闲话香童戏

闲云野鹤

流传在保山市隆阳区的香童戏，是云南省四大民间傩戏之一。他的前世今生、跌荡秋千，你能知多少？ 闲话香童戏 　　香童戏是流传在云南省保山市隆阳区的一种古老戏种，俗称“跳神”，因从事香童戏表演的人自称“香童”，因此得名“香童戏”。保山香童戏与昭通端公戏、文山梓潼戏、澄江关索戏合称云南四大傩戏。目前，保山香童戏已被申报为云南省非物质文化遗产保护项目。 香童戏是保山市最古老、保留最完整的傩戏之一，因表演之人自称香童，因此得名“香童戏”。2023年时逢我们国家建国74周年和中秋佳节双节期间，隆阳区上营村2023年“香童戏”公益惠民演出在保山火车站广场，为群众和过往游客带来多场丰富多彩的传统香童戏文艺演出，深受游客喜爱。 香童戏俗称跳神，是流传在保山市隆阳区的一种古老戏剧。保山香童戏源于保山民间对“老爷神”的崇拜。相传诸葛亮南征“解永昌之危”，在保山蒲缥打板箐盘蛇谷火烧藤甲兵后，渡怒江受阻，诸葛亮掐指一算，得知是战死沙场的亡灵在江中作乱，于是搭坛祭祀，以36个面团做成“蛮首”祭祀亡灵，许诺还朝后封死去的将士为神，受人间烟火供奉。诸葛亮回到成都后，兑现承诺，将战死沙场的双方将士亡灵封为36坛神。蜀军中的白马将军廖化、五郎，孟获一方的黑风五爷、红袍都督等都位列其中。当受封的将士亡灵返还保山时，途经城南关索岭，恰逢鸡鸣天亮，36坛神灵惊惶失措，顿时四散而遁，有些躲进了农户家，有些躲在了树上，有些躲在路边，于是，关索岭附近的保山坝子、蒲缥坝子和施甸坝子就有了众多南征战场上战死的双方将士亡灵，保山民间将这些当兵的亡灵称为“老爷”，尊称“老福祖”，认为祭祀和供奉这些神灵会带来福报。为祭祀和安抚“老爷神”，源于巴蜀的跳神和哀牢巫术融合后便诞生了保山香童戏。元代初期，安徽汉族移民进入保山，带来了起源于安徽的民间宗教、民俗。因此保山香童戏不仅具有宗教属性，也融入了安徽傩戏的元素，保山香童戏从此趋于成熟，传承至今。 近几年来，为更好抢救、保护、传承保山香童戏，确认省、市、区级传承人9名，其中杨玉华、杨国礼、杨妮军3人在2019年（云文旅发）（27号）文件中被命名为云南省非物质文化遗产项目代表性传承人。 杨玉华准备演出 杨玉华演出的土地公公 　　 保山香童戏共有36个剧目，深受当地人民群众喜爱，民国时期最为兴盛。当时保山坝子共有13家坛班，200多位香童艺人。解放后，香童戏被当做封建迷信长期禁演。如今，较大的坛班仅有3个。传统剧目已失传10个，最多只能表演26个剧目，香童戏艺人也锐减至40多人。 诸葛孔明 常山赵子龙 香童戏唱腔是称为神腔，声腔丰富，灯调、琴调、民间曲调等喜怒哀乐各种腔调都有。由于其服务和演出大都在农村，随着委婉起伏的戏腔，念白为隆阳区本地的方言土语，语言诙谐幽默，有时候也有些粗言俚语。通俗易懂，这也是香童戏惹人喜欢，植根民间得己生存的原因之一。隆阳香童戏通常用于农村中的原始宗教信仰诸如“驱病防疫”、“祈福驱魔”、“祈祷吉祥平安”等。香童戏是保山地区较为古老戏剧之一，尤其在隆阳区依然保持原始戏剧起源时的风貌，堪称国内戏剧艺术的活化石。这种戏曲常在民间农家和赶集、庙会中演出，有机会前往注足观看，令人难以忘怀。 大将军 魏延将军 藤甲兵首领孟获 黑风将军 滑稽的二将军 《水西蛮子》剧照 香童戏在演唱时，也有诸多乐器伴奏，如锣、鼓、钹、二胡、木鱼、釯等。 伴奏乐队 伴奏的乐器 精心彩绘准备是认真的 演出的服装行头 《火烧藤甲兵》剧照 赵子龙将军 藤甲兵酋孟获 魏延将军 激战场景 生擒敌酋长孟获 孟获俯首称臣归汉 据了解，近几年来香童剧组在隆阳区相关部门的组织下，分别到一些山村、乡镇多次巡回演出。促进了这个古老戏种的传承和发展，丰富和协助了乡村文化站、室的活动开展。 当然，香童戏做为一个古老的、地方性的以驱邪避疫、“跳大神”的民间剧种，赶上了好时代，得以重登舞台，还有很长的路要走。如何在灰谐幽默、风趣的表演中；如何在吟唱、念白中结合咱们农村山寨翻天覆地的变化故事；如何讲述我们民族团结一心的点点滴滴；如何把发生在我们身边的新风尚、新道德，致富路上的先进模范娓娓道来……就是说如何在传承中创新？这是值得思考的问题。 枯木己逢春，还昐发新枝。雾开山前路，通途在前方。我们热忱期盼：古老香童戏真正成为一方百姓喜闻乐见的好戏！ 部分史料参阅网络，值此鸣谢！