正定古城，低调有内涵

刘刚

10月1日，Day1开元寺-元曲博物馆-天宁寺-府文庙-县文庙-梁氏宗祠以前节假日总是坐在电视机前嘲笑哪些出去旅游的人们，今年的超长假期实在耐不住寂寞，在做好了被嘲笑的心里建设后今天我也准备出发了。人潮人海中，会看到我，面带笑容难以琢磨。早5:32分机场预示了这将是一次喧嚣之旅。 正定地道的“王家传统烧卖”，快速补充体力，开始崭新的一天。 开元寺须弥塔因风格与西安大雁塔、小雁塔相似，故有“正定雁塔”之称。须弥塔始建于唐贞观十年（636年），清康熙元年塔体重建。 开元寺钟楼上层为清代改建，下层木构件仍为晚唐遗存。钟楼内悬钟一口，形象古朴，有唐音。 塔角的风铃在风中摇曳，向过往的行人和游客述说着古城的千年往事。 龙生九子本领虽不似龙，然各有所长，赑屃擅负碑。据说这是世界最大的赑屃，可惜据梁先生考证，此赑屃和功德碑为承德军节度使安重荣所立，后因反对石敬瑭兵败后被杀，致碑身被毁并深埋地下。 其实每对石狮如果摆在一起都会有CP感，遗憾的是每次他们都被人为拆开，没有机会做这种亲密状。 元曲博物馆位于中山路中心位置，是由建于民国年间的马家大院“改造”而成。这是一套三进四合院，建筑形式大体相同，均为灰瓦硬山顶，正房面阔三间，两厢各三间，进深二间，古朴庄重、古色古香，保存基本完好。1933年梁思成先生来正定考察古建筑时，对此也给予了关注。 天宁寺始建于唐代，经历了1000+年时代变迁，寺内仅存宝塔一座。凌霄塔是一座平面呈八角形的楼阁式建筑，塔高40.98米，共九层。它采用了塔心柱结构形式，对稳定塔身极为有利。现存材料多为木质，故俗称木塔。 “安徽正宗板面”由夫妻共营，老板相憨厚质朴，铺不大，面街，虽环境一般，然板面劲道Q弹，卤鸡爪香软脱骨，且量足价廉，大众点评口碑甚好，“正宗”所言不虚！ Tips：太和板面也称为安徽板面、太和羊肉板面，是安徽省阜阳市太和县的一种特色小吃；该菜品因在案板上摔打而得名。 府文庙于北宋熙宁三年（1070年）由吴中复创修。元末毁于兵，明清均有修葺。建国初期主要建筑保存尚好，文革时期大成殿等建筑被拆毁，现仅存元代建筑戟门及其东西耳房各三间。 县文庙的建制规模较府文庙小很多，但照壁、前殿、东庑、西庑和大成殿以及殿内至圣先师和四配十二哲人保存完好。 王世珍，段祺瑞，冯国璋是一代枭雄袁世凯麾下三名主要将领，被称为“北洋三杰”。据说，王世珍能攻善守称之为龙，段祺瑞攻无不克称之为虎，冯国璋善守如磐石称之为狗。院门两侧悬挂着王士珍自撰自书的抱柱联：“求名求利只求己莫求人，惜衣惜食非惜财实惜福”。“三不堂”仰不愧天、俯不愧地、内不愧心应是王士珍一生真实的写照。 往来于“正定历史文化街”多次，除梁氏宗祠、蕉林书屋外，自觉没啥文化能够填补头脑，肚皮反倒充实很多。😄 每次路过“口口香烧饼店”都有很多人排队，这次也耐着性子排了一个，一块钱的原味烧饼确实物超所值！ “张三记雪花酪”还是加山楂汁的好吃😄 酒店旁边的“顺意会馆”始终人满为患，爆炒肚丝和杨柳大串很是地道！ 杨柳大串来一套 正定是总书记的隆兴之地，城墙按天安门的标准装修一下应该不为过。 DAY 2，隆兴寺-和阳楼当地人称大佛寺。隋文帝开皇六年（586年）在苑内改建寺院，时称龙藏寺。唐改称隆兴寺。北宋开宝二年（969年）宋太祖赵匡胤来征河东后驻跸镇州（现正定），到城西由唐代高僧自觉禅师创建的大悲寺礼佛时，得知寺内原供的四丈九尺高的铜铸大悲菩萨，曾遭后汉契丹犯界和后周世宗毁佛铸钱两次劫难，加之听信寺僧“遇显即毁，迢宋即兴”之谶言后，遂敕令于城内龙兴寺重铸大悲菩萨金身，并建大悲宝阁。开宝四年（971年）兴工，至开宝八年（975年）落成。如此大规模建制、历史悠久又保存完好的寺庙在国内实属罕见，深度游览后我想任何一个人都会得出一个结论，此行不虚！ 这尊观音菩萨很是自在，她坐南朝北又称“倒坐观音”。与维纳斯高高在上拒人于千里之外相比，这位“东方美神”像在和你聊天，更有人情味也更加接地气。正定的外宣口号是“自在正定”，不知这是否受到了观音菩萨本尊的影响。 过去的工匠不比我们聪明，但一定比我们更有耐心。他们不会浪费时间去应付世间的各种诱惑，他们有足够的时间去做好一件事。这两尊负重大力士尽管隐藏在须弥底座，却丝毫不会给人以敷衍了事的感觉。向古代的工匠们致敬！ 殿内四壁彩绘壁画描绘了西方胜境、四十八愿、二十四诸天等佛教题材。壁画成于明成化年间。图中人物意态生动，景致优美，笔法流畅而苍劲，有南宋人遗规；其章法结构又颇受北宋和金代画法的影响，并且具有文人画的某些特色。人物衣纹勾描娴熟，花卉竹石线条洗练，尤其梅花、竹石作为单幅画面的出现，在前代壁画中极为罕见。上述两墓壁画的发现，对于研究元代早期山水、人物、花鸟竹石的画法和艺术风格的演变有重要价值。 龙藏寺碑全称为《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》。碑刻立于隋开皇六年（586）年，书体方整有致，上承南北朝之遗韵，下开初唐诸家之先河，在书法艺术发展史上处于承前启后的地位，"楷书之祖"、"隋碑第一"所言不虚。 颜体用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨，应是师法龙藏寺碑吧？ 照片有些虚化，但这种感觉刚刚好。身后的这棵树名曰“寿槐”，1200岁高龄。据说当年宋太祖正是看到这颗当时已200+年树龄的槐树有白鹤驾临，如此才有了后来的隆兴寺。绕树三匝，亦梦亦幻！（也许是转的头晕😁） 康熙乾隆再次延续了其字画收藏一贯的画蛇添足风格，爷孙俩的功德碑不但打破了寺院旧有的格局，金顶碑楼在红砖碧瓦中也显得格外突兀。关键是非常影响拍片的效果！😁 酒香不怕巷子深，尽管“真定府肚包肉”深藏在隆兴寺旁的小巷子里，仍然挡不住吃货们踏味而来。 传统文化已经融入了正定的血液，历史元素随处可见，金河客栈门口的石宠憨态可掬。 人行步道的回形装饰纹，以及嵌入其中的“中山国”也时刻提醒着人们脚下这片土地厚重的历史。 停车场标示牌采用传统的悬山顶造型 候车厅顶端的镂空也采用传统的回形纹饰设计 1933年，梁思成对和阳楼进行了考证，测绘，为后来的复建提供了依据。据传阳和楼所居的南大街是一条“龙脉”。阳和楼和紧靠它的关帝庙是龙头，西北街北头龙王堂是龙尾，自龙头至龙尾的街道是龙背，阳和楼的两个门洞是龙的双眼，关帝庙的平台是龙的前脸，庙前的两根旗杆是龙须，而庙台上向外鼓出的两处半圆形是龙的鼻子。在阳和楼附近还集中了关帝庙、岳王庙、五道庙等众多庙宇，因此，这条中轴线的格局特色有“道夹庙，庙夹道，十字路口五条道”之说。 DAY 3，河北省博中华文明数千年绵延而不断，可以形容的词汇除了伟大只有伟大。 透雕龙凤纹铺首，战国时期，燕。河博镇馆之宝！ 战国时期，燕已经有了蒸锅。😁 “弱水三千，我只取一瓢饮”。没错，这是古代的瓢。战国时期，燕！ 长信宫灯，西汉，河博镇馆之宝！ 错金铜博山炉，西汉，河博镇馆之宝！ 透雕双龙白玉璧，西汉，河博镇馆之宝！无论造型，还是技法工艺，就是一个字“绝！” 青龙，北魏壁画 彩绘散乐浮雕，北魏富态，慵懒，唐代的审美与北魏可谓一脉相承。 刚到正定就被到处可见的饸饹面馆吸引，今天终于搞到口了，口感类似荞麦面，味道尚可。 “真定郝家排骨”每到饭点，店外排队甚多 “禧秋”的冰糖葫芦味道不错，山楂不是特别酸，冰糖脆而不粘牙，熬制的火候刚刚好。今天做了他的回头客，点个赞！ DAY 4，广慧寺-临济寺-荣国府广慧寺华塔始建于唐贞元年间（785-805年），塔高33.35米，塔身四层，第一层四隅建有四座小塔，形状均为六角形亭状单层套室；四层为塔之精华所在，塔身呈圆锥体，周身做壁塑，通体沿八角八面的布局交叉塑有力士、海兽、狮、象、佛、菩萨等，形象生动，排列有序，恰似一处五彩缤纷的小型雕塑艺术之宫。 临济寺，又名临济塔院，始建于东魏孝静帝兴和二年（540年）。临济寺因毗邻滹沱河，遂得临济之名。唐宣宗大中八年（854年），临济宗创始人义玄禅师驻锡此寺。临济寺是中国佛教禅宗临济一派的发祥地，也是日本佛教临济宗的祖庭。一休哥就是日本室町时代临济宗的著名高僧。 晨钟暮鼓，余音环绕千年古刹。入得寺院，不由你心不定，杂念生。“我们中缔结佛缘岂惟在一柱清香几声佛号，你心里能全善果自然会秋生贵实春发蘭芽” “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问君那得清如许？为有源头活水来。” 大众点评确实诚不我欺，高分推荐的馆子还是靠谱的。 第一次吃驴肉，味道是否地道不太清楚，香而不腻是不差的。 驴肉焖子 欲寻食肆把饭歹何家驴肉迎面开茶余饭后抬眼望千年古刹入画来 出店左转，道边有一颗700年树龄的古树，她见证了元末、明、清、民国至今人世间的风起云涌，云卷云舒。古城有古塔并不稀罕，可贵的是有很多古树相伴，她赋予了古城特有的气质和生命力！ “假作真时真亦假，无为有时有还无”这应该是《红楼梦》里最有名的一副对联了吧 吹糖人的记忆被这位老者唤起，浮现在脑海的不仅有当年的味道，还有童年的美好回忆！ 空有古建筑而没有手艺人，古街总会少那么一点味道。 常规是一日游的正定，变成了四天深度游，我觉得这才是古城正确的打开方式。正定是一座低调内敛但是有内涵的小城。很多人不了解正定，这并不影响她拥有从北魏开始，历经隋、唐、五代、宋、元、明、清各朝代的古建筑。历史已融入了这里的一砖一瓦、一草一木。正定是一座对外来游客很友好的小城。景点及周边有很多随时可供休息的座椅，直饮水站、洗手池，公共卫生间。这里的停车场遍布景点周边，最贴心的是全部免费。这里的主要路口都有跟详细的路牌，如果你的目标明确就不会走冤枉路。这里的小吃、餐馆会均匀分布在景点间的路边，如果不是很挑剔，你随时可以补充能量，然后满血复活。正定也是一座拥有深厚文化底蕴的小城。虽不及苏家那样如雷贯耳，但是正定梁家也是我国历史上少有的“一门三进士”的家族。这里虽然没出过状元，但是先后考取了101位进士，地处燕赵重镇的正定其文化底蕴不可小觑。来吧！闲逛几天后，你会发现这里值得小驻！