涛哥走天涯——大同善化寺

涛哥

      早起善化寺，下一处去哪？不知道，再研究。我和老王的前路只有知己，没有路书，只有方向，没有约束。     

 善化寺也在古城里，今天虽然已经放假，却也并没有多少游客，也许是我俩来的太早了吧？​     

 善化寺庙宇高大，最早始建于唐，后金代重修，九百多年历史了。由于山门没开，所以游客都从东侧门进来，进来后在前院中间，左侧是山门，山门也和华严寺一样，没有弥勒和韦陀，空间宽阔，高大的殿宇里面，只有俩侧的四大金刚。不知道是不是塑像的工匠有点顽皮，感觉这哥四个的面目表情都很熟悉，和我一样有点不着调。明代以后的天王，都要抬脚或脚踩小鬼，这哥四个大模大样端坐四方，虽然颜色艳丽，架势和工艺看上去又不太像新的。而且个头和整个大殿比较匹配，也不像后配的。没有注释，单就个人判断，大概原型早于明代，后世曾经做过较大修补，近代又补过漆吧。​​     

左手山门看完，就是沿着山门中轴线上的三圣殿，中间大日如来，左文殊右普贤，华严三圣，因此殿名三圣殿，雕像还算古朴传神，娴静优雅，不过脸型比例有点元代特征，小脑袋圆滚滚，服饰璎珞都简单朴素，旁边的胁侍菩萨更是比例失调，胳膊竟然粗细不匀，脸上也显得呆板，金代的东西看的少，不知道是不是就这个样子？如果金代雕塑这个水平，也就难怪在佛教建筑里面，金代没有什么江湖地位了。而善化寺山门、三圣殿，包括后面高高在上的大雄宝殿，都是庑殿顶，虽是单檐，可是在寺院里也是极高的地位了。​​​

尤其是斗拱，密密麻麻，主梁位置竟然是六铺作莲花拱，这种密度的拱更是不为实用为好看，俩组斗拱中间那组一定是装饰，而最具装饰艺术的就是这种莲花拱，这么精美的建筑主体，里面的塑像工匠就不可能是民间随便选来的，技艺应该代表当时的最高水准，如此看来，可以怀疑和山门里面天王一样，后世曾经修补，但是学艺不精，把原来的神韵给毁了？​​

俩侧墙壁壁画也算验证我的看法吧，东侧明显是后世重画的，色彩斑斓，砌粉堆金，和华严寺、灵岩寺壁画一样，都是仿明画法，看来应该是同一波画师，水平也都不咋地，经不起细看，西侧壁画则明显好一些，应该是明晚清初的，有喜欢看清代旧书的朋友应该对这种画法很熟悉，清秀细长，人物都有婴儿肥的感觉，花鸟山水重形重意，却不注重神韵。笔法算工整，没力道。​​​

看完三圣殿出来，如鲠在喉，整个三圣殿给我的感受，就像他的主体结构，通过增梁减柱，扩大了内部空间，这本来是牛闪闪的工艺，却有俩道纵梁太低，间隔于三组塑像头侧，把一组雕像隔开，显得极不协调，而外扩后的柱子，又被人为增加了侧撑，更是不伦不类，真是和整个三圣殿里面的塑像、壁画一样，努力了半天的结果就是各种不协调，有九阳真经的底子，却用在王八拳的招数上，还穿着现代的瑜伽裤打太极，就这感觉。​​

三圣殿绕过去，左右俩侧是文殊阁普贤阁，我先去看了普贤阁，殿内普贤还是一眼真的，其实整个善化寺能保留这么完好，也算难得，可是再一看壁画，又见老朋友，中央美院的工艺再现，连一条线都画不直，还是把中央美去掉吧，能算个院里的就不错了，人丑不怕，别出来说自己美就不会有人笑你欺负你，你们也别跟我抬杠，说什么有本事你来？我没这个本事，我也不是画画的，不过但凡中央美院收我，我什么不干学三年，要是就这水平，肯定这辈子打死我都不说我师父是菩提老祖。​​​​

大雄宝殿在高台之上，可见这个寺院规制属实不低，这时候开始，让我更恶心的事来了。一个小导游，带了二三十游客在讲解，我这不花钱的事肯定要去蹭听啊！结果听了没三句，我就听不进去了，这孩子讲庑殿顶和歇山顶的区别，讲的云里雾里，自己都不知道在指着哪，说的是啥。不好听我就不占这个便宜了，和老王溜达进来主殿。​​

善化寺很著名，除了年代久远，三圣殿莲花拱很牛，其余宝贝应该就都在这里了。主位上是五方佛，虽然尘灰满身，但是依然遮不住庄严与慈悲，比例协调。背光的须弥火焰灵动逼真，与主尊相互映衬，使人顿生肃穆。俩侧是二十四诸天，前段时间给大家介绍过天龙八部，就不再啰嗦了，就挑经典的介绍吧。​

靠门口的大吉祥天女，虽然颜色已经被时光侵蚀，但是神采依旧，恬淡娴静，威仪亲和并存，服饰轻盈，栩栩如生。可恨的是我正看着出神，那个小导游带人进来开始讲解，我不是生气被人打扰，这地方不是我家的，谁来我们都应该一起欣赏。可气的是这小家伙胡说八道，瞎编一气，进来就有人问，为什么这俩尊塑像没有颜色，其他都有颜色，这小家伙瞪着眼睛胡编，说是本来要修缮，画师就把这俩尊塑像颜色给洗掉了，结果有专家说上了颜色就失去原来的神韵了，因此就不再画上。我特么真想抽他！这就是塑像俩尊塑像在西边靠门口，每天上午对面阳光充足的时候，一直照在他们俩身上，时间长了就褪色，没看见衣摆颜色还在吗？！再说这是泥塑，还把颜色“洗掉”！？你拿福尔马林洗吗？！一点常识没有！不过气归气，我不能耽误人家骗钱，何况游客还很多，我忍了！走到对面去看其他塑像，耳不听不烦。​​​

对面比较经典的多闻天王、鬼子母，都极具欣赏价值，雕工上乘，栩栩如生，把鬼子母被佛祖教化后的慈祥展现的惟妙惟肖，而多闻天王也威仪尽在，含而不发，令人肃然起敬。然后，他们又过来了！？​​​ 这小家伙不知道是哪来的野导，过来又有人看见这边也有一尊发白，他就又是这套说辞，说洗白了就不再画了。小犊子你们家修东西不挨个来，还特么插花玩吗？这尊是因为对面日落正好照在大门这个位置，被九百年的太阳晒掉色了！我真特么想把你按这晒上九百年，再让你胡说八道！我这正在憋气，他又瞎掰，指着鬼子母脚边的小鬼说，这是鬼子母以前的形象，背着孩子，后来被佛祖教化成了这样，所以脚边那个是以前的鬼子母！我的一口老血，差点没吐出来！那就是个夜叉鬼！是佛祖派来偷了鬼子母的孩子藏起来，让鬼子母担心，从而点化她不要再去祸害别人的孩子！！！​​

我气不过，几次想戳破他，又憋了回去，算了！反正这些游客啥也记不住，就当听着玩吧，爱说啥是啥。我被他们围在里面，不好出去，就盼着他们赶紧走，别把我气出毛病来。这时候，小犊子最神经的一句话，彻底让我崩溃，他说：“其实佛教就是让普通老百姓，对未来充满向往，教育大家都要对来生充满希望，这辈子甘愿平庸。”我特么婶可忍叔不能忍了！直接打断他：“佛教不是这样的！佛教解决的是人的生死问题，如何快乐的活好今生，怎样勇敢理解死亡！你不懂不要胡说！”小家伙被我一说，估计伤了自尊，磕磕巴巴抢着喊：“对普通老百姓就是这样的，你说的是统治者希望老百姓那么想的！”我冷笑一下，转头走掉，这种糊涂蛋，和他说这些没意义，他这么胡说八道，除了误人，还得误己。人生什么样，都是自己的认知和性格决定的，别人只能点化你，却没有人能渡你，大乘小乘，都是台阶，走到哪，却是你自己的脚决定。​ 离开善化寺，门前正对着是五龙壁，其实也并不是五龙，大家都知道，五爪为龙，这都是四个爪，但是几乎所有人，包括官方都叫他五龙壁。让大家知道他不是五龙壁，那不是我的责任，我的责任，是自己得能知道什么是龙什么是蟒，别被这些糊涂蛋蒙了，是告诉我儿子这是蟒，不是龙。

知识，包括道理的作用，不是拿来给别人，去衡量别人，而是拿来时时提醒自己，警醒自己，遇到投脾气的人，你可以共享，前提是，你们得在同一个频道上。人的认知越高，就越容易向下兼容，你知道哪些是错的，还能不必再去和他们争论，谁是对的错的，这可能不仅仅是认知，还有修养和格局，我的修养一般，格局不高，好在，心大。​