开县最后的进士、举人、拔贡、秀才

啟明

　　笔者在拟开县科贡中，对最后的进士多作探讨，闲暇再查其他名录中，忽然发现很有趣的问题，供大家参考。当然也有自己不足之处，今后更要加强学习，方不闹出笑话，亦或贻迨不良后果，谨记。

　　开县在清朝有五名进士，谢临春为最后的进士。清光绪十五年三甲第六十一名。

　　《明清进士题名碑录索引》，谢氏，第七十八，谢临春，四川开县。

　　清光绪二十九年恩科《四川闱墨》，即为四川乡试，秋闱。

　　颜 寿：开县人，光绪二十九年（1903）中式。据光绪二十九年癸卯恩科乡试《四川闱墨》，开县廪生，中式。位第18名。本科正榜中式九十四人，副榜十二人，解元：蒲殿俊，广安拔贡。

最后一次科举考试是在1905年。科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家，以及西欧国家启蒙影响深远。科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍四个显著的特点。科举制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。

暂目前，尚未发现比颜寿更晚的举人，那么颜寿即为开县最后的举人了。

　　本书为开县清宣统元年己酉科拔贡，彭作桢先生著述《翘勤轩文集》复印本。在拟（开县科贡）中，笔者犯了一个错误，“公卽報罷”。“报罢”是科举中落第的意思，即彭定珠不是拔贡，那是贡生还是儒生呢？忽想起民国版《蓬溪县近志》，庒喜泉先生在书中也有报罢一词，喜泉先生为附生，那彭定珠可能为附生、廪生一类吧。

　　彭作桢先生著述《古今同姓名大辞典》，彭定珠，字海珊，榜名锦章，开县人，清光绪三十年（1904）甲辰科，府庠生。

　　从《中国古代科举制度》一书中，州、县学一名拔贡，可见彭作桢先生为开县最后的拔贡。

拔贡 又称拔贡生。清国子监贡生名目之一。为五贡之一种，与明之选贡类似。顺治元年(1644)始行。初定六年，乾隆间改为十二年一次，由各省学政于地方儒学中考选品学兼优者，贡入国子监为监生，称为拔贡。额定顺天府学六名，各省府学二名,州、县学一名。八旗生员则为满洲、蒙古每旗二人,汉军每旗一人。主要从科试一、二等生员中选拔。乾隆间又实行拔贡朝考制，名列一等者可任京官，名列二等者可任知县,名列三等者任教职或入国子监肄业。不合格者遣回，谓之废贡。参见“选贡”、“贡生”。

逢酉年为选贡，所以十二年一次。

　　此后再无拔贡考试，彭作桢先生曾任三县知县，是否位列二等，希望有资料出现。

　　本文出自张昌畴老师著述《开州人文史话》，唐宗尧为1904年秀才。1905年再无科举考试，从目前看，那唐宗尧为最后的秀才，是否本科还有其他人，期待证实中。

　　附《蓬溪县近志》，庄喜泉先生著述，也有报罢二字。

报罢，读音是bào bà。意思是①古谓批复所言之事作罢，即言事不准。②科举时代考试落第，亦称报罢。

知错能改，善莫大焉，读音zhī cuò néng gǎi，shàn mò dà yān，指一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。

错了，勇於承认，并牢记改正，才能有所进步。为了不至影响更大的错误，特发此文，给大家造成不便，特诚恳致歉。