董克文绘《水月观音》作品欣赏

敦煌研究院

观世音菩萨又名观自在菩萨，也称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。 水月观音董克文纸本白描260 Ｘ 260cm2023年 　　 在佛传之初，水月观音不过是千手千眼观音在水中的幻像而已。随着唐后观音信仰的盛行，水月观音正式被列入三十三观音相之一，渐渐呈现出汉族女性的面貌，只是衣饰上仍保持着印度贵族袒胸着臂钏的特征。 　　 “水月”意为“水中之月”，在佛经中寓意佛法皆无实体。身后的一轮圆月可以说是水月观音的标志。图中所绘水月观音结思惟坐，巨大的身光如一轮满月将其圈起，观音曲膝盘坐于山石间，跣足袒胸，右手顺势搭在右膝上，左手自然垂落。虽是随意的坐姿，身板却保持着挺拔与端庄。观音头戴化佛宝冠，身着天衣，任由璎珞宝珠遍饰；面容饱满，柳眉樱口，高鼻垂睑，体态舒展高贵，雍容典雅，充满了智慧和慈悲。 水月观音身处镜花水月地，却观世间悲苦疾。这看似自在无边的思惟相，低眉流转出庄严与慈悲。周围绘有善财童子、韦陀、金毛吼及鹦鹉鸟、清泉、绿竹和牡丹等，给人以清新明静之感。 　　 金毛犼是观音菩萨的坐骑。传说中，像犬，凶猛异常，吃人，并常常与龙争斗的神兽。犼有着能与神叫阵的恐怖力量，有几千年甚至上万年的道行。传说是龙王的儿子蹬龙，它有守望习惯，对天咆哮，所以叫“犼”，俗称“望天犼”、“朝天犼”。 　　 善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。善财童子在普陀洛迦山拜谒尊上 观世音菩萨，得到指点教化后亦示现成为菩萨。 　　 韦驮又名韦驮天，本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。此图中韦驮护法被安奉在观音菩萨左上方，粉面无须、身着甲胄、肩被飞带、手执金刚杵，英气逼人。 　　 水月观音像创作大胆，赋予深刻的人情味和人性美，以佛教普渡众生、慈悲为怀的精神，表达了对和谐关爱的人间世界的向往，不愧为中国古代壁画中的杰作！画家董克文很好地诠释了这一杰作。 董克文 安徽省美术家协会壁画艺委会委员安徽省煤矿美术家协会副主席淮北市美术家协会副主席淮北市美协工笔画艺委会主任淮北矿区美术家协会主席淮北师范大学美术学院客座教授 1990年毕业于淮北师范大学美术学院。1990年大学期间赴山西芮城永乐宫研修临习壁画。1991年安徽省淮北市举办个人画展，由此从写意人物、山水画转向以传统工笔重彩壁画人物为主的艺术创作。1993年再次赴山西芮城永乐宫考察临摹作品，与永乐宫研究所所长范金鳌先生共同研讨学习传统工笔重彩方法，并参与壁画研究室的壁画临摹工作。1994年赴敦煌莫高窟临摹壁画。1995年北京中国美术馆举办董克文永乐宫、敦煌、法海寺临摹作品展。2013年画册《董克文临抚敦煌永乐宫作品》由山西芮城永乐宫壁画研究所汇集成册。2014年自驾考察青海、西藏藏传佛教唐卡、壁画艺术。2016年4月淮北师范大学美术学院美术馆举办董克文临摹敦煌、永乐宫壁画学术展。2016年7月黄山市新界美术馆举办董克文临摹敦煌、永乐宫壁画艺术展。2016年出版《佛影梵音—董克文临抚敦煌、永乐宫作品集》。2017年3月淮北市矿业大厦展览厅举办梦回敦煌—董克文临抚敦煌、永乐宫壁画艺术展。2018年1月上海星云文教馆美术馆举办佛影梵音—董克文敦煌艺术画展。2019年4月6日宁波雪窦山大慈寺参加《佛缘—度母日记佛绘教学成果展》2020年7月淮北华安证券分公司在华松国际举办董克文敦煌艺术画展2023年4月9日马来西亚吉隆坡佛光缘美术馆东禅馆举办佛影梵音—董克文敦煌艺术画展2023年6月11日马来西亚柔佛州新山佛光缘美术馆新马馆举办佛影梵音—董克文敦煌艺术画展2023年8月6日马来西亚吉隆坡KLCC的CBD区WARREN ART GALLERY（卧龙艺苑）举办佛影梵音—董克文敦煌艺术画展 创作花絮