董志塬

holyfield

　　有人说，陇东的这块地方像甘肃脚上一只翘起的靴子。

这只靴子原先是陕西的，躲不了三十年河东三十年河西的命数，现在换了主人。

董志塬就像一块巨大的疤，贴在这只靴子表面，像爱美的女娃在白皙的脚踝上纹了一只蝴蝶。

刚入十月，董志塬上的庄稼已经进入了收获时节，它们的个头和丰满丝毫不输关中平原的同类，显现着“优渥”。平平坦坦的黄土上，包谷熟透金黄，叶子干枯，不时有一块块黄豆地相杂期间，像百衲衣上的方格，是点缀，是风姿。瓜地里，颜色白黄，像葫芦瓜一样的瓜儿摆了一地，被收集为一堆一堆，丰收的意境更浓，向地里劳作的人打问，他们说这种瓜的卖点不是盘子里的菜肴，不是伏天里解渴的汁液，是腹中的籽，这种瓜的瓜籽是白色的，每家超市里有售。云开后的天空蓝色占了大部，可能是因为海拔高，感觉这里的一切离天近了许多，常常有白云歇在楼顶上，触手可及的样子。豆叶和草的面上湿漉漉地寒冷，这让我想起家乡曾经的仲秋，秋霜、背篓、满载的架子车，一幕幕往昔扑面而来。

北石窟寺在董志塬的西沿，由于正在大修，洞窟前密密麻麻的脚手架让它像一位插满管子正在ICU里抢救的危重患者，大大降低了游兴。天阴，本来就不明亮的大厅里愈加阴暗，眼睛要适应好久才能勉强看见居中位置的雕像，其余五尊只能留作想象。但这种遗憾很快被一公里外，免费的石道坡古道遗址弥补。

据说这是汉唐丝绸之路上现留最原汁原味的一段遗存了。道路的一边靠着由容易风化的红色砂岩构成的山体，另一边是悬崖，明显地修了坚固的路沿，看起来依然规整的遮挡让古道看起来安全。路中间有一条深深的车辙印，并不成双，大概是当年行走在上面是独轮车。路面上布满了白色的斑点，像溅开的鸟屎，像黑色皮肤上的牛皮癣。古道的残留并不长，通向山谷的一段慢慢地消失不见，通向蒲河河谷的一端突然中断，成为陡崖，必须借助梯子才能攀上，推测是当年北宋戍边的士兵为了阻挡西夏李元昊的侵扰而人为破坏。一位叫罗中的元代人在石道边留下了“今往藏龙伏虎地，偶闻鹿鸣凤临声。”的摩崖石刻。

这段古道被考证是萧关—茹河古道的一段，东汉时，班彪在《北征赋》中写到“朝发轫于长都（长安）兮，夕宿瓠谷之玄宫（泾阳口镇），历云门（淳化）而反顾……，息郇邠（彬县、旬邑）之邑乡……，登赤须之长坂，入义渠之旧城……，直安定以为期……，过泥阳而太息兮……，释余马之彭阳（镇原彭阳乡）兮……”。从中可以推断，他为躲避关中战乱，走向姑藏（今武威）时走的就是这条古道。

驿马镇在董志塬的东界，其南方不远处就是彭原古城。“安史之乱”爆发后的一天，原本宁静安详的小小彭原城因李亨、郭子仪、李泌、第五琦等一众人的到来热闹起来。大名鼎鼎的《隆中对》世人皆知，却很少有人知晓《彭原对》。《隆中对》基本上是被贯彻执行了，所以刘备才成就了三分天下的霸业。《彭原对》被李亨束之高阁，李唐王朝最大的劫难一直持续了八年。当李亨像他的老师李泌发出“今强敌若此，何时可定？”的疑问时，这位大唐最不图名利的宰相给出了“以臣料之，不过二年，天下无寇矣”的断言。而后继续侃侃而谈，给出了先河北后“两京”的平叛方略。李亨听完了，也认可了，可是就是不遵循照办，理由是“朕切于晨昏之恋（想老爸了，等不了那么久）”。

史书上把李亨在彭原停留的这段日子“驻跸”，其实他在这里的日子并不短，达半年之久。李亨走了，我来了，我来的时候，原本结实敦厚的彭原城只剩下一段残垣断壁，一层层夯土的痕迹裸露着，剖肠破肚的样子，墙头宽阔的部分上面长着青草，开着黄花。不知是谁插了一块木牌，用毛笔写了“彭池晚照”四个大字，当太阳被云层遮住时，背光有字的一面更显灰暗、沉重。我站在墙头，望着脚下青翠的新苗和前方森严的宝塔寺，一侧，深壕大沟上，无尽的绿野一直延伸，直到与尽头的蔚蓝相接。拂面的风是凉的，透脚的气是冰冷的，脑海里全是沧桑。

多山多岭，更北的庆城所处的地方已不在董志塬的范围内，但它却在长时间里是陇东的首府庆州府所在地，因为长庆油田，改名后的庆城老城仍然保留了原来的样子，雄踞于一块台塬之上，三面环沟。庆城因地势如展翅的凤凰又被称为“凤城”，是一座仅次于武功镇的第二座“周”城。四月底时，我曾专往岐阳村一带寻找周人的历史，明晰周人由邰至豳，又由豳至岐的迁徙路径。在农官后稷死后，其子不窋带领自己的部落来到了庆城这个地方，与戎人相邻，以前的荒蛮之地开始有了生机活力，文明滋生起来。

周祖陵就在老城东边的山岭上，与老城隔环江而望。因为正门在施工修整，拜访周祖陵需要先上山绕行至景区后门进入。周祖陵里的建筑处处透着新气，和武功镇免费的前面立着牌坊的姜嫄墓，看起来衰败的上阁寺比起来差远了。陵前写着“周祖陵”三个字的碑子也很新，被一个同样新的亭子罩着，景区也没有历朝历代人物题诗作赋的碑文。尽管怀古的风韵很单薄，周祖陵还是在各类搜索引擎中位列庆城旅游景点榜单第一，是来庆城的人必往之地，凭着其久远的历史。“周虽旧邦，其命维新”，在老城南门附近有座“周旧邦木坊”，这是一个明代建筑，清代有修缮，为了纪念周先祖在庆城这个地方教民稼穑、削土筑城的功绩，是一座真实的旧物。

在庆城博物馆，有了一个发现。原来“富平”一词最早在古彭阳、彭原一带，西晋时始迁至如今的富平县境内，当时与频阳县（富平旧县城）并存，这是一个新知。

董志塬的南端在宁县的长庆桥镇。一路追随着一个叫庙咀坪的地名来到宁县县城，刚驶入入口，看见路边的一家不起眼的饭馆门额上写着“老豳州餐馆”几个字。其实我是来寻找义渠国的残痕的，从众多资料上看，义渠国的城邑是在宁县，具体说，就是宁县庙咀坪的位置。洗车行的人左手指着眼前的那面坡，说那就是庙咀坪。这面坡坡度不大，从底部往上树木葱茂，郁郁掩映间露出一个崭新的亭子，树木的覆盖让人看不到详细的地形，一个从坡上村子里走出来的中年人说，这地方啥都没有，要找“义渠国”的字样，二十公里外的湘乐镇有，那是一个新开发的旅游景点，像个游乐园，你们陕西人承包的。从本质上讲，宁县县域都属于古义渠国的范围，随便一个地方都有资格说它是古义渠国，只不过已经找不到遗迹罢了。而说它是古豳国，也不错。史料记载，不窋的孙子公刘因不堪戎狄人的侵扰，后来带领族人迁至这片区域，繁衍生息，诞生了“七月流火”的《豳风》。历史上有南豳北豳之说，南豳的彬县旬邑是在北魏始得其名的，比正宗的北豳晚了许多。以彬县旬邑与宁县的地理距离看，说这两处地域也属于最早的老豳国实属合理，它们如今都以公刘为荣也算有理有据。

在董志塬不是游山玩水，这是一个适合回忆追古之处。即便是访古，也找不到几个原味的古迹，最好的方式是去博物馆里看看，思考。几乎每个县城都有博物馆，是这里的特色。

去年中秋，我是在太白山顶度过。起初，月亮与夜空中化为阴影的白云斗争，时隐时现，后来完全摆脱了羁绊，异常明亮清澈，像一位纯洁的行者向夜幕的另一端匆匆赶去。

今年的中秋，我在酒店窗边的小桌上摆上了软香酥和猕猴桃，没有凉菜佐味小酌，对着茫黑的夜色，把那位看不见的清冷孤傲的蟾宫仙女祭拜。

看得见的时候，她在眼里。

看不见的时候，她在心里。