，是用名贵的金丝楠木雕刻成的。 千年隋梅，位于大雄宝殿侧面。相传是隋代寺院初建时天台宗五祖章安大师手植，至今已1400多年，是国内最古老的梅树之一。二十世纪60-70年代，隋梅濒临枯死，古寺全面整修后，枯木回春，花满枝头，果实累累，实为一大奇观。 隋塔又叫报恩塔，是晋王杨广为报智者大师给他授菩萨戒的师恩建造的。此塔六面九级，高59.4米，在浙江省现存古塔中是最高的。原塔为空心楼阁式砖木结构，因时日久远，飞檐斗拱腐烂，只剩中间的塔体，却愈发显得雄伟、壮观。<div>从寺外远眺隋塔。</div> 法乳千秋亭是1982年由来自日本的天台宗信徒出资建造的。唐朝贞观二十年，日本高僧最澄跟随遣唐使来到长安。后又来到国清寺学习天台宗教义。一年以后，最澄学成回到日本。回国以后，他就在日本的比叡山建立了延历寺，开创了日本天台宗。就因为最澄的这段经历，日本天台宗信徒一千多年来一直都把国清寺当做自己教派的发源地。法乳千秋亭就是日本天台宗信徒无比崇敬国清寺的一个见证。 锡杖泉是寺里的一处水井，不仅水质清澈，还常年不干涸。据说国清寺刚建好时，寺里的和尚用水很不方便，他们就想在寺院里打一口水井，可是没挖多深就遇到了坚硬的岩层。普明禅师见到这种情况，就拿起自己的锡杖敲打挖井挖到的大石头，并且说到：“此石出水，不亦乐乎！”普明禅师的话音刚落，泉水就从要挖井的地方涌了出来。从此，这口水井也因此得名“锡杖泉”。<br><br> 这座经幢，是日本天台宗支派日莲宗信徒于1986年捐立的。它上面刻着的“南无妙法莲华经日莲”这九个大字，是日本日莲宗祖师日莲上人的笔迹。经幢下面刻着“知恩报恩”四个字，这是赵朴初会长的手笔。您看这两个“恩”字，前一个大后一个小，这个特殊设计的意寓是给的恩大，报的恩小，意思是恩德永远都报不尽。 1995年，韩国佛教天台宗信徒为报答祖庭恩德在此修建了中韩天台宗祖师纪念堂。 药师殿里供奉的就是主管东方琉璃世界的药师佛。用琉璃屋顶来装饰药师殿，也是在点明药师佛主管琉璃世界的这个重要身份。走进这座金碧辉煌的大殿，就会看到药师佛坐在莲台上的佛像。 观音殿供奉的就是观音菩萨了。观音在佛教里一直都是大慈大悲，救苦救难的形象。走进观音殿，就会看到一尊千手千眼观音像。 妙法堂，是国清寺讲经说法的地方。天台宗是佛教里比较重视讲经说法的教派，所以作为讲堂的妙法堂就是这座寺院一个很重要的建筑。因为天台宗的推崇的佛教经典是“妙法莲华经”，所以这座讲堂也得名“妙法堂”。<div>妙法堂的上层是藏经阁。现在这里珍藏着一些历代留存下来的经文典籍和佛像。其中很多文献都是现存的孤本，包括清朝雍正皇帝钦赐的《龙藏》等珍贵的经典文献。<br></div> 三贤殿。奉祀唐代国清寺高僧丰干、寒山和拾得三位贤人。佛教称他们为三大士，分别是阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨的化身。其中寒山尤为著名，有诗三百余首传世。 玉佛阁是一个展示国清寺重要文物的地方，里面禁止游人拍照。陈列有清朝乾隆年间青铜鼎，从隋塔里取出来的线雕石刻佛像拓本，智者大师的天台宗佛法教义著作：“天台三大部”和“天台五小部”和历朝历代的其它珍贵文物，还有寺院周围出土的恐龙蛋化石等等。 文物室就是收藏和展示国清寺历代文物的地方。文物室里有一幅智者大师的画像。这幅画像的画法很精妙，据说无论人们从哪个角度来看这幅画，智者大师的一双眼睛都会盯着观赏者看，好像是在提醒世人要一心向佛，一心向善。陈列的天台宗典籍。这本典籍就是当年鉴真大师东渡日本的时候，带到日本去的天台宗经典文献。 罗汉堂是1991年建造的，“罗汉堂”这三个大字，是清朝末代皇帝溥仪的胞弟溥杰的书法。大堂里供奉的五百罗汉，都是用珍贵的香樟木精雕而成的。 伽蓝殿里供奉的伽蓝神，就是天台宗的护法神王乔。虽然他是佛教天台宗的护法神，可他却是一身道士的打扮。这是因为王乔也是道教里的一位得道仙人。 鱼乐国就是国清寺里的放生池。放生池是佛教场所很重要的一个设计。天台宗的开创者智者大师，就是大规模放生活动的倡导者。他一生在各地建造放生池有上百处。 放生池的西边还有一块石碑，上面刻的“鱼乐国”这三个大字，是明代书法家董其昌写的。 在鱼乐国旁边的照壁上的“南无观世音菩萨”，是民国书法家王震先生的手笔。在放生池旁边写上这几个大字，也点出了这里是积累善心的地方。 池塘后面的“清心亭”上，还有一副对联，写的是“石上清泉松间明月，山光鸟性潭影人心”。这副对联化用了唐代王维和常建两个人的写景诗名句，不仅写出了鱼乐国如诗如画的美好，还暗示人们要清心寡欲，常做善事。 鱼乐国里还有两块碑刻也值得一看。一块是乾隆御赐的御碑，记载了天台山风光及雍正十一年重修国清寺缘由。此碑原立于大雄宝殿后，1934年移竖于此。 另一块上面记载的是1973年重修国清寺的历史。 寺内随便一棵大树都是历史的见证者吧，它们可谓是阅尽了国清寺的发展历程。 国清寺不以景点自居，不以景色宣传，仅仅把自己当作讲寺，没有任何商业化的存在，门票都是免费的，可谓是一股清流。 2023年9月20日于天台县