沙漠水城

杨建平

水对沙漠而言何其珍贵，在沙漠中建一座江南韵味的水城又是何其不容易。 图木舒克市位于塔克拉玛干沙漠西北，常年干旱少雨，风沙蔽日，所幸图木舒克市位于叶尔羌河、提兹那甫河、喀什噶尔河冲洪积平原的中下部，在其西北有小海子水库和永安坝水库，这为图木舒克市成为沙漠绿洲奠定了基础。 总体来讲，图木舒克市建设的是不错的，尤其城市绿化方面是很有特点的，任何一条街道两边均植有宽阔的林带，窄的有5米，宽的有10米，在世界最大的流动性沙漠中能做到这样，实属不易。在树种的选择上是以新疆本地树种为主，如榆树、白腊等，但有一种树是北疆没有的，那就是法国梧桐。我第一次见到法国梧桐是在上海上学，第一次出疆便是到上海这种大城市，对什么都新奇，遍地的法国梧桐让我对它有了深刻的印象，以为这种树只在南方才有，直到在图木舒克见到了法国梧桐才知道新疆特别是南疆沙漠地区也可以种植法国梧桐。法国梧桐与其他树间错种植，形成一种视觉上的错落感，在相对宽阔的地区则是成片成片地种植林木，给人一种“森林”之感，当然也有大片的草坪，不过每一片草坪都被宽窄不一的树林包围，不至于让草坪暴露在炽热的阳光下，四周的大树多多少少能为草坪提供一些绿荫，遮挡一些热浪。夏季在这里漫步的行人可以随时走进林带里，坐在长椅上，一边乘凉一边欣赏周边的景物。我在走亲戚的时候经常在市场边的林带穿行，市场的喧闹和林下的悠闲竟然结合的如此美妙，让你忘了疲惫和忧烦，身心完全的放松。这也是我对图木舒克市心存好感的原因之一。 除了绿，对水的巧用是图木舒克市的又一大特色。图木舒克市西边是别具江南特色的锦绣公园。公园始建于2005年，总面积约26.87公顷，约合403亩。通过2021年河道整治工程建设，将锦绣公园与山下南北湖结合，以“锦绣山水映祥宁，丝路华章盛古城”为设计主题，更新提升城市公园的生态环境、打造兵团城市旅游新名片、因地制宜完善公园的功能、营造优美绿色的人居景观环境为愿景目标，保留现状公园的主要乔木，丰富植物景观的多样，增加亲水性，挖掘唐王城悠久的历史、弘扬中国传统文化与兵团屯垦戍边文化为内涵，以打造集观光游览、休闲娱乐、文体健身、亲水活动、文化展示等为一体的滨水综合性公园，实现以人民为中心，提升城市品质、实现多重价值，成为兵团城市滨水公园景观建设的引领示范。 我第一次来锦绣公园是2019年5月，走亲戚的间隙我们游览了锦绣公园。当时我们从公园的北面沿柏油路曲折而上到达山顶，登上锦绣亭，远观图木舒克市全貌，当时亭下的树尚不能遮挡镜头，远处的景貌尽入手机，如今不行了，想再次拍图木舒克市博物馆及其边上的文化广场，只能拍到露出树尖的博物馆的顶部和映入镜头的苍绿的枝头。锦绣公园最大的便民之处就是没有围墙，可从任何一处进入公园，登上锦绣亭。这次我们是从公园的南边进入。公园的南边有2个湖，严格讲应是一个湖，湖被图木舒克市主路一一中兴衔由东而西穿过，将湖分为南北两湖。前次来时见湖中许多2公斤左右的鲤鱼、草鱼忽左忽右、忽上忽下追逐、戏水，很是惊奇，在城市中心特别是沙漠城市中有如此大的鱼在自由游动，很少见，没见有人捕捞或垂钓。但是，这次却没有见到欢腾的鲤鱼、草鱼，水面全是一指长的小鱼，兴许公园有意如此吧，但于我而言稍显遗憾。我们从湖的东面沿栈道而上，直上锦绣亭，由于我们之前来过，没有再曲折绕行以观园全貌最后登顶。人行栈道在密林中蜿蜒而上，穿行在林中似置身于南方的山林中，空气很是清新，有种湿润的体感，同事对此地的环境赞口不绝，在多处留下了不虚此行的身影。从上往下看，湖水在山脚下呈现青色，这是南疆湖水特有的颜色，这些高山流下来的雪水使图木舒克市尤其这锦绣公园更显江南特色。也许是对口援助单位是广东的缘故，图木舒克市在园林设计有江南水乡的影子，特别是锦绣公园。湖中人行栈道呈S形伸展开，东西两条人行栈道分别从桥的两个孔洞穿过，纵贯南北两个湖，游人在栈道上既可以观看水中的荷花和游鱼又可以欣赏湖边的风景。我们起初没有穿越湖中栈道，直接穿过马路来到南湖，到了南湖才发现栈道从桥下穿过，就又折回去，重新进入栈道，顺着栈道穿过桥洞，来到南湖。图木舒克市很会利用自然景观进行中华文化传播，当我们穿过桥洞时看到头顶的装饰是艺术化的“唐”字，桥洞的两边也尽显中国文化元素。在桥的北面桥梁上书写着“中国屯垦文化之乡”，南面则是“国家园林城市”，这两个宣传语是对图木舒克市城市建设和文化标识的最好诠释，让来此的游人对图木舒克市整体形象有个简单而明确的记忆。图木舒克市在利用自身地理优势进行文旅创新上还是有着自己的独到之处的。在锦绣公园南面的文化广场我们看到了“2023图木舒克马拉松”大幅宣传广告牌，这是图木舒克市文旅局在十一进行的重大群众性体育活动，据说此类活动图木舒克市已经开展了有些年头了。看到年轻的图木舒克市在文旅方面频出新招，我们很是感叹，相比图木舒克市更早建市的城市不应好好学学吗。 水是生命之源，有水就有人类的文明。图木舒克史前就有人类居住，只是在西域纳入中国版图后图木舒克迈入了清晰的发展轨道。西汉时期图木舒克称北胥鞬，西汉在图木舒克拉开了屯田的序幕。古代屯田主要是军屯，一般选在军事战略要地。《汉书·西域传》记载:“僮仆都尉由此罢,匈奴益弱,不得近西域。于是徙屯田,田于北胥鞬,披莎车之地,屯田都尉始属都护”。北胥鞬究竟在何地?大多数学者认为北胥鞬在塔里木盆地西北边缘图木舒克市北面的丝绸之路古道荒漠中,是西汉王朝在新疆西部开辟的最大屯田区。从目前所掌握的材料和发现的屯田遗址,结合地理位置,北胥鞬的具体位置范围应该是在图木舒克境内的51团、53团范围内,经过考古挖掘和调查,出土了大量汉代屯垦文物,有汉印、石磨和先进的射击武器箭镞等。由于西汉中央政府对西域实行了有效管理，西域36国归属西汉，西汉时期图木舒克是尉头国的属地，清光绪时期归巴楚州管辖。汉唐时期，佛教在西域广泛传播，达到鼎盛，一些佛教高僧如鸠摩罗什东进中原翻译佛经，为佛教在中原的传播，佛教的中国化作出了重大贡献。至今依然可见众多佛教遗址，如图木舒克佛教遗址、托库孜萨来佛教遗址、克克勒玛佛教遗址等，这些遗址充分说明历史上新疆居民深受佛教影响，信仰佛教是当时人们的精神寄托。佛教文化也是新疆多元文化的重要一支，推动了新疆文化的多姿多彩，见证了新疆各民族文化的交流互鉴。 从历史来看，图木舒克因水而绿洲，而成丝绸古道的必经之地，而成中原王朝管理南疆的重镇（北京大学林教授等专家学者认为东汉名将班超在西域驻守长达17年的盘橐城就在现今的图木舒克市境内）,如今又是南疆沙漠绿洲年轻的城，依托“刀郎文化的发源地”“中国屯垦文化之乡”焕发出勃勃生机，彰显其特有的魅力。（23.9.29）