《白话道德经》第七十九章

老木匠

　　先看原文：

和大怨，必有余怨。报怨以德，安可以为善。

是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。

天道无亲，常与善人。

　　这一章的主旨是倡导宽容的美德，人与人之间要相互包容，不能自私自利结怨太深，大怨是没有完全化解的办法的。

老子说，人与人结下深重的怨恨，即使采取一些化解怨恨的措施，化解了一部怨恨，但也会留下怨恨的底子，不可能全部化解。采取以德报怨的方式是好的，但却不是最妥善的、最有效的办法。“安可以为善”，意为怎么可能是最妥善的办法呢？那么最妥善、最有效的办法是什么呢？老子虽然没直接说出来，但比“报怨以德”还要好的办法，只有是不结怨了。怎么才能不结怨，老子在下文中给出了答案。

老子说，圣人手里拿着借据（左契），而不主动去向欠债的人索要所欠的财物。采取宽以待人的态度是一种美德，这样是不可能结怨的，更不能结下深重的怨恨。老子又说，有德的人就像手持借据而不索要所欠财物一样慈爱宽容，无德的人就像掌握税收大权一样生硬蛮横。前者是宽容的，不会与人结怨；后者是苛刻的，是一定会结怨与人的。

老子告诉人们，“道”是没有偏爱的，但是善良的人的行为往往与“道”的规律是一致的，所以道也往往是与善人同在的，善人是会受到“道”的佑护的。

　　这一章的翻译是：

化解深重的怨恨，必然还会在心中留下痕迹。以德去化解怨恨，这怎么是最好的办法呢？

所以，圣人手握借据的存根，却不主动去催要人们偿还。有德行的债权人是宽以待人的，无德行的税务官员是蛮横生硬的。

天道是不分亲疏的，但却与善良的人同行。