《草原诗词群》冯和年专辑(第584期)

莲的诉说

一声问候,一世的朋友,祝你万事如意好运到,身体健康万事顺！一一《草原诗词群》

作者简介：无锡市横云书画院名誉院长，《江南文化》总编，中国散文家协会会员，江苏省书法家协会会员。

“德艺双馨”形容一个人的德行和艺术都具有良好的声誉。此成语出自《国语.周语》：“其德足以昭其馨香。”天地君亲师，为师须德艺双馨，忠孝礼廉耻，知耻必贪淫俱戒。

我敬佩的良师益友耿明霞就是一位德艺双馨的艺术家，是当代知识女性的杰出代表，“三八妇女节”之际，让我们一起走近这位可亲可敬的老师。

正值冯军老师创办的《江南文化报》改版之时，收到蒋东永先生发来贺联“江南文化报春早；笔下乾坤任梦飞。”我在第一时间发微信给明霞老师：“耿老师好！敬请你书写蒋东永先生贺联，为新版《江南文化报》添彩，谢谢你！”不到十分钟，我收到了她的回信：“冯院长好！‘好的，谢谢你！”昨天，我终于收到了她用草书体书写的这幅书法作品。一字一字细细欣赏，一点一画慢慢品味。我明白，这是耿老师用心血凝练成的精品力作，字里行间充满着巾帼英才的精气神。我发微信深表谢意，她回信我：“冯院长早上好！写得不好请多批评。”耿老师的谦卑和温良让我汗颜，让我心悦诚服。

耿明霞：南京师范大学硕士、央美兰亭班成员、国家一级美术师、中国书法家协会会员、江苏省政协委员、无锡市书法家协会副主席。书法作品先后入展：全国第九届、十一届、十二届书法篆刻展，全国第二届、第四届草书展，全国第三届妇女书法篆刻展，中国书法家协会草书委员会“28十盛世草书”高峰会展等。

耿明霞老师先后获得：江苏省第二届“江苏书法奖”（最高奖）、江苏省“首届妇女书法篆刻展”最高奖、2017年度江苏省艺术基金获得者。

对耿明霞老师的书法艺术，朱培尔先生是这样评价的：明霞的书法，对于前人的碑帖之辩，她是以艺术家的眼光与心灵进行审视，所以其作品，于古今书艺、于碑与帖，都是取其所需，并进而达到自由融合的地步。从她的行书作品中，我们可以看到魏晋人的自在，看到王铎用笔与用墨的震撼，似乎还可以见到米芾刷书的风樯阵马。在当代女书法家中，明霞无疑在书法创作中最有胆魄与意气的书家之一，既有灵性的呈现，又体现出相当的功力。我最喜欢的还是她的大草，在急速、自由的书写中，能够容纳或碑或帖的各种充满动感的笔法与形式感。而且，其代表性的作品，都极注重作品整体的轻重、虚实及位置关系处理，可谓是巾帼不让须眉！

女人的天空是美丽多姿和妩媚的，而耿明霞老师的天空则又加上了雄强和豪迈。她生活在江南水乡暨阳（江阴），在江南文化的熏陶下，她具有江南才女的精神风貌和传统美德。在家，她是贤妻良母，多年来倾心照顾患病的丈夫，不离不弃；在外交场合，她不亢不卑，礼贤众人，多次与她一起参加公益笔会，她总是有求必应；在江南影视艺术学院国学馆、江阴无锡书画联展等展厅，她的巨幅草书作品都会一展风采。她又是书法爱好者的知心朋友，把自己的书艺传授给她的学生，让学子们在书艺路上走得更加稳健。耿明霞老师是为艺术而奉献的书法家，是贴近生活贴近大众的人民艺术家。（和言祥语）

大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。遇到难容之事，就要肚皮撑开；遇到可笑之人，就得张口大笑。

古代寓言，春秋时的赵简子在中山打猎，一只狼中箭而逃，赵在后追捕。东郭先生从那儿走过，狼向他求救，东郭先生动了怜悯之心，把狼藏在书囊中，骗过了赵简子。狼活命后却要吃救命恩人东郭先生。

东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。“东郭先生”专指那些不辨是非滥施同情心的人，“中山狼”则是指忘恩负义、恩将仇报的人。

爱人如己，面向阳光，心怀慈悲，积善厚德。当你遇见窘事，当你遇见势利人，就要抬起头，望星空，你会看见遥远的天际，看见闪光的星星，你会觉得人是那么的渺小，外面的世界那么大，你才会心旷，才会神怡。

在佛教中，弥勒佛应该是受人尊重的菩萨，他代表的是逍遥自在、旷达乐观的心态和处世态度。

大肚弥勒佛，于诙谐中显庄严，于揶揄中见慈悲，于拙朴中现美好，象征着国人宽宏、和善、幽默、智慧、乐观的民族精神。他教化世人，为人要宽容，心胸要豁达，处事心态要平和，把谦让坦荡的态度，看破不说破的智慧，运用于日常生活和工作中，方能获得自在，事业顺风顺水。

“眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。”（和言祥语）

在这个世界上存在着一个神奇的苦难守恒定律：人生所有的苦难，皆有偿还。你今天遭受了多少苦，明天就能享多大的福。上天不会把一切最好的给你，你吞下了多少委屈，才能配得上多大的荣誉。而且，你在这辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另一种形式。每个人每个阶段都有对应的难题，你越是选择逃避它，越不得不在未来牺牲更大的的代价对付它。

《周易.系辞下》：“德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”一个人，永远只能享受和他相匹配的东西，得到一件东西的最好方式，就是通过自己的努力，让自己配得上它。否则，一切都是妄想。

为什么有人那么聪明，却总是一事无成？为什么有人赚了很多钱，但是最后都散去？为什么有人努力上进，却郁郁而得不到善终？佛家讲：凡是皆有因果，种什么因，必然得什么果，你生活的好坏，都和你平日的行为息息相关。

做自己喜欢的事情，去看自己喜欢的风景，去结交自己喜欢的朋友，自己喜欢的东西，就不要问别人好不好。该来的自然来，会走的留不住，不违心，不刻意，不必太在乎，放开执念，随缘是最好的生活。最好的人脉在自己身上，与别人无关。合不合群，真没关系，按照自己喜欢的方式去生活，酸甜苦辣只要适合自己的口味就好，把生活过成自己想要的模式。

所有的快乐都潜伏着痛苦，所有的痛苦都隐藏着幸福。这丰富多采的世界背后，有一只无形的巨大的手在维持着世界的公平。千万别去花大量的时间去混圈子混人脉，有时间提升自己，只有自己强大了，才不辜负最好的自己。（和言祥语）

江南一枝花，美名传天下，春来发新芽，花香千万家。正当《江南文化报》改版之时，收到了《中国书法》杂志社主编兼社长、《中国书法报》总编兼社长、中国书法家协会理事，享受国务院特殊津贴专家朱培尔老师的贺件书法作品“江南文化一枝花，冯门诗文传家—贺《江南文化报》新版”。

朱培尔老师对无锡情有独钟，他出身在美丽的太湖之滨，从小得到大运河的柔情关爱。他又经历了去苏北插队务农的磨难。受家庭及老师的影响，他从小就爱上了书画艺术。1978年高考，他如愿考上了大学，来到了有着书法传统的上海，正好周围就有几个上海同学也有刻印、写字的小爱好，互相之间就有了简单的切嗟。后来他在回忆录中写道：“现在看来虽然粗浅，但无形中强化了我的画画、书法、篆刻的情结。也算是书画爱好者了，书、画、印占据了我那时全部的课余时间，也占据了我无聊的青春岁月，挤走了种种开始有的烦恼，但最后其他人都不玩了，只有我坚持了下来。”

坚持做一件事不易，坚持书画艺术更难，朱老师数十年在书画园地辛勤耕耘，吃尽千辛万苦，终于破茧成蝶，在文艺百花园中尽享风光。二十世纪八十年代以来，他的书法、篆刻作品多次入选全国性书法篆刻重要展览；1994年借调《中国书法》担任编辑以来，参与或主持了近400期杂志的编辑工作；近年来，又主持了近200期《中国书法报》的编辑工作。

中国文联副主席、西泠印社副社长陈振濂这样评价朱培尔老师：朱培尔先生才华出众，功力深厚，集书法、绘画、篆刻、理论与杂志编辑于一身，对书法、篆刻以及中国画三个方面都有非常大的突破，这和某些前辈书画印皆能的文人墨戏不一样，他的书画印的水平非常高，尤其是在业余创作中把山水画做得这么专业，难能可贵。同样，把篆刻做得专业是他的本分，把书法做得专业是他的才情与眼界。

有缘结识朱培尔老师，他尔雅斯文的容貌总能给人以温馨和愉悦之感。难忘那年在弘历皇朝他母亲九十生日宴上的欢聚场景：与朱老师兄妹及寿星开怀畅饮互道祝福，我们互赠书画作品并一起合影留念。朱老师对横云书画院也很关心，为《横云书画院成立二十五周年会员作品集》题写贺联“横云入画挥柔翰，胜日称觞泛耿光。”他爱江南山水，爱家乡人文，爱亲朋好友，我由衷敬佩。这次他还赠送给我一本精品力作《积翠重苍—朱培尔书画等刻作品展图录》，观其画，读其印，品美文，好像在他身边一样，那么感人，那么亲切。（和言祥语）

“仰不愧于天，俯不怍于人。”意思是仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己无愧于别人，做人要光明磊落，向心无愧，君子坦荡荡。

传述现实生活中的两个故事：

故事一：前些年，云南边境一场战斗中，士兵老何以身体滚爆山坡上的一个地雷阵，上级决定授以他特等英雄的称号，但是，老何对前来采访的记者说：“我不是有意滚雷，是不小心摔下去，没办法，只能顺势滚下去。”记者说：“特等英雄的称号已经报了，你就顺着主动滚雷的说法说吧。”但是老何坚持说他是不小心摔下去的。

结果，那次获得英雄称号的是另外两个战友。现在，他们都已成了副司令员。而他很快就复员了，现在仍然是个农民。一些人问他是否后悔，老何说：“我本来就是一个种地的，如果摔一跤摔成了大官，那才后悔呢！”

故事二、秦医生在一家大医院的妇产科工作，有一天快下班时，来了一位病人，他匆匆忙忙检查了一下：“你子宫里可能长了个东西，最好尽快动手术。”手术很快就安排了，打开病人的腹部，向子宫深处观察时，他惊住了，这是他行医数十年中，不曾遇到的失误。子宫里不是肿瘤，是个胎儿。他陷入矛盾，如果把胎儿拿掉，然后告诉病人摘除的是肿瘤，病人一定会感激万分，而且可以确定那所谓的肿瘤一定不会复发。相反，是迅速缝合刀口，承认自己的失误。几秒钟的心理挣扎，他选择了后者。他对病人的家属道歉：“对不起，是我搞错了，你只是怀孕，没有长肿瘤。”他深深地道歉：“孩子安好，一定能生下一个可爱的小宝宝。”

后来，孩子安全产下，发育很正常。但是家属不依不饶，秦医生被开除了公职。他昔日的朋友很同情他，问他为什么不将错就错，就说是个畸形死胎，又有谁知道。秦医生淡淡一笑：“老天知道！”

良心，是做人的底线。讲真话，做好人，有时候是一件很辛苦的事，你必须承受得起同步而来的憋屈、窝囊和痛苦；但你会活得踏实、心安、理直气壮、从容自在。（和言祥语）

记住毛泽东最乐观的一句话：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”心宽似海，才能风平浪静；心容万物，就会海阔天空。

荀子语：“君子贤而能容恶，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”

在生活中，我们随时都会遇到一些对不起自己的话或对不起自己的事。这时，我们就要懂得宽容别人，懂得原谅别人，并以实际行感化之。

“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”宽容是一种博大而深邃的胸怀，是人类的最高美德之一。

宽容就是忍耐。人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服。

心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。

忍一句，息一怒，忍一事，少一事。宽容者让别人愉悦，自己也快乐，容人才能得人得心，容人者方能为他人所容。

大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。

宽容他人，宽容家人，宽容周边的所有人，做一个心地充满阳光和正能量的人。（和言祥语）

清臣曾国藩撰联：“取人为善与人为善，乐以终身忧以终身。”学取别人的长处来补益自己的短处；自己有长处，也要记得帮助别人，大家一同进步；以天下人之乐为乐，以天下人之忧为忧。

“思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。然徒与人则我之善有限，故又贵取诸人以为善。人有善，则取以益我；我有善，则与以益人。连环相生，故善端无穷；彼此挹注，故善源不竭。君子之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之学无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。

想古代圣人为人的原则，没有比与人为善更为重要的事。以言语教诲人，是以善教人；以道德教育人，是以善培养人，这些都是与人为善之事。然而如果只向别人施予，那么自己的长处有限，所以又贵于能够吸取别人的长处。别人有长处，则吸取过来以有益于自己；自己有长处，则施予别人，以有益于别人。人人互相学习，那么善就会无穷无尽；彼此相互施予，所以善的源头就永不枯竭。为君为相之道，莫大于此；为师为儒之道，也莫大于此。孔子学常师，就是吸取别人的长处；没有一件善行不参与，就是与人为善。（和言祥语）

“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮《诫子书》，强调恬静以修善自身，俭朴以谆养品德。这既是诸葛亮一生清廉自守的总结，更是对后人的谆谆教诲。三国时期，诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉政权，出任丞相，他一生“鞠躬尽瘁，死而后已。”是忠臣与智者的代表人物。

君为民，君拥君。自古以来，百姓企盼清明贤德的君主和群臣为民作主，让天下百姓安居乐业。

我们的开国总理周恩来，临终前反复念叼的一句话，就是“吾貌虽瘦，天下必肥。”这是其高尚品格的生动写照。

“官瘦则民肥；官肥则民瘦。”自古至今，这是一个没有被颠覆的真理。其实，我们身边有很多“官瘦民肥”的好官，“县委书记的好榜样”焦裕禄就是其中的一员。焦裕禄去兰考后，心里装着兰考三十万人民，唯独没有他自己。为改变兰考贫穷落后的面貌，他最后累倒在兰考这块土地上。记住了他生前的话：“权力是人民给的，我们没有理由把人民交给自己的权力，为亲友捞好处。”焦书记是广大干部的一面镜子，他的话也是当官者的明志警言。

做一个有担当的人，无论位居庙堂还是身处江湖，都要有担当意识，对家对社会要有敢担重任的勇气，要有为天下苍生服务的使命感。（和言祥语）

明代文学家陈继儒《小窗幽记.集豪篇》载：“友遍天下英杰之士，读尽人间未见之书。读书倦时须看剑，英发之气不磨；作文苦际可唱诗，郁结之怀随畅。”

结交普天下的英雄豪杰为友，读尽人世间没有读过的书籍。读书疲倦之时须看剑，顿觉精神勃发；作文苦思之际，可吟诗，郁结的情怀随之畅达。

“惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。”能珍惜光阴的人，才能有凌驾千古的远大志向；对于别人的微小才能也心生怜惜的人，才能有驾驭天下豪杰的雄心。善待友人，善待亲人，善待相遇的每一个人；认真读书，静心读书，读有益的书。（和言祥语）

荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”自然界的万物，都会因所处的环境不同，拥有不一样的形态，人也是这样，在生活中不难发现，我们的处事方式、脾气性格，都会受周围环境的影响。

“天地间，万事万物，唯善可以养性；唯善可以延寿命，避夭折。吾人大纲，凡忠孝节义须要夙夜夭慎，又要以善行惠及于人；即举一念，出一言，行一事，先存心思想日；此念可利益于人乎？此言此事可无损于人乎？有利于人者即毅然措之。实际苟无益而损人者，即勿起言，即勿说事，即勿行事。时刻存心反躬刻责，唯恐有不善而行善始力。大抵只要本念无恶，即横来直去，总归于善。人邪我正，人恶我良；人生事，我息事；人害人，我为人赤心诚意。纵有凶灾夭折，亦心安理得。”

天地间万事万物数不胜数，但只有行善可以用来养性，只有行善能够使人延长寿命而避免夭折。

我们做人的原则，大凡忠、孝、节、义都要小心谨守，而且要行善，为人做好事。即使是兴起一个念头、一句话、做一件事，都要用心想一想：这个念头对别人有没有好处？这句话这件事能不能不损害他人呢？如果对别人有好处的，就毅然去做。

做起来不但无益还会损害他人的，就不要说，不要做。时时刻刻反省自己，唯恐有不利于人的地方，这样就会着力去行善。大抵上只要存心不坏，怎么去做都会是善。

别人邪恶我正直，别人恶毒我善良；别人滋生事端，我息事宁人；别人存心害人，我对人真心诚意。这样，即使有祸有灾甚至不能长寿，我也心安理得。

择善而交友，常与乐观积极的人相处，让自己成为开朗向上的人。与人相处，要学会舍弃与选择，珍惜当下陪伴你的每一个人。（和言祥语）

龙飞狮舞，精彩纷呈，风调雨顺，国泰民安。3月10日上午，南水渠龙灯队成立四十周年庆祝活动，在惠山区钱桥镇南塘社区南水渠村体育广场隆重举行。这次活动由无锡市龙狮协会、南水渠体协主办，除南水渠“裕兴丰收龙”外，来自杨市等周边地区的兄弟龙狮队也来现场助阵，上百位龙狮舞高手同场献艺共欢，还去附近村庄巡游，为村民们送去吉祥和欢乐。

南水渠龙灯队创始人冯裕兴在庆祝会上致辞：今天，我们怀着十分喜悦的心情在这里举行欢庆活动，能够得到大家的支持和帮助，我感到非常荣幸，在此表示衷心的感谢！四十年来，我们从无到有从小到大，从传统的舞龙队发展到现在拥有18米金龙4条，2米双杆小龙11条，8米长金色健身龙8条，共计23条龙和一对红、黄色金狮。我们还邀请了周边地区的友好龙灯队来交流互动，共同繁荣舞龙舞狮传统民俗运动，为促进人民群众的健身活动作出新贡献。祝同志们健康长寿幸福安康！祝福伟大祖国繁荣富强！

四十年前，时任南水渠生产队队长的冯裕兴，自费创办了龙灯队，和生产队十多位身强力壮的社员一起开展舞龙灯活动，他们认真研习舞龙技艺，不断创新发展。几十年来，他们的义举得到了周围村民的赞誉和支持，纷纷加入了他们的龙灯队，最多时有120多位队员，舞动着60米的长龙。

冯裕兴的龙灯队得到了村、镇、区、市各级政府的支持，也得到了社会名流和体育界前辈的支持和关爱。七年前，国学大师冯其庸在北京的住所“瓜饭楼”接待了冯裕兴一行，并在“裕兴丰收龙”和“南水渠体协”两面队旗上签上了自己的名字。我国著名女登山运动员潘多是冯裕兴龙灯队的铁杆粉丝，生前每逢春节和清明等节日，她都会亲临现场，与民同庆同乐。在“裕兴丰收龙”队旗的最高处留有“潘多”两字。灵山的无相法师也留名在队旗之上。乒乓界的前辈徐寅生、李富荣、张燮林、蔡振华等也有队旗上签了名。

潘福良先生这样评价他的老朋友冯裕兴：他是一位“傻子”，每年自掏腰包自筹资全奉献社会；他是一头“犟驴”，天不怕，地不怕。他认定要做的事

，都要千方百计去完成，不达目的不罢休。

中国诗词研究会会员、中学高级教师79岁的丁剑华先生现场吟诗以贺：长龙飞舞响锣鼓，小巷大街声沸腾。气势如虹虹彩现，辉光映瑞瑞祥升。跃跳翻海蛟层出，立卧滚球绕继承。四十年来闻誉满，耀人眼目喜添增。

著名书画家赵鸿坤先生奉上了书法大作《龙舞》以贺。

无锡市牡丹书画院院长沈宝珍在庆祝现场赠送了锦旗，上书“弘扬民俗文化，龙狮腾飞振兴。”

我向冯裕兴和他的队友们呈上了大大的《福》字，祈愿龙狮呈祥，祈福盛世太平。（和言祥语）

唐代诗人贺兰进明诗篇《行路难》中有这样的诗句：“人生结交在始终，莫为升沉中路分。”人生在世，对待朋友要始终如一，不要因为自己的地位改变而中途分手，也不要在朋友倒霉时却离开他。

君子之间的交往，像水那样清澈平淡；小人之间的交往，像甜酒那样浓烈芳香。但是，君子之间的交往虽然平淡而成功长久，小人之间的交往即使亲密而失败分离。

品德高尚的人，与上司相交时不巴结奉承，与下属相交时不失礼轻慢。交友须带三分豪爽之气，做人要存一点纯洁之心。

人生交友，贵在交心，知心朋友，得之不易。记住了一位哲学家的话：“当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。老友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。”

摘录马忠义先生的微语以自勉：“真正的强者，夜深时，把心掏出来，自己缝缝补补，再塞进去。睡一觉醒来，又信心百信。狂风暴雨中，那怕被吹倒了，也要敢于在泥泞中葡蔔前行。压倒了，也要在重压下顽强挺住，奋勇前进。”（和言祥语）

北宋政治家、史学家司马光（1019—1086），字君实，山西夏县人。从小聪颖过人，“司马光砸缸”的故事在中国可谓家喻户晓。

有一天，司马光在庭院中同一群小孩嬉戏玩耍，有个小孩忽然爬上了一只盛了不少水的大瓮，一不小心，失足跌到了瓮里，落入水中，那瓮是陶制的，腹大、口小，根本无法爬出来，这群小孩都被这一突如其来的情况惊呆了，不知所措，于是纷纷跑开了，七岁的司马光见有人掉落瓮中爬不出来，他拿来一块大石头，向大瓮打去，瓮被打破了，水哗地流了出来，落入瓮中的那个小该也得救了。

事后大人们都十分惊讶司马光这么小的孩子却如此机智，都称赞他是神童，还有人以此为题画了一幅画。

正是基于幼小的勤奋好学，司马光20岁中第，成为北宋著名的大臣。他破瓮救人的故事被后人视为天才神童的一个典范，被后人广为传诵。其实，无论是天才还是神童，除了自身先天的因素之外，其知识的取得，智慧的培养、发展都与他幼小所受的教育有密切的关系。（和言祥语）

“人生的目的，在于发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。”中国革命先驱李大钊这样说，也用行动实现了他的励志诺言。

白求恩的故事还要讲下去，要一代一代讲下去。1938年1月，加大拿著名胸外科专家诺尔曼.白求恩从温哥华出发，坐船穿越太平洋，又辗转香港、武汉等地，经过80多天的长途跋踄，终于来到了革命圣地延安。

到达延安的第二天，白求恩就见到了他在《红星照耀中国》一书中读到的传奇人物——毛泽东。白求恩恳切地向毛泽东表示，他要到战斗的最前线。

前线的战斗日趋紧张，很多伤员严重失血，白求恩凭借在西班牙反法西斯战场的救治经验，大胆尝试了一种简易输血法，开创了我军战地输血的先河。

白求恩带着战地医疗队辗转在多个战场，冒着枪林弹雨，在极端艰苦的环境中抢救了成千上万的伤病员，而他自己却在一次紧急的手术中受到严重感染，不幸于1939年11月12以身殉职。

毛泽东得知白求恩牺牲的消息后十分悲痛，为纪念这位伟大的国际主义战士，写下了《纪念白求恩》一文。号召中国人民学习白求恩的共产主义精神和国际主义精神，并赞扬他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。（和言祥语）

西汉礼学家戴圣编纂的《礼记》有这样的记载，告诫人们不要贪得无厌。

“气运怕盈，故天下之势不可使之盈。既盈之势，便当使之损。是故不测之祸、一朝之忿，非目前之积也，成于势盈。势盈者不可自损，捧盈卮者徐行不如少挹。”

气运害怕满盈，所以天下的形势不可使之达到极点。到了极点，便应该使它降低减少。那些突然发生的突祸，猛烈爆发的愤怒，都不是目前积累起来的，是事情发展到极点的结果。因此，事情发展前极端，应该自我加以消减，捧着盛满酒的酒杯慢慢地前行，还不如少舀点酒好。

“盈则亏，满则溢”意思是月亮圆的时候就开始缺损，水满了就会溢出来。记住“物极必反”的道理，做人做事要谦虚，不要骄傲自满。（和言祥语）

《吕氏春秋.览.孝行览》：“天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。”

上天不会给两次机会，时机不会长久停留，人的才能不会在做事时两方面同时达到完美，事情的成功在于适逢其时。

“机不可失，时不再来。”出自《史记.淮阴候列传》：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。”那些成功者难成而易失败，当时的人难得而易失。时机啊时机，不会再来。

历史的经验告诉我们：机会来了就要牢牢抓住，错失机会将一事无成。（和言祥语）

唐代肖峰《小原笔记》载：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是对一切荣耀和屈辱都泰然处之的境界，用平静的心情欣赏庭院中的花开花落。对于所有升沉和得失都不在意，安然的观看天上浮云随风聚散。

身不惊，才有闲看的雅致；心无意，才有静观的风情。这是一种境界，对名利应有的态度：得不喜，失不忧。

以清静心看世界，世界就会变得更好；以欢喜心对待生活，生活才会充满阳光；以平常心生情味，情味会更温馨。

浮躁的人，等不及花开，也等不及云舒天晴，往往会在急躁中迷失方向，在急躁中落入陷阱。漫漫岁月，学会静，以平常心处事待人，不亢不卑，不急不躁。（和言祥语）

法国优秀的批判现实主义作家莫泊桑说过：“生活不可能像你想像的那么好，但也不会像你想像的那么糟。”

“‘缘来不喜，缘去不悲，心中无碍，处处通途。”懂得随缘，是人生的大智慧，是让舒心安逸的一剂良药。

林则徐说：“如果是我错了，我凭什么生气；如果是别人错了，我为什么生气？”想要不生气，很简单，只要放下别人的错，就能解脱自己的心。

幸福的人生，从来都是简单的。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能生活得幸福，什么事情都不能想得太复杂，心灵的负荷重了，就会怨天尤人。

心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存他人，真情就会回报你；心存感恩，贵人就会青睐你。

人生不如意十之八九，真正让我们痛苦的，从来都不是事件本身，而是我们对于这件事的不接受。这世界除了生死外无大事。如果你学会把没必要的较劲都放弃，把精力都集中在真正有意义的事情上，你的幸福能够翻很多倍。柔和一点，宽容一点，大度一点，笑着接受那些不如意，一切会变得如意起来。

随缘吧！清空所有的心事，让往事随风而去。修一颗平凡心，活在当下，活好今天。“人生路上，边走边望是一种优雅，边走边忘是一种豁达。”（和言祥语）

“功成而身退，为天之道，知进而不知退，为损之道。”

《周易.大壮卦.上六》载：“羊撞在藩篱上，进不得退不得，是没有什么好处的。”羊角缠在藩篱之中，想出出不来，想进又进不去，处境是难受的。而处于这种境地的人，正像杨雄在《解嘲文》中所说的那样：“拿着的是人家分送的玉，享受的是人家赐与的爵位，怀里放的是人家颁发的印信，领取的是人家给与的俸禄。”当一个人贪图名利、地位、权势，而不知克制，就会进退两难。

天道变化和人事更替，都是一个道理，都按照一定的规律时进时退，当隐退的时候不隐退，灾难与祸害就会一齐到来。太阳到了正中就要西斜，月亮圆了就要缺，事物达到鼎盛就要走向衰亡，这是万古不变的事实，是自然界中的普遍法则。懂得进退，懂得取舍，自得其乐。

人生苦短，何必在乎太多。得失看淡，尽心随缘，过去放下，现在珍惜，未来希望。逆境时忍耐，顺境时收敛，得意时看淡，失意时随缘。每天都有希望，每天都很充实，每天就会很快乐，每天就会很幸福。（和言祥语）

西汉名臣公孙弘是西汉政权建立以来第一位以丞相封侯者。在其任职期间，广招贤士，关注民生，并为儒学的推广做出了很大贡献，著有《公孙弘》名篇。

“将欲治人，必先治己。”意思是要去管别人，一定要首先把自己管好。

“知所以自治，然后知所以治人，天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。”懂得如何自我治理，然后才能懂得如何治理别人。天下从来没有不能自治而却能治理别人的，这是百代不变的真理。

孔子说：“自己行为端正，就是不发布命令，人民也会服从；自己行为不端正，发布了命令也没有人遵从。真能端正了自身的行为，从政治理又有什么难的呢？不能够端正自身的行为，又怎么去使别人端正呢？”

古人云，不看重钱财可以集聚众人，约束自己则可以使众人信服，放宽肚量便会得到他人的帮助，凡事率先去做则可以领导他人。严于律己，从点滴小事做起，多做有益于大众的事。（和言祥语）

每个人背后，都有别人体会不到的辛苦；每个人心里，都有旁人无法感受的难处。路一步一步走着，留下的脚印自己最清楚；事一点一点做着，其间的艰辛自己最明白。

“人之心思一存和悦，其颜色观于外者，自然霭美；胸怀存于内者，何等快乐。在人，则到处可种欢喜；在己，创遍体尽皆荣畅。所以古人说，青天白日、和风庆云，人多喜色，即鸟鹊且好音。若暴风、怒雨、疾雷、闪电，鸟亦投林，人亦闭户，乖厌之感至于此乎。

政君子以太和元气为主，乃极确之论。心思之切忌者，莫如忧愁、恼怒伤人最烈。但身居斯世而忧愁恼怒，必难避免，亦当巧自安排，必要避免。

凡事急暴事，我须应安静心应之；遭拂逆事，我须以谦虚意受之。受人之错误事，既往勿咎；恶毒言浮词，勿听。事至则应事，过则止；毋暴怒，毋焦思，谅尽人力，余听天命，胸中何等快乐。”

人心中平和高兴，神色自然和霭；胸怀宽广修养好，人也非常快乐。这样，与别人相处，就给别人带来欢乐，自己也身心舒暢。所以古人说，艳阳高照，和风祥云，人们心情畅快，就是鸟鹊叫的声音也好听些；如果是疾风暴雨、闪电雷鸣，鸟鹊也会躲在树林中不出来，人也会关门闭户，因为这种天气实在讨厌。

所以君子大多和气。人的心思最忌讳忧愁、恼怒，因为它们最为伤人。只是人生活在世俗之中，忧愁恼怒很难避免；但只要可能，还是该尽力去避免。

遇上急事，我应该心平气和来应付它；遇上不同意见，应该用谦虚的态度来接受它。别人对我做错了事，应该有既往不咎的心怀；恶毒的言语、轻浮的言辞，不要听它。

事情来了就把它处理好，过后不要去想它；不要发怒，不要忧思，只要尽了力，其余不妨听天由命。这种境界，心中何等快乐啊。

人之一生，去往天下河山，仅供当时浏览。世界八万四千，究竟瞻顾障眼。一块石，一段竹，一团泥，一根木，一件事，一段缘份，都从眼前经过，不必回头，还是一往无前，都是最好的安排，也是最明智的选择。（和言祥语）

“坚强者能在命运风暴中奋斗。”古往今来，多少有志者不畏艰险，敢于在命运风暴中抗争，披荊斩棘，登上人生之巅。

唐玄宗开元二十三年（735），杜甫到洛阳应进士，结果落第而归。经历了人生的第一次挫折，面对现实，他没有失志，他选择了坚强，决意闯荡世界，游学社会。从此，二十四岁的杜甫开始过一种不羁的漫游生活。

漫游途中，诗人登顶泰山，极目四野，欣然吟诗抒怀。五言诗《望岳》成为千古绝唱：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”

位于山东泰安市城北的泰山，五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。杜甫在诗中描写了泰山雄伟磅礴的景象，流露出了对祖国山河的热爱之情，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

“会当凌绝顶，一览众山小。”当我登上泰山极顶的时候，我就情不自禁地大声吟诵，不少游客也围拢在我身边，大家一遍又一遍吟诵杜甫的壮美诗篇，还一起合影留念，互诉衷肠，此情此景让我终生难忘。

泰山，是中华民族不屈的象征。泰山的稳重和高峻，让我懂得了包容，又激发我不断前行的勇气。“我现在需要的是道路，冒着雨，踩着泥泞，穿过草原，去往天涯海角。”（和言祥语）

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江南胜景地，阳山桃花源。太湖风光好，阳山水蜜桃。欣逢阳山27届桃花节，赏花吟诗以贺，祝愿桃花源的山美水美人更美。

重读南宋爱国诗人谢枋得《庆庵寺桃花》诗：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”元朝统一中国后，曾担任宋六部侍郎的谢枋得意欲避世而不得，万般无奈之际，以诗言志。《庆庵寺桃花》诗意是这样的：我找到了一处世外桃源可以躲避像秦朝那样的暴政，红艳艳的桃花又是一年春天。花儿凋谢，花瓣千万不要随着流水漂去，恐怕有渔郎看见了也会来到这里问路。

在田园诗人陶渊明的笔下，传说晋有渔人王道真，沿溪捕鱼，见溪上有桃花逐水而来，因逆水而上，寻至洞口入，见桑麻鸡犬，桃花相映，平生未历，不知何境。问其土人，谓曰：“吾等先世避秦之乱，来此居住，不知几何岁月，亦不知是何朝代。男耕女织，不与人世相通，君何为至此？”道真辞归，以告太守，使数十人往访之，竟迷失其处。

现实版的世外桃源在何处？那是我可爱的家乡，地处太湖之滨，南面祥符寺的灵山大佛佛光普照，东临锡惠山麓的龙光塔光耀千秋，北靠漕运源远流长，西连武进龙城。那里可是名副其实的阳山桃花源。

无锡阳山镇内的安阳山是华东地区唯一的火岩层山，由距今一点四亿年前的中酸性火山碎屑融合而成，周边土壤肥沃，适宜种植水蜜桃。阳山已有上千年栽培水蜜桃的历史，近百年来，桃农们科学种桃，改良品种，培育出了久负盛名的“果中皇后”、“琼浆玉液”，曾被99昆明世博会指定为唯一的无公害水蜜桃，享有永久冠名权，它以晶莹剔透、皮嫩肉甜而享誉海内外，是无锡地区农产品的一大品牌。

一棵桃树致富了一方百姓，桃花节成了百姓的“致富节”。曾记否？1997年首届桃花节的空前盛况，我还即兴赋诗赠与我高中同学时任阳山镇镇长的周正贤。“秃顶山下人潮涌，仙子沐浴清水洞。金猴千里赴桃会，只为订购蟠桃来。”至今，我书桌上的那方精美的书镇，也是正贤同学所赠，它将见证那段难忘的桃缘情结，它将倍伴我度过以后的书法岁月。桃花节已经成为阳山人的节庆活动，每年桃花节，四乡八邻的亲朋好友都会相聚在花的海洋，赏花品茗，吃农家菜，喝农家酒，观文艺表演，交流种桃经验，选购优质桃苗……我的老家冯巷村已有上千年种桃的文字记载，先祖也是避战乱迁居到这十年九灾的水洼地，祖祖辈辈在这方土地上繁衍生息，种桑养蚕，种桃育菱，耕读传家。改革春风吹遍了神州大地，冯巷村所在的桃园村家家以种桃为业，桃花节期间，桃农们都会请城里的客户来赏花，签约今年的水蜜桃货单。

桃红又一春，人勤春来早。桃花节给人欢乐，那么漂亮的桃花仙景，是桃农们用辛劳的汗水浇灌而成。谁知盘中桃，个个皆辛苦？桃花节前后正是桃农们最辛苦的时候，对花，除草，施肥，除虫……一着不让，步步紧扣才会在盛夏季节里收获甜蜜。（和言祥语）

言为心声，声可达意。有这样的谚语：“大丈夫隐藏在自己的舌头后面。”

交际文明在许多时候取决于语言文明，因为语言在大多数情况下能调节人们的行为，激发美的情绪，语言是一种极其重要的交际手段。

语言美，体现在使用礼貌语言上：初次见面说久仰；请人批评说指教；央人帮忙说劳驾；麻烦别人说打扰；求人解答用请问；托人办事用拜托；看望别人用拜访；陪伴朋友用奉陪；等候客人用恭候；欢迎购买唤作光顾；对方来信叫惠书；每事办完道谢谢；好久未见说久违；求人原谅请包涵；请给方便说借光；向人祝贺道恭喜；请人指点用赐教；赞人见解用高见；宾客到来用光临；中途先走用失陪；请人勿送说留步；归还原物说奉还；老人年龄称高寿；自己诗画送人看，常道斧正或雅正；别人求谅答没关系。（和言祥语）

秀美芳桥，培源故里，名居后村，光耀千秋。

后村，位于无锡宜兴芳桥，已有近五百年历史。后村是著名科学家周培源先生的诞生地，周培源先生生前任北京大学校长、中国科协主席、九三学社主席。他在爱因斯坦相对论、湍流理论两大领域建树卓著，为世界瞩目，被誉为“科学泰斗”。

1943年，中国植物科学画奠基人冯澄如（1896一1968）先生，从北平回到家乡后村创办了“江南美专”，得到了周培源父亲—地方开明绅士周文伯先生的大力支持，为学校提供了校舍、办公楼及操场。

江南美专诞生于抗日战争年代，由于社会环境动荡不安，办学条件简陋，物资匮乏，于1945年底停办，其学生毕业即分赴全国各地。从后村走出了冯晋庸、史南奎、史渭清、许春泉、彭炳元、余鹤松、蒋祖德、冯钟琪等一大批高级专业人才，后都成了新中国生物科学绘画事业重要的骨干力量和行业精英。

在江南美专旧址宜兴市一逸轩艺术馆内，不仅展示着江南美专校友冯澄如、冯晋庸等校友的作品，还有全国著名画家张瑞麟、葛俊生、徐焕如、黄玄之等人的作品，还有艺术名家杨骥川、徐庆平、吴欢等人的书画作品。

为了追寻先贤奋斗的足迹，打开尘封的记忆，挖掘后村文化内涵，近年来，后村村委把恢复“江南美专旧址”工作提上了议事日程，并邀请冯晋庸先生题词，创办了“一逸轩”书画展馆，教育和启迪后人。

应“一逸轩”艺术馆馆长冯国平先生之邀，我创作了行书作品《孟子告子》，规格48X180Cm，赠与该馆永久收藏，感谢国平宗亲还寄来了收藏证书。

乡村振兴，既要塑形，又要铸魂。我们作为新时代的文化义工，是历史的见证人，又是新时代文化建设的实践者。冯国平先生在朋友圈这样说：“作为无锡市横云书画院名誉院长，冯和年先生读万卷书行万里路，书写了许多正能量的文章和书法作品，无私奉献社会，从北国之春到南国海疆，从西域戈壁到内蒙大草原，都留下了他的足迹，并把江南文化传播到那里，阳山桃花香，清气满乾坤。”

节录《孟子告子》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

为国平馆长加油，坚持每一天的辛劳，把馆藏文化提高到一个新的台阶。为“一逸轩”展馆添彩，与芳桥后村人一起，当好新时代的文化义工，把江南美专的创新精神发扬光大。

记住先贤孟子的忠言，做一个敢于担当的人，做一个有理想抱负的人。人可以不登山，但心中一定要有那座山，它会使你有登高望远的信心和勇气，它会指引你奋斗的方向，使你在任何一刻抬起头鼓足劲，登顶山峯，看天上的日月星星，看远方的壮美景色，看到自己的希望。（和言祥语）

翰墨飘香绘和谐，丹青溢彩颂桃乡。中国著名“水蜜桃之乡”无锡惠山区阳山镇27届桃花节开启之际，由惠山区书法家协会主办、阳山镇书画艺术协会承办的“桃花缘、翰墨情”书画展，于3月23日上午在宏馨园艺（成成庄园）隆重开幕。

阳山镇书画艺术协会会长杨宏伟致欢迎词，对拨冗莅临与会的各位嘉宾和艺术家朋友们表示衷心的感谢和最热烈的欢迎！杨宏伟代表阳山书画艺术协会表彰了优秀会员并颁发了荣誉证书。“这次展出的150多幅书画作品，都是阳山地区书画家和书画爱好者最近创作的精品佳作，是奉献给阳山人民的精神食粮和艺术之花。”

开幕式现场，书画名家、著名作家和嘉宾欢聚一堂，畅叙友情。现场还发放了刘宪立先生的新作《阳山烽火》、俞秋农先生的《硬笔书法集》、新版第一期《江南文化》。

江苏省文化厅原党组书记王慧芬发来祝贺微信，无锡市委组织部原副部长王锡惠、无锡市书法家协会名誉主席王建源、国家一级作家《中国散文家》主编丁一等出席了开幕式现场。惠山区作协副主席杨文隽、秘书长胡建琛，惠山区老促会、惠山区扶贫开发协会代表应邀出席了这次活动。

阳山镇文学艺术界联合会执行会长高嘉鸿致词：“今天，在27届阳山桃花节期间，举办这一活动，加上从2016年开始举办的“桃乡情，翰墨缘”书画展的活动，应该是第八届了。这是阳山文学艺术界的一大成果。这次书画展再一次提供给广大桃乡人民近距离接触高雅艺术的机会，桃乡人民感谢你们！多年来，桃乡人民积极响应党中央关于“精神文化要大繁荣、大发展”的伟大号召，在阳山大地上集结了一批书画艺术人才，他们大多数是普通桃农，立足于桃乡，扎根于泥土；但是，他们对高雅的书画艺术追求，一直孜孜不倦，年年开展丰富多彩的书画活动，为广大桃农送去宝贵的精神食粮，为桃乡文化大繁荣、大发展作出了应有的贡献。”

惠山区书协主席张永锋在讲话中说：“阳山镇以杨宏伟、冯和年、崔柏松等为代表的各位老师，是阳山地区最接地气的草根艺术家，是弘扬中国特色社会主义文学艺术的轻骑兵，是传承中华优秀传统文化、发挥社会正能量的主力军。衷心希望协会在杨宏伟会长带领下，通过书画展等各种活动，百尺竿头更进一步，为阳山镇，为惠山区书画艺术再作新贡献。”

阳山镇党委统战委员周澎菲到会祝贺并作了热情洋溢的讲话，勉励广大书画爱好者在新的一年取得更大的成绩。（和言祥语）

“知耻近乎勇”语出《礼记.中庸》，知道羞耻就接近勇敢了。儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过，知道羞耻并勇于改正是一种值得推崇和夸耀的品质。

讲一个“负荆请罪”的成语故事：

战国时期，廉颇是赵国有名的良将，屡建奇功，被封为上卿。蔺相如“完璧归赵”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，位高于廉颇之上。廉颇因此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。”蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是蔺相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只是对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样宽宏大量。”两个人终于结成同生死共患难的朋友。

这个“将相和”的典故，代代相传，成为中华传统美德被后人效仿，懂得识大体、顾大局，以国家、集体利益为重。

常人犯错在所难免，犯了错不要紧，重要的是要有知错、认错、改错的勇气和决心。（和言祥语）

烂漫樱花，为你绽放，美丽江城，笑迎宾客。3月18日，武汉大学迎来了一批特殊的赏樱嘉宾。那天，满园盛开的樱花，谢绝其他游客，独为等待他们的到来。

这1万6千多名的特殊宾客，曾经在3年前那个寒冷的冬天，他们白衣为甲，舍小家为大家，舍生忘死来到武汉，与武汉儿女携手抗疫，生死与共。

那年，他们赶到的时候，武汉新冠肆虐，冰雪未融，等到他们离开时，樱花已经盛开，但还没来得及仔细欣赏，他们就回到各自的城市。于是那年，各地援鄂医疗队踏上归途，武汉市民走上街头依依送别时，武汉约定：再到樱花盛开的季节，一定会邀请援鄂医疗队回来。由于众所周知的原因，武汉只好将这个约定延续了3年。如今，每个医疗队终于有机会赴这场樱花之约。医疗队到武汉之际，志愿者们在机场列队欢迎；去武大的路上，交警为他们开道。武大开辟了绿色通道，铺上了红地毯，搭起了樱花拱门，还为他们每人准备了一枚沉甸甸的抗疫纪念徽章。

武汉用最高礼遇，迎接当年保护过自己的英雄。3年前，你为我不惧风雪；3年后，我赠你明媚春光。

有个从安徽来的年轻女医护，看着满园的樱花，几度哽咽：“原来，武汉没有忘记那年的我们。”忆往昔，看今朝，烂漫的樱花见证了人间的大爱，见证了天下一家亲的友情。当年，各地医疗队完成使命，告别武汉时，时任湖北省委书记应勇前来送行：“湖北永远是你们的第二个家。”武汉给每位返程的医护人员，都送上了一张特別机票，航班：胜利号。登机口：凯旋门。始发站：武汉。目的地：美丽故乡。日期：抗疫胜利日。

3年过去了，武汉又一次给他们送来了一张特殊的票，这次是参观武大樱花的门票。这时，山河已无恙，医护们不再被口罩、防护服遮住脸，终于可以好好看看武汉这座城市的春天。

武汉同济医院门口的过街天桥栏杆上，装着许多块玻璃，每块玻璃上，写着各个省市和人民解放军援鄂医疗队的名称、人数、支援过的地图，其中有江苏医疗队，2802人，驰援武汉、黄石……

武汉是国家历史文化名城，楚文化的重要发祥地；武汉是一座英雄的城市，是辛亥革命先驱的首义之地；武汉是近代历史上数度成为全国政治、军事、文化中心的城市。

一个懂感恩的城市将是无敌的，一个互帮互助的民族更是无需担忧的。感恩为武汉拼过命的抗疫斗士！感动为抗疫斗士献花颂歌的武汉人民！

感恩有你，感动武大。（和言祥语）

“日落西山你不陪，东山再起你是谁？身处低谷你不助，站在顶峰就陌路。落魄之时你转身，风光之日别再跟。雪中送炭你不给，锦上添花也别围。”

诗中引用了“东山再起”的典故：东晋时，有个士族出身的谢安，从小聪明好学，长大后不仅学识很高，文武精通，而且擅长书法，跟王羲之过从甚密。在朝廷任职期间，遭小人暗中算计，他辞官赋闲在家，常去会稽东山游览，吟诗谈文。后来因秦军入侵，朝廷派员去东山请出谢安任司马一职，四十多岁的谢安临危受命，在关系东晋生死存亡的淝水之战事宜上，他运筹帷幄，以少胜多，使东晋政权转危为安。这就是“东山再起”成语的来由。

一个人落魄的时候，没有守护在身边的人，在他再次振奋而起时也将无法共享他的辉煌。并不是所有人能做到“同甘共苦”，在金钱利益面前，人心显得那么渺小和脆弱。在这个世界上，真正能依靠的只有你自己。《国际歌》这样唱响：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自已。”

真正的明友，不是平日里吃喝玩乐，而是遇事后患难与共。真正的感情，不是嘴巴里甜言蜜语，而是风雨中不离不弃。

做生活的强者，遇到挫折仍然坚强，含着眼泪也要微笑！（和言祥语）

3月28日上午，冯其庸先生女儿幽若君来到无锡大美阳山采风，得到了阳山镇政府高佳镇长的热情接待。在阳山镇人大马伟主席和沈宏、冯有责等陪同下，参观了紫藤园、桃源村和惠山区国家现代农业水蜜桃科技园。

冯其庸先生于2009.3.29游览阳山后，欣然命笔：己丑上已，游阳山，值桃花节，花开似锦，为题四绝。

一片红霞烂似云，桃花十里最迷人。春风春雨三番后，斗大蟠桃醉寿君。

阳山卅里桃花阵，崔护重来已隔生。满眼红霞天地醉，挥毫欲写桃花行。阳山游罢到狮山，天地浮沉醉梦间。

春夜桃园太白序，我来续写咏桃篇。灼灼桃花乱似云，红霞卅里醉芳芬。桃花人面非崔护，去了刘郎有后人。

冯其庸先生还为阳山桃文化博览园题字留念。

冯其庸先生出身在无锡惠山前洲塘村冯巷一个贫苦农民家庭，儿时家中常常无米断炊，不时以南瓜充饥，因战乱及贫困几度失学。这段历史他铭记一生，在离开故乡的漫长岁月里，他始终眷恋着养育自己这片故土，他把北京住所的书斋取名“瓜饭楼”，以示对家乡的怀念之情。冯老自幼聪明好学，从小养就了淳朴勤劳的美德，一生自强不息求知若渴，终于成为饮誉海内外的国学大师、红学专家，为事业奉献了毕生精力，也为家乡人民留下了宝贵的精神财富。

2019年清明节，冯老女儿燕若、幽若及侄儿有责等亲属来舜柯山祭扫冯老墓地，我也参加了那次活动。我与幽若君交流互动，还赠给她《心经》一部、《江南文化.横云特刊》三份及《和年晨语》。幽若君对家乡人的深情厚意表示衷心感谢，对《江南文化》表示肯定和支持，鼓励我们办好办出特色。

冯其庸先生爱家乡，冯老儿女爱家乡，家乡人民也爱他们，我们永远不会忘记他们对家乡人民的恩典。（沈宏、禾岩）

生者寻根，认祖归宗，叶落归根，传统美德。正值清明时节，台湾地区前领导人、国民党原主席马英九率团来大陆寻亲祭祖，所到之处，受到家乡及全国各地人民的热烈欢迎。

清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任，来到这世间，你安身立命拥有自己的角色，承担相应的责任。花开花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是华夏血脉，你是人类赤子。

《慈母良师一甲子，永世难报养育恩》——悼亡母厚修女士。最近不少媒体转载了2014年马英九脸书上写下的这篇饱含深情的悼文，文中马英九不仅回忆了慈母的一生，更是将中华民族那段跌岩起伏的近现代史娓娓道来，质朴的文字，淳厚的家风，动人的倾诉，感动了亿万华人，也深深感动了我。

摘录以下文字，以为自勉，以告慰我的慈母和祖辈，以飨亲爱的群友。

妈妈走了，走得平静安祥。她弥留之际，我赶到万芳医院加护病房，紧握着她微温的手，这一双把我养大的手。吻着她的脸颊，在她身边低声说：“妈妈您好走，您的子女、媳妇、女婿、外孙都在您身边送您，爸爸会在那边迎接您，您好好走，不要怕喔。我们结缘64年，来世再做母子好不好？”

我们接着用“生日快乐歌”的调子含泪轻声合唱：“谢谢妈妈生我，谢谢妈妈养我，谢谢妈妈教育我，谢谢妈妈爱我。”妈妈阖上眼告别了这个世界，享年94岁。时间是2014年5月2日下午6点16分。

妈妈生长在湖南宁乡一个书香世家。父母知书达礼，她幼受庭训，从小聪慧善良，国学底子不错，又写得一笔娟秀洒脱的好字，有大家风范。

高中毕业后，她顺利考上了中央政治学校，她也在此遇到法政系的同乡马鹤凌——我的父亲。在学生领袖兼运动健将的父亲积极追求下，他俩人很快坠入情网。父亲当时称赞她是“真善美的化身”。

1944年秋，抗战进入尾声，日军准备反扑，重庆震动。蒋委员长号召“十万青年十万军”，父亲带头响应，妈妈至为不舍，但以国难当前，义无反顾，她在送别会上说了一句鼓励父亲参军的话：“历史上成功的男人，都是从战场上走过来的。”

妈妈天性善良勤俭，妈妈从我们小时，就教我们要勤俭、诚实、清廉、爱国。要读古文，读英文，练毛笔字。病中跟我们笔谈时，她还写着：“你父亲和我一生不贪财。”

父母都鼓励我们实践先祖父立安公“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空”的家训，父亲并手书“为善读书不忘家训，立身行道毋忝所生”的对联，挂在客厅时时提醒我们。

妈妈到马家70年，相夫持家，养儿育女，教忠教孝，含辛茹苦，她对马家的贡献太大了，她生前四代同堂，晚辈有38人，和乐上进，可谓福寿全归。

妈妈留给我们两件世上最宝贵的遗产——母爱与家教。所以，我们在她骨灰坛上刻的字是：厚德修身，一生忠党爱国；慈母良师，永世难忘亲恩。这是我们对妈妈最崇高的敬礼。

妈妈，请您好走，永远跟爸爸作伴。我们结缘64年，但愿来世再续前缘。

读马英九先生悼文，以家国利益为重，清清爽爽做人，明明白白做事，无愧于天，无愧于地，无愧于心。（和言祥语）

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