印章收藏渐入佳境

迪拜小白菜

我收藏了好几方铜印章，有得是当时权威印章，有的是闲章，这一切无论是大小，还是式样及内容都是中华文化艺术的传承和弘扬，意义非凡，我能上手端详它，我能鉴赏它，我又能看到它的历史文化的再现，联想翩翩，使我能穿越时空品味当时的年代风貌，和当今社会发展的传承。丰富自己的多彩生活从这些小玩意儿开始 …..

汉代青铜印章是金石篆刻的天花板，小小方寸凝聚着浓浓的金石篆刻艺术的魅力和韵味。文化艺术的传承，历史沿革的弘扬，中华书法文化艺术的风采，这已经不是用多少钱来衡量的了。厚重历史的悠久，让人羡慕那种心里的释怀，我在做着自己懂自己的事情，这就是我的 “ 名片 ”，人生最重要的是 “ 要读懂自己 ”。

我非常认真的拍成视频让大家非常开心的鉴赏每一个细节；我又拍成照片让自己看到自己的用心，或者说我的喜欢程度，希望您也喜欢它…….。

汉安 ( 元年:142年 - 末年:144年四月 ) 是东汉皇帝汉顺帝刘保的第四个年号。汉朝使用这个年号时间共计3年。太短的年代变迁，注定没有它的厚重历史记载，汉安三年四月改元建康元年。汉安元年（公元142年）三月铜印到现在有1880年历史了。

汉安元年三月铜印章写的字是：大丈夫拥书万卷，何假南面百城。

意即 ： 只要有万卷书，又何必做管辖百城的官。出自：《魏书·逸士传·李谧》，作者：北齐魏收。这是那个年代的样子和声音。

“ 丈夫拥书万卷，何假南面百城 ” 典故：

李谧为北魏藏书家。字永和。赵州平棘（今河北赵县南）人。李安世子。13岁即通音律、五经、历数、方技诸学。18岁，与博士孔璠讨论经学，数年后孔璠却要向他请教疑难，有同门师兄戏之曰：“ 青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经 ” 。后他仍感觉书籍不足，乃发愤鸠集诸经，广校异同。曾说 “ 丈夫拥书万卷，何假南面百城 ” 。又绝交下帷，杜门却扫，弃产营书。对重复讹误之书，手自削删校仇。所藏书 “ 无重复者，4 000卷有余 ” 。因读《考工记》、《大戴礼记》、考其明堂之制不同，著《明堂制度论》。另有《春秋丛林》。

这是形容藏书极为丰富的典故。典出《魏书 ·李谧传》：“ (谧)每曰：‘ 大丈夫拥书万卷，何假南面百城，‘ 大意是说，后魏的李谧常说，大丈夫只要拥有万卷书籍，便无异于南面而坐，统辖百城。“ 南面百城 ” 原来形容封建最高统治者的尊荣富贵，此后便多用来形容藏书的丰富和乐趣。除 “ 南面百城 ” 外，还有 “ 坐拥百城 ” …

见《北史·李谧传》：“ 丈夫拥书万卷，何假南面百城。” 一个人如果家中藏有万书，何需作百城之官来证明自己。是说知识的重要，给人带来的强大自信。还有应该是有说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉之意吧，有了知识，作什么都不怕，都能行，延至子孙后代还。

印章刻的是 “ 墨意静有琴声存 ” 。这是新月诗社成员，新月派代表诗人徐志摩先生的钤印。

相关资料：铜印章在汉安元年（公元前48年）是汉代官印，其值钱程度取决于章的类型、级别、尺寸、稀缺度等因素。不是那种一听到是 “ 汉印 ” 就认为非常珍贵，非常值钱。

印章收藏本身就是一种文化收藏。是小中见大的东西，所谓方寸之间，别有洞天，诗书画印自古以来都是文人墨客玩的，印章和书画是相辅相成的，一方好的印章铃在书画作品上，是给书画加分的，一个好的书画家也是懂篆刻的。印章在中国收藏史占有举足轻重的地位。

我觉得一方值得收藏的印章应具备四点，首先料好，钮好，文好，然后是篆刻要好。而随着现代与传统文化的融合，印钮也越来越呈现出多样的文化趣味。那种古韵美感不是用语言来形容的。我国印章文化源远流长，这种由汉字、篆刻及印章石组成的传统印章艺术，历来是文人墨客的收藏雅好。直到今天，收藏传统印章仍然是一些人的嗜好，其中蕴含着很大的学问。质地名贵而又雕刻精美的印章，是金石收藏者梦寐以求的佳品。收藏印章，有人以石为主，有人以印为主，就看藏者的喜好是什么。

印章，是我国特有的历史文化产物，古代主要用作身份凭证和行使职权的工具。它起源于春秋战国时期，那时青铜器应用已初具规模，人们用泥做成印范，剔出印文，浇铸铜液，待冷却后打掉印范，制成印章。印章在各个历史时期，有过众多的别称，有些是因为用途上的差异，有些只是名称上的不同。在周代，印统称为玺或玺节。

秦代用印制度规定，唯天子才可称玺。至此，玺印又成为地位高低、权利大小的象征。汉承秦制，皇帝称玺，一般臣下称印、印章或章。隋唐以后的官印尺寸逐渐变大，多为九鼎文。武则天执政后，因恶“玺”音同死，下令改玺为宝，唐玄宗以后，“宝”作为皇帝之玺的专用名称，一直沿袭到清代。此外，印章还有一些别称，如宋代的“记”“朱记”“合同”，元代盛行的“押”，明代的“关防”“符”“契”“信”，等等，清代以后逐渐淘汰，唯有“印”“章”延续至今，仍然保持着旺盛的生命力。

明清两代的印章艺术是中国篆刻史上最辉煌时期。明代的文彭，篆刻风格笔势飞动，秀美飘逸，擅长于“方寸之地”咏物抒情，开创了中国印学史上第一个流派——吴门印派，对后世影响巨大。明清两代涌现出很多篆刻名家，明代有文彭、何震、朱简、归昌世、李流芳等；清代有黄经、许客、陈曼生、赵之谦、吴昌硕等；近代有邓尔雅、乔大壮、邓散木、钱瘦铁、齐白石等。印章一般有“名章”与“闲章”之分。新中国刚成立时，齐白石老人怀着对毛主席的敬仰之情，用雄浑苍劲的刀法，分别以阴文和阳文刻出“毛泽东印”两方印章，托人送至中南海，这便是名章；在书画作品上，艺术家们盖过名章后，往往还会加盖一两方闲章。如当年国画大师陈半丁作完画，总爱加盖那颗“不值两文”的闲章，画与印章彼此衬托，似红花配绿叶，相映成趣，更增添了几分飘逸古拙的韵味，这就是闲章的魅力。

每当我们欣赏、收藏中国书画时，总会看到作品中除有作者姓名的印章外，还有表达名言警句等多种内容的“闲章”；这些闲章虽小，却与书、画、诗有机结合，是艺术作品重要组成部分。从那些有趣的闲章中，往往可以窥见名人的处世境遇、志向，领略到作者艺途甘苦和思想情操，趣味盎然。表达人生态度、精神境界者，昭示艺术主张、书画理论者，抒写寸心微忱、胸臆笃志者，闲章不闲，方寸天地，语意隽永，气象万千，它不仅能使书画作品更臻完美，而且还起到画外之意的效果。好的闲章，会久久地留在人们记忆里，成为美的欣赏和回味。中国工艺美术是华夏文明熠熠闪光的瑰宝，是我国广大劳动人民与智慧的结晶，它见证了中华五千年光辉而曲折的发展历程，铭刻着数不尽的文化和科技信息。

在遥远的东方，有一个伟大而古老的中华民族，这个民族有着多么光辉而灿烂的历史和文明。这些中华瑰宝有些是陆地和海上两条丝绸之路上的经济贸易“使者”也有些是在积贫积弱的那段历史时期下无知和屈辱的牺牲品。说它们的宝贵，并不在于拍卖会上拍出的天价，而是在于它们的唯一性和不可再生性。面对着这一件件精美而久违了的宝器倩影，你可以在茶余饭后沉醉陶冶，可以追思华夏五千年沧桑沉浮，可以引领你步入收藏世界的大门并帮助你积累鉴赏古玩的常识，可以比对你的收藏品雌雄真伪，可以为你的论著寻找佐证或修正你的相关学术论点，也可以重新找回曾经中断了的那一段段工艺美术的历史.....