国潮风·古典诗词原创音乐 交响合唱导赏音乐会

成尧丹

主笔: 焦子傲 图片: 来自网络

“国潮风·古典诗词原创音乐”交响合唱导赏音乐会项目，由北京增广爱乐乐团与增广教育工作室联合创作推出。

音乐会由青年指挥家焦子傲担当制作人和艺术总监，精选了创作时段从先秦到晚唐逾1600年历史中的16首古典诗词，配以原创音乐以交响合唱的方式呈现出艺术性音乐舞台。

以偏流行音乐语汇的艺术歌曲为基础艺术风格；以双管编制交响乐团配合多声部混声合唱为演出规模；以演出团队国潮风格精包装、台上台下强互动结合深入导赏作为演出形式；弘扬传统文化、普及音乐知识；将音乐和传统文化教育以亲子互动的方式在大舞台上予以体现。

一、演唱 《周南·关雎》

欢迎各位大朋友，小朋友们来到国图艺术中心，聆听增广爱乐古诗词原创交响合唱音乐会。

我是音乐会的指挥、导赏人焦子傲。

中国古代诗词，是中华民族璀璨文明宝塔尖顶处的明珠，是语言审美臻于极致的艺术结晶。是数千年间我们对于历史感悟的总结，是我们这个多民族国家对于理想阐述的梦幻般的归纳。她伴随着中华民族的数千年信史，承载着百代人对文明的理解并且作为一种艺术性的汇总，借微言，启大义！沁人心脾，动人心魄，发人深省，感人至深！

刚刚大家欣赏到的是《周南·关雎》。这首诗收录在我国的第一部诗歌总集《诗经》中。并作为《诗经》二雅三颂十五国风311首诗歌中最高艺术水准的代表,被放在了诗经第一国风《周南》的最开头处.大家可能都知道《关雎》是我国有史以来可考的第一爱情诗,但作为一个学习音乐专业的文史爱好者,我却看到了这首诗里所体现的社会理想。

在诗中,一个男孩子追求女孩子的过程总共分三步。

第一步，寤寐求之,就是日夜思念心爱的女孩子。

第二步，是琴瑟友之,在深度交往中跟倾慕的女孩子用艺术爱好取得共鸣。

第三步钟鼓乐之,用隆重的礼仪迎娶贤惠的妻子共同组织家庭。

说到钟鼓，在先秦时代那可不是一件像尤克里里或者葫芦丝一样可以随时借以自娱的乐器。

大家知道湖北省博物馆的镇馆之宝曾侯乙编钟吧?就是那样的庞然大物，在那个时代，它不只是一种乐器而存在的,它更是一种宣誓社会秩序的礼器。只有重大礼仪场合才会出现。所以《关雎》里所谓”钟鼓乐之”的场景不难想象, 那一定是个非常隆重的典礼，应该就是两人的婚礼吧。

我们的华夏是一个重礼的国度,礼在我们社会生活中占据着的重要地位。

那么这个礼到底是从哪里来的？或者说是谁发明的呢?

那是一位两千多年前的伟人，他的名字叫姬旦。小朋友们不要笑,这个旦是枕戈待旦的那个旦,象征着清晨,而我要说的这位伟人正像中华民族的清晨一样,为我们的文明带来了曙光。姬旦是周文王姬昌的四儿子,周武王姬发的四弟,在后世他有一个著名的称号叫做周公。

他曾平定三监之乱为周朝前期的稳定做出了巨大的努力,但他的历史贡献远不止于此。他最大的历史贡献是创造了一套制度。这套制度规定了以礼为中心的健康的社会秩序,和以乐为主导的良好的社会道德和审美风尚。《周南·关雎》就是先秦先贤从周公治理的地区所采集的民歌。从这首诗歌里,我们能看到当时的先民对于礼和乐的恪守,能够看到他们对社会秩序的尊重和对社会道德和审美风尚的追寻。

周公去世500年后,他的封地山东曲阜,诞生了这样一位圣贤,他曾感叹,”甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公”。他对于周公那个礼乐昌隆兴旺,社会稳定有序的时代是如此的向往.他的名字叫孔丘.从孔丘开始,中华民族走出了万古长夜,朝着一个人文主义的方向走到了今天!

孔子对《诗经》是抱有着巨大的情怀的。在《论语》的记载中，他无数次的告诉学生们要去多读读诗经，从劳动人民的生产生活中汲取智慧。

他说孩子们呀，为什么不多读读诗经呢？它能帮你鼓舞自己，帮你了解世态炎凉，教你团结同志，教你洞察人心。教你如何正确的面对事业，教你如何更好的组织家庭。他还是一部百科全书，可以教你自然科学知识，给你无限的想象力！

子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。”说到想象力，那么我一定要提到诗经的《卫风·硕人》。

这是一首赞颂春秋时期卫庄公的妻子、齐国公主庄姜的诗歌。在诗中，现已无可考证的作者运用了很多奇妙的比喻来塑造这位徳貌双绝的美人的可爱形象。但是这首诗所体现出的想象力却不止于此，依我看来，这种想象力不止体现在修辞手法上，而是体现在整体的意境结构的构建上。那么就让我们先来欣赏这首两千多年前的动人诗画《卫风·硕人》。

二、 演唱《卫风·硕人》

这首《卫风·硕人》总共由四个章节构成:

第一章描写的是硕人庄姜的衣着并介绍他的身世。如果我们把他想象成一个画面，那大概是一个中景。

第二章描写她的美貌，并着意的通过比喻的手法刻画了他的手指、皮肤、脖项、牙齿、额头和眉毛等细节，并将场景从特写逐渐拉到近景，刻画出硕人流眄生波，朱唇含笑的动人瞬间。

第三章讲的是陪嫁的队伍和迎亲的队伍会合、并描写婚礼场景的盛大隆重，一副全景的画面。

第四章一开头便是描写滔滔黄河自河南地面改变方向往北奔流穿过山东直奔渤海，河上无数渔民操着大网协作着捕鱼收获一派壮阔的劳动场面，一个壮丽的大远景。

之后画面再回到已经走远了的迎亲队伍，隔着岸边茂密的芦苇丛，远远的依稀能看到陪嫁姑娘们婀娜的倩影和侍卫小伙子们威武的雄姿。多像是一个带景深效果的远景。

短短112个字，远全中近特五大景别全部用到。

大家知道，在电影行业有一个术语，用来描述这种，通过将不同的场景镜头进行组接而将多个元素融合成一个新的内容的拍摄技术，叫做蒙太奇。

小朋友们，如果你们写作文也能带着这样的思维，我相信你们一定会取得更好的成绩。诗经是一座宝库，如果你读懂了它，你会对生活中很多熟悉的场景产生新的认识。那么就让我们以一首高考必备篇目作为本场音乐会《诗经》部分的结尾。请大家欣赏《秦风·蒹葭》

我很难想象，在2600年前的一位已经将名字遗失于历史烟尘的民歌作者，是如何能带着现代电影导演的思维而创作出了一首带着强烈画面感和镜头叙事结构感的诗歌。这实在是超出了我的理解范，但却无法阻挡我对先贤的钦佩！

三、演唱《秦风·蒹葭》

似乎有一种刻板印象，将我们中国人的性格做了个定义，说我们腼腆、社恐、不善交流不爱表现。但我从小就觉得这是特别远离真实的一种认识。

为此我要感谢我的父亲陪着我散步去上钢琴课的路途中教我背诵的一首诗歌。它是《汉乐府·铙歌十八曲》中的一首。这首诗里藏着两个我们在座绝大部分成年人都知道，但我们却又意识不到我们知道的知识。第一个就是，冬天不打雷，大家知道么？现在知道了吧？第二个就是这首诗的本身。在座的大家有谁知道这首叫做《上邪》的诗？那么等我们演唱完了，大家就会知道了。

四、演唱《汉乐府·上邪》

上天的神明啊，你们要做个见证！我要跟我的爱人相知相守一辈子，就算生命走到尽头也不会阻挡我们互相的爱继续存在！直到巍巍高山失却棱角，直到涛涛长江干涸枯竭，直到严冬的天边传来雷声滚滚，直到炎炎的夏日飞起鹅毛大雪，直到宇宙回到大爆炸的原点，那时我们才会迎来爱情的终结！山无棱，天地合才敢与君绝！怎么样？知道了吧？

谁还没看过个《还珠格格》呀！这首诗是一位小姑娘跟他的情郎表白时所作的诗。看看，我们2125年前的女孩子是有多么的奔放潇洒，热情豪迈，敢爱敢恨，敢想敢说呀！

在那个伟大的时代，我看到了先民活成了我们向往的模样！伟大的时代和伟大的人民总是互相造就，伟大的历史和伟大的英雄总是互相伴生。但在某些落寞的历史间隙，我们总能听到那些一时之雄的慨然长叹，他们期待能将历史推向另一个高峰。

下一首作品的作者，按照《世说新语》的描述就是这样一位乱世中的英雄。

五、下面请欣赏，魏武帝曹操曹孟德所做《短歌行》

在这首《短歌行》的结尾处，我跟作曲家曾经有过不同的意见。

作曲家于欣彤觉得在那样一个白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠的苦难时代，怀抱理想似乎太过奢侈了。所以她选择了黯淡的小调作为音乐的结尾。

而以我个人对于曹操的理解，作为建安风骨的奠基者，虽然他的作品常有慷慨悲凉之语。但以他那雄伟的气魄和对于建立伟大功业的渴望，我想在他吟诵出“周公吐哺，天下归心”的诗句时，他心中的理想一定是闪着耀眼光芒的。

所以最终我们还是让整首作品结束在了光明的大调上。接下来的一首诗是本场音乐会《汉魏晋》部分的最后一首，在这首诗中我们将暂时放下家国天下的理想，远离尘嚣纵情山水田园感受一下生活的真谛。什么是生活的真谛呢？五柳先生陶渊明有自己的看法，他认为生活的真谛在于你对一粥一饭、一景一物的体察与感受中。下边就请大家欣赏《饮酒·其五·结庐在人境》

六、演唱《饮酒·其五·结庐在人境》

在这首作品的前奏部分，作曲家通过游移的和旋弱化调性的轮廓，营造出飘飘然的感觉。这种有点儿类似印象主义的创作风格让我想到了卡米耶·毕沙罗的花园，让我想到克劳德·莫奈的睡莲，想到了克劳德·德彪西的海面。让我想到了一个秋日的午后，在一颗大槐树下，树冠中撒落下的斑驳阳光和摇曳的树影在我迷离的醉眼中缠绵。

这便是我们创造的一个共属于德彪西和五柳先生的意境，在我们的想象中他们穿越千年，跨越万里对面而来，擦肩而过。接下来，让我们休息十五分钟，十五分钟以后，我们将走出古朴模糊的上古时代，进入逐渐清晰炫丽起来的中古世代。告别秦汉的宏伟，魏晋的彷徨，即将迎接我们的是那个炫目的盛唐！

有这么一个特别有意思的神奇现象，就是现在我们的考试，重点要考的某些诗词内容，他的创作者其实是古代的顶级学渣！就比如下边这位七分酿月光，三分啸剑气绣口一吐就是半个盛唐的谪仙人。诗仙李白，令人极端向往，又让人特别无奈，让人无比羡慕但有些行为又真是让人脑壳疼。

那光耀千古的才华，就是没法换来在他看来自己理所应得的远大前程。考科举吧，出身又不行，他也不屑科举这条从基层干起的路。想靠干谒巴结权贵，但却在本来应该拍马屁的文章诗歌中给自己一顿暴吹！好不容易得了个次机会，天宝元年被玄宗招入长安，当了翰林供奉。

出发前你看人家怎么说的？“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”我突然觉得我看到了周星驰那放肆狂笑的嘴脸！多么像一个简单张扬的孩子呀？对，他就是那个至死都是少年的男人。

进了宫以后还不服管，皇帝召唤他，他说不去就不去，喝多了各种作妖得罪人。最后让人家给点儿钱打发回家了。走就得了呗？不介，还得说说自多么多么不甘心。闲来垂钓碧溪上，把自己比作周朝的元勋，渭水钓鱼愿者上钩的姜太公。忽复乘舟梦日边，把自己比作商朝开国重臣、五朝元老，梦乘船过日月之傍的伊尹。长风破浪会有时，把自己比作南朝名将，征西将军，愿乘长风破万里浪的宗悫。

你瞅瞅他比这几位，什么叫心里没数见识了吧？眼瞅着被人挤兑的都不知道自己该咋办了。但作为一个乐天派，自己得还鼓励自己，总有一天我能乘风破浪，一帆风顺！你说这人，多让人无奈呀！但是又多可爱呀！下面让我们欣赏这首千古第一可爱大男孩儿诗仙李太白所做的《行路难·其一》

七、演唱《行路难》

这首《行路难》特别能体现出汉语言文化中迷人的一个特点，那就是孕大含深，微言大义。聊聊几个字，里边可以包含着巨大的信息量。可以是对贤愚忠奸掌故的玩味，可以是对跨越千年历史的遥望，可以对时事史实态度的表达，可以是对深入本源真理的探究。

每一次想到这里，我都更加热爱我所操持着的语言，并忍不住再多说他两句。相比偶像诗仙李白的那份潇洒，诗圣杜甫的下半生可真是有点儿“人间不值得”了。求取功名屡次被坑，遭遇战乱身如浮萍，几经辗转漂泊不定，最后在一条小船上孤独去世。

也只有吃过如此多的苦的人，才能写出每个字都能渗出血泪的现实主义悲歌吧？他是一位高产的诗人。54岁的时候，在地方官员的照顾下，过上了一年多的安稳日子，他写下了四百三十多首不朽的诗篇。这段最后的安稳时光也是他人生中最高产得一段时间。

这让我想到我曾听我的一位朋友说，不要说什么“国家不幸诗家幸”，世俗的来讲文艺事业和文艺工作者是否能有一个安稳的发展和创作环境，是否能产生出更多的优秀作品，是绝对要取决于脚下这边沃土是否安定繁荣。参照杜工部的晚年经历，我对他的话深以为然。下边请欣赏，现实主义诗歌最具代表性的作品，“七律之冠”《登高》。

八、演唱《登高》

听完这首作品，我要嘱咐在座的的小朋友们一句。在演唱的时候，“渚清沙白鸟飞回”中的“回”字，合唱团的发音为了追求押韵而唱作了“怀”。但回到学校考试的时候，一定要还是要读成“回”这个音呀！要不然可扣分哦！

下边一首作品是唐代诗歌两个超级二人组之二——“小李杜”中的李商隐所作。虽然他姓李，但他的人生际遇却跟第一天团“大李杜”中的诗圣杜甫更加相似，但较之杜甫更为魔幻。

他一生怀才不遇，为晚唐国家颓势所裹挟，在夹缝中和漩涡中无法自拔，中年经历丧妻之痛，四十多岁人生便草草收场。他曾经是有好几次机会可以平步青云但都因为意外错过了，真是横陇地拉车，一步一个坎。所以在晚年他写下了下边这首《锦瑟》。他用五十六个字描述了他人生中的那些“失去”与“错过”，以及在当时和事后回忆的时候感受到的那种无力和彷徨。人生如梦，到底是虚无还是真实，在恍惚间已经无法认清。请欣赏晚唐诗人李商隐的诗作《锦瑟》

九、演唱《锦瑟》

在众多的唐代诗人中，也有一些人生路途比较顺遂的幸运者，比如中唐文学家，唐宋八大家之首，昌黎先生韩愈韩退之。

虽然从来没有进入权利的核心，虽然一生也几经沉浮。但是韩文公两度担任侍郎这样的高级官员的仕宦经历也足够让杜甫和李商隐两位艳羡了。更何况去世以后还被封为伯爵，被追赠大唐中央宣传部部长兼外交、教育、文化部长并且从祀孔庙，跟至成大圣先师孔子一起共同享受后世的尊崇于祭拜。

韩愈的人生中有很多跌宕起伏大起大落的瞬间，但我却能从一首诗中感受到他面对这些宦海沉浮时的平静心态。这首诗就是下边我们要演唱的《早春呈水部张十八员外》

十、演唱《早春呈水部张十八员外》

韩愈先生的文字素以质朴无华著称，在这首诗里他似乎也在隐约的表达这种对于文章甚至对于人生的看法。他认为长安城孟春时节繁花似锦、暖风醉人的那一派姹紫嫣红，远不及早春草芽刚刚萌发时，混着清新泥土气息的湿润凉风让人舒适。那是希望的味道！

说来人生其实也是一样，取得巨大的世俗成功或许可以让我们的物质生活变得非常富足，但真切且隽永而幸福感，总是于萌发时，在微末处才难体会得到。人们“光荣属于希腊，伟大属于罗马”这句话描述西方文明的高光时段。

描述我们那些耀眼的历史瞬间总会提到强汉盛唐的开阔宏大、雄伟刚健。但有些人却有着不同的意见，他们认为像两晋两宋那样的衣冠赫奕，光昌流丽才是文明发展的高点。

跟韩文公一样，同为唐宋八大家成员的半山先生王安石对于的斐然绮靡文章，以及锦绣浮华的社会风尚有着深深的担忧。他经历数十年宦海沉浮，也曾投效明主经纬天下，也曾千夫所指黯然离场。在踏上人生最重要的舞台开始表演前，他登高远眺滔滔不绝的江水，龙蟠虎踞的钟山。回望数个世纪以前魏晋名士的锦绣衣冠，在浮华散去后也都变成了一座座古冢荒丘。永嘉之乱，五胡云扰，士族南渡，你方唱罢我登场，纷纷乱世272年。下面让我们来聆听这位踌躇满志的才子的兴亡慨叹！请欣赏《南乡子·自古帝王州》。

十一、演唱《南乡子·自古帝王州》

唐宋八大家中有这样一位天才中的天才，他是大宋文坛无可争议的第一流量担当，毒舌评论家、美食博主。他是谁呢？请大家大声的告诉我他的名字！他叫——对他就是东坡先生苏轼苏子瞻。他一生取得了太多的成就，其中最为人所称道的就是他横空出世，一改五代以来婉转温柔的词风，开启了豪放派关西大汉铁板铜琶的山门！下边就让我们欣赏东坡先生的代表作之一《江城子·密州出猎》

十二、演唱《江城子·密州出猎》

苏东坡和王安石两位先生之间的交往可以说是君子之交、君子之争的典范了。他们在朝堂上为不同的政见针锋相对，但脱下朝服后他们又是惺惺相惜的文友知己。

苏轼人生中最危险的瞬间，是王安石的一句话在关键时刻拯救了他。孔子说“君子和而不同”，说的可能就是他们吧。

王安石离世前得头两年，苏轼在去往贬所的途中路过江宁。退休在家王安石听说这位自己最欣赏的政敌、下级、晚辈、好友要来的消息，早早就到江边等候。两人游山玩水，煮酒论诗。东坡先生留下了“从公已觉十年迟”的感叹！

随着天才们的谢幕，北宋的天空迎来了落幕前的黄昏。王安石感叹“晋代衣冠成古丘”之后六十年，北宋的最后一点浮华散尽，内忧外患、烽火连天，金兵南下，二帝北迁。少数民族势力再一次占据华夏族的发祥地中原。

历史总是惊人的相似。国家离乱，山河破碎之下。一切风月雅致都如泡影云烟。当生存的可能性已经变成了需要讨论的问题，所有的文明成果就失去了尊严。你看有这样一对夫妻，他们赌书泼茶，悱恻缠绵。担当国家大厦将倾之际，他们也不得不被历史裹挟着走向无底深渊。下边请欣赏宋代词人李清照得词作《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

十三、演唱《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

清朝才子纳兰性德曾经写过一首《浣溪沙》来悼念自己的结发妻子，其中就引用了赵明诚和李清照夫妇“赌书泼茶”的典故。

相比现在比较流行的煮茶法和泡茶法，宋代最流行的饮茶方法是点茶法。那是一套挺复杂的工序，弄出一杯挺不容易。所以他们两口子就为了先争饭后第一口茶发明了一个赌斗游戏。比记忆力。一方出题，提问某一典故出处，对方需要准确答出该典故出自哪一本书得具体哪一页哪一行。哈，学霸的游戏，就是这么的朴实无华。

经常他们玩儿着玩儿着有人就要耍赖，开始玩儿不局气的了。我猜一般这个人都是赵明诚。俩人闹着闹着动作一大，茶就给弄撒了，谁都没喝着，只是落得个满室飘香。从审度历史的角度放眼，能结晶出这样传奇故事的时代，那应该是什么样的一番令人艳羡的人文盛景呢？

不过国家一旦破败，所有对人、对文化的尊重和保护就在再谈不到了。明朝的才子杨慎曾经在词里写过一句“马过生灵虀粉，血流河洛腥膻。耳闻犹自不堪言，有眼休教看见。”这是对战乱中百姓苦难最真实的刻画。

在乱世中，财产、生命、尊严似乎没什么是不能被侵犯的。能苟活于人世已经是莫大侥幸了，哪还敢对生活的权力有更多的期待呢？

除非你受这样一支队伍的保护。他们是一支常胜的队伍，以少胜多是他们战斗的常态。最令人钦佩爱戴的是，他们的队伍纪律非常严明，尤其是将尊重百姓的生命财产安全一条作为他们的铁律。他们有一个口号，冻死不拆老百姓的房子，饿死不抢老百姓的粮食。这是一支“能打胜仗，作风优良”的队伍。

他的正式番号叫做“神武后军”远不及他那个非正式得称号在历史长河中叫的响亮。那个非正式的名字叫做“岳家军”！下边请大家欣赏南宋杰出爱国将领、民族英雄、军事家、战略家、书法家、诗人岳飞岳鄂王的词作《满江红·写怀》

十四、演唱《满江红·写怀》

历史上强悍的军队有无数，但是我们对“岳家军”总是有一种别样的情感。就是因为这支军队是古今中外历史中少有的把百姓当成被保护对象的军队。在这支队伍留给我们的背影里，我们依稀看到英雄主义、人道主义和理想主义的微弱光华。只可惜，那个时代配不上发光的他们。可是他们的精神被人们藏在了心底，并代代传承！

在岳帅走后785年，在这片大地上又出现了一支队伍，他们为自己规定了一套准则，其中最重要的三条纪律中的第二条就是“不拿群众一针一线”。在他们朝气蓬勃的和气笑脸上，我又看到了那缕象征着英雄主义、人道主义和理想主义，保佑着中华文明万世赓续的光。但是这次，他是如此明亮！岳帅是一位光耀万世的大英雄，他是一个图腾，他用他三十九年的炽烈生命为后世的无数热血少年雕刻出了榜样！

就比如下边我们要介绍的就是一位少年英雄，他曾21岁率领2000余众起义反金，曾经带领50人闯进5万人的敌军大营擒获叛徒。这位天神一般的少年就是稼轩公辛弃疾。他威猛勇武，更文采斐然。他的词作在豪情、悲悯、叹息中交融着迷人的浪漫。下面请欣赏辛稼轩词作《青玉案·元夕》

十五、演唱《青玉案·元夕》

在文学作品中，把怀才不遇的自己比作不被情郎关心的倩女，求取君王的青睐是一种被知识分子惯用的写作手法。大家看《青玉案·元夕》，热闹的灯会中，在灯火稀疏的地方独自黯然神伤的美丽姑娘是有多么像是怀着杰出才华和伟大抱负，却被君王弃置的辛弃疾自己呀。

这也让我产生了一个联想。我想起我身边的孩子们背起诗歌古文时绝望的表情和空洞的眼神。我想起了他们唱起在手机里学到的“哈利波特骑着扫帚飞”时候那夸张的身体语言和神采风扬的神态。

我突然感觉，古诗词作为汉语言文化宝库中最美的宝玉就像是那位落寞于灯火阑珊处的美丽姑娘。被人忽视，被人遗忘。

这让我们的心底燃起了使命感，这使命感让我们兴奋，我们想让这些诗词通过音乐活生生的从纸面上再度站立起来，活跃起来，为孩子们所传唱。

思想的阵地我们不去占领就会有别人去占领。孩子们的口中的歌谣就是我要占领的阵地，我要让古诗词的绚丽旗帜在这块可爱的阵地上迎风飘扬！今天的音乐会，到此就结束了。欢迎大家聆听增广爱乐古诗词原创交响合唱音乐会。欢迎大家持续关注和支持我们的音乐会项目，让我们共同为中华文化的发扬光大增添一缕小小的光芒！

附: 青年指挥家焦子傲简介

焦子傲，毕业于中央音乐学院指挥系，在校期间师从夏小汤教授。

他组织创办增广爱乐交响管乐团，并任乐团团长、艺术总监；北京市政协合唱团艺术顾问、指挥; 北京市中小学生艺术节评委。

他长期投身于音乐教育事业，积极参与北京市大中小学的学生乐团与合唱团市民合唱团的排练与演出活动, 曾带领多所学校乐团斩获国内外大奖，多次受到教育部和北京市教委的表影嘉奖。

他两度率领增广爱乐交响管乐团赢得第十届、第十一届“中华杯”全国优秀管乐团队大学社会组展演“示范乐团”称号。2016年他的乐团斩获第十九届亚洲及太平洋地区管乐大会暨北京国际管乐节中斩获大学社会组金奖。以优异的舞台表现获得众多评委专家和前辈大师及媒体的高度评价。

在追求专业成就的同时，他带领增广爱乐乐团与北京市残疾人联合会、北京市盲人协会、中国狮子联会北京代表处合作，长期持续地为残障人士、弱势群体、社区群众免费演出专场音乐会，用个人力量为社会做出力所能及的贡献。

焦子傲还是增广书屋负责人，他通过“诗乐一体”带您穿越回古代。为弘扬中华优秀传统文化，助力辖区少年儿童健康成长，他组建的增广书屋合唱团，曾在“庆祝中国—东盟建立对话关系30周年”“迎冬奥 看冰雪”等活动中登台演出。

他表示，将诗词与音乐相结合，不仅能使现场观众领略到诗之“雅”和乐之“美”，还能增强大家对中华优秀传统文化的真切感知度，成为继承和弘扬中华优秀传统文化时代使命的“践行者”。