祝贺《儒园吟草》（而已篇）一一骆愉付梓

Rosy Wang

作者简介：骆愉，乐儒斋主。中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，福建作家协会会员。泉州楹联学会顾问、鲤城诗词学会名誉会长、泉州老园丁诗社名誉社长。全国“书香之家”荣誉称号获得者，福建省“最美家庭”荣誉称号获得者。受福建省“捐赠公益事业特别贡献奖”的立碑表彰。著有八本诗文集。 名人名家题诗贺《儒园吟草》(而已篇)出版 賀駱愉詩長《儒園吟草》付梓 陈美珠驚世文章百客珍，多情晉水筆端陳。詩魂竊取蘇辛氣，傲骨生成李杜身。向晚梅花堪作友，當頭月色可傳神。儒園集雅添香句，吟草爭春剪幾輪。陳美珠（美慧），網名東方之珠文化學會創會會長，香港詩詞文藝協會會長，創會成員，香港文學促進會名譽會長。 ～～～～～～～～～～ 贺骆愉吟长《儒园吟草》（而已篇）出版 李雪莹往来数载鉴尊贤，种李栽桃天下妍。三尺台前谙凤德，千秋史后阅鸿篇。时光钟鼓耳边响，岁月沧桑故里牵。白雪阳春君自在，良师益友一共婵娟。 作者：李雪莹，野草诗社副理事长兼野草东院执行院长。北国诗社社长、北国诗词主编。 ～～～～～～～～～～ 贺骆愉诗长《儒园吟草》付梓 陈旭东儒彦由来笔墨痴，园中春色咏清奇。吟心不倦蜚声远，草木生香别样诗。作者：陈旭东，香港东方之珠文化学会副会长、香港弥纶诗韵文化学会副会长、香港诗词文艺协会副秘书长。 ～～～～～～～～～～ 喜贺《儒园吟草》(而已篇）付梓 施维隆难得爽怀诗酒娱。青山绿水任君趋。尔来雅集归心趣，乐在其中羡宿儒。作者：施维隆，福建省楹联学会副会长，福建省书法家协会会员，福建省海峡百姓书画院副院长，泉州市楹联学会会长。 ～～～～～～～～～～ 贺骆愉先生《儒园吟草》(而已篇)付梓 朱荣梅阅尽千帆事，平生一片心。家风如细雨，德润尽清音。陌上花迎客，门前月照林。匆匆将廿矣，春向静中寻。作者：朱荣梅，济南市作协主席团委员、莱芜区作协副主席、莱芜区诗词楹联学会副主席。 ～～～～～～～～～～ 贺《儒园吟草》付梓蔡庆芽儒园点缀百花诗，而已篇章惹好奇。若问书中多少梦，春风桃李早扬眉。作者：蔡庆芽，笔名繁芽，民盟中央美院晋江分院理事；福建省美术家协会会员；福建省楹联书法艺术委员会委员；泉州市老园丁诗社副社长兼执行编辑。 ～～～～～～～～～～ 贺骆愉诗长《儒园吟草》（而已篇）付梓 骆锦恋儒园春色竞芳菲，柳下灰鹅赤掌肥。吟草品茶而已矣，闲庭信步月沾衣。作者：骆锦恋，中国作家协会会员，中华诗词学会会员，泉州诗词学会副会长。 ～～～～～～～～～～ 贺儒园吟草付梓 黄欣笙儒雅风流芳四海，园丁志念耀三阳。吟怀不忘初心在，草室自称使命强。作者：黄欣笙，中国书法家协会会员、中国楹联学会书法艺术委员及对联文化研究院研究员，福建省楹联学会常务理事，泉州市楹联学会副会长兼秘书长。 ～～～～～～～～～～ 贺骆愉词丈《儒园吟草》(而已篇)付梓 陈素梅教泽宏施俊逸儒，纵横诗海笔清娱。濯缨吟啸沧浪意，盈帙华章美誉孚。作者：陈素梅，泉州老园丁诗社社长。 ～～～～～～～～～～ 《儒園吟草》出版有詠 姚慶才儒賈雙雄尊駱老，園名德潤墅名廬。吟懷處處留佳韻，草石亦成詩入書。 作者简介：姚庆才，香港诗词文艺协会常务理事、香港诗词学会理亊、全球汉诗总会香港分会会员、香港福建书画研究会会员。 ～～～～～～～～～～ 《儒园吟草》出版有詠王彩霞壬寅孟春儒笔清华德润隆，园丁得遂宋唐风。吟怀经典雄文出，草碧书香夕照红。作者：王彩霞，澳大利亚墨尔本华人，诗友。 . . ． . 　　 《儒园吟草》（而已篇）序 戴冠青 认识骆愉先生是在2019年4月泉州市委宣传部举办的“全国书香之家”的颁奖仪式上。当年获此殊荣的只有四家，我是其中之一，而骆愉先生则是其中最年长者。他和蔼可亲，彬彬有礼，给我留下了十分谦和的印象。 之后他写了一首七律赠我，祝贺我获得“全国书香之家”的荣誉称号。感激之余才了解到，原来骆愉先生还是一位著述颇丰的诗人和作家，退休后笔耕不辍，诗泉奔涌，已著有诗词集和散文集六部，计八十余万字。目前是中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，福建作家协会会员；而且经常参加全国及地方的各种诗事活动，老当益壮，十分活跃。 更让我惊讶的是，骆愉先生竟然是一位跨界诗人！他擅长古体诗词创作，中国古诗词是中华文化的精髓，是五千年中华文化史积淀的结晶，创作古体诗词对诗人的古典文学修养具有较高要求，因此我一直以为骆愉先生一定是一位语文老师。然而没想到他退休前居然是一位中学英语高级教师，自福建师大英语系毕业后，他一直在惠安张坂中学任教达35年之久，深受学生敬重，直至2002年退休后才开始诗词创作。 　　从教授西方语言转向中国传统诗词创作，可想而知，这其中要跨越的门槛有多高！我不知道骆愉先生投入了多少心血和修炼，我只知道，他的跨界还是相当成功，不仅加入了中华诗词学会和中国楹联学会，而且出版了六部作品集，并在《中华诗词论坛》、《中国诗联论坛》等平台上发表了数千篇作品，如今又有一部新作《儒园吟草》（而已篇）即将问世，这让我对骆愉先生深厚的文化学养倍感敬佩！ 《儒园吟草》（而已篇）全书分为十卷，共收入诗词作品500多首，其中有吟咏桑麻岁月的，有感慨年节志趣的，有礼赞慈善事业的，也有抒写生命情怀的，林林总总，内容相当丰富，情感十分充沛。如他自己在《儒园吟草》 (晚晴篇）自序中的心迹坦陈：“过去的春风、夏日、秋月和冬霞都在我笔下划过，我总情不自禁以诗诉说一番。端怀刻意弄心蕭，泼墨兰亭汇一潮。既欲余年扬笔管，更应琢玉字词敲。学苑留痕，物语留声，都纪录在我的诗中。或梦醉晚晴，构思独具；或情怀故垒，韵脉回肠；或盛世呕歌，雅事美赞；或倒叠卷帘，把笔调弦；或辘轳接龙，玩转意兴……字句铺排，挥洒自津。在起承转合之间，尽抒胸臆”。由此不仅可以看出先生对生活家国的热爱和热情，也可以看出先生对诗词创作的用心和匠心。 我个人非常喜欢该诗集卷一和卷二中的许多作品。卷一《燕垒桑麻岁月稠》虽是吟咏桑麻岁月，实则多是抒写自己的美丽家园，诗体以七律为主，如卷一《题儒津苑三园》中的两首： 　　《荔园》楼西点翠绕阡中，万簇梢头入画瞳。尚爱花开妃子笑，尤怜果结雪心融。林园格地听娇韵，隅苑生津染绿丛。珠露盈盈生百媚，繁英种上荔枝红。 《锦园》东门半野荡花舟，绮丽风光绿意稠。种竹种松琴瑟响，忱亭忱榭笛箫悠。待茶这里诗飘座，煮酒其间画入眸。翠筱万竿高亮节，常青四季锦园幽。 可以看出，这两首七律造语清新，用词明丽，格调灵动，韵致优美；而且每一首都给我们营构了一个明媚动人的意境，其中不仅有花开果结，阡翠荔红；还有琴声笛韵，煮酒待茶，真的是有声有色，有动有静，诗中有画，画中有诗，让人深受感染，心向往之。 意境是诗人的主观情感与客观物象达到了水乳交融后所构成的一种隽永的艺术境界。王国维先生认为：“词以境界为最上，有境界则自成高格。”诗也亦然。陈祥耀教授曾经一连发表了三篇文章《说“意境”》《再说“意境”》《三说“意境”》来加以强调，可见意境对作诗的重要性。在上述诗作中，我不仅读出了诗人打造家园热爱家园的喜悦之情，也看到了诗人注重营构诗歌意境的独具用心，这使其诗作画面鲜明，诗意斐然。 　　卷二《老骥扬蹄落却疏》中的诗作则主要是表白自己的晚年心迹。该卷诗体也主要是七律，诗中或追忆教师生涯，或抒写晚年志趣，或感喟友朋情谊，或吟咏诗意生活，几乎囊括了他不乏精彩的生命历程。如《自寿四首》之一：“学影流光剑击危，钟声熟悉暑寒知。/黉门造就年犹甚，外语登科志所期。/教席舌耕经以练，书田笔种举能为。/逢迎非似陶朱客，燕石铅刀蔽帚之”；之三：“关山景致草花蘧，拾翠寻诗半实虚。/舞剑未嫌筋骨老，弹琴却感岁时余。/甘霖溢美飞虽秀，老骥扬蹄落却疏。/何不观光邀鹤友，品红赏绿笑春渠”，等等。这些诗作不仅充满真情实感，而且洋溢着积极向上的乐观精神，一点儿也看不出年长者伤春悲秋的忧愁和苍凉，给人带来满满的正能量，让人不由得感叹，人生如此,夫复何求啊！ 当然，在诗集中也可以看出，骆愉先生不只是抒写自己的生活日常和个人情感，其诗中有盛世讴歌，也有家国情怀，正像其双子骆钢、骆铁在他的第一本诗集《<儒园吟草>诗意人生的父亲》序言中所说：“《儒园吟草》既有写个人生活的侧面，又涉及社会诸多方面，爱国爱乡爱家之心，关怀社会，友好往来之情，溢于言表”。如卷五中的《一纸故乡》（4首）、卷六中的《中国光辉七十年》（7首），还有赞叹德润慈善活动、纪念抗美援朝出国作战70周年、祝贺北京冬奥会开幕等即时诗。这些诗作以七绝为多，如《一纸故乡》之一：“痴心写满故乡情，不忘家山不忘名。/转换空间新构想，时光不改岁时更”；《中国光辉七十年》之一：“中国光辉七十年，神州遍地换新颜。/炎黄自有新生代，华夏谱腾经济篇”。从中可以看出诗人与时俱进、关注社会发展、关心国家命运、为时代抒怀的生命追求。但可能是因为七绝比较简短，又要扣紧时事，因此感觉有些急就章和应酬式的痕迹，诗意不那么充盈，相较之下，我还是更喜欢卷一卷二中抒写个人情愫的七律。 但不管怎么说，骆愉先生《儒园吟草》（而已篇）中的诗篇还是给我带来了许多诗意的熏陶和诗美的享受。值得一提的是，诗集中每一卷开头的小引也写得诗意盎然，如一首首精短的散文诗，很是耐人寻味，由此也看出骆愉先生不俗的文字功底和雅致的诗意情怀。相信有这样的情怀和功力，骆愉先生一定会以更多更好的诗作，给红尘俗世带来更加充沛的诗意，也让我们的心灵变得更加纯净和美好。  是为序。 2022年3月22日于寸月斋 作者简介：戴冠青，泉州师范学院教授，福建省高校教学名师。中国作家协会会员，中国中外文艺理论学会理事，中华美学学会理事、福建省写作学会副会长，福建省文联委员，泉州市作家协会名誉主席等。中国作家协会第九次全国代表大会代表。 序二 文辞妙处感灯花—-像愉先一样快乐生活郭培明 认识骆老师已经30多年了。我青少年时代的几个好友在学时是他的得意门生，所以很早就知道张坂中学有位名师叫骆愉。我们叫他“骆先”或者“汉瑜先”，“汉”应是家族辈份，在闽南话中，“先”是“老师、先生”的意思。如果没有记错，那时他常署的名字是“周瑜”的“瑜”，瑜是宝石，也形容玉的光泽，他的为人为师，颇具温润如玉的风范。和声悦色加上一副黑框眼镜，与他的儒雅气质倒很匹配。有几次随友人去他家拜访，丝毫没有拘束感，相反地，见他平易近人，风趣谈吐，牵山比海，无所不谈，时有金句，引来满堂喝彩。即使众人对谈论的话题存在争议，他也是平等与人理论，绝对不是让人敬而远之的那一类教师。从他家出来，总有种如沐春风的清爽与通透。那时他的收入微薄，支撑的却是整个家庭的开支，日子过得挺紧的，但是他从不在我们面前显露愁眉苦脸的悲观情绪。换成现在的词汇表述，他传达给后学的是满满的正能量。 “师者，传道授业解惑也。”韩愈强调的是知识传授、疑难解答。网络时代的师者，如果还是依靠课堂上单纯的“教”，已不能适应新时代的要求了。远程教学、音视频网课，学生即使身居偏僻的山村海岛，也能共享到优质教育的资源。但是，当年那种融洽无间的师生关系，那种亦师亦友相处的愉快氛围，那种教书之外又育人的“润物细无声”，却是当下校园文化相对稀缺的元素。 “愉”是愉快、愉悦的意思。上天赐给你光，你用它照亮自己的同时，也带给别人光明。所谓“赠人玫瑰，手留余香”。愉先退休多年，子女事业有成，物质生活上早已没有后顾之忧，他的华丽转身顺其自然。热心公益，成了晚年的另一份事业，除此之外，利用闲暇时间博览群书、创作诗词，垒筑精神高地，照样忙的不亦乐乎。从这个意义上理解，“愉”更符合他现在的生活状态和内心追求。 常言“厚积薄发”，愉先却是“早积晚发”。早年听愉师说过他在外地高校任教的弟弟，年纪轻轻就出版了专著，他的口气中，既为弟弟骄傲，也有几分羡慕。近几年他的创作处于才思奔涌的井喷时期，可以说是迎来久久期盼的文学创作的春天。我搜索浏览了他的部分作品，尽管是挂一漏万，能够感受到他发自内心的写作冲动和压抑不住的勃勃诗情。 温陵自古胜地，历代名家辈出，诗人灿若星辰，有着“四海人文第一邦”美誉。近人苏大山先生曾广泛搜罗，经过严加剔抉，收录入集的就达九千余首，可惜付梓之前人已仙逝，书稿后来毁于文革。文化贵在传承，尽管时代不同了，旧体诗词日益淡出主流知识阶层的视线，虽然不同年龄段都还有铁杆粉丝的身影，毕竟无法重新拾回往昔的盛况，于是连一些具备功底的中老年诗家也不再耕耘，扬长而去。据此，我坚信愉先对旧体诗词的喜欢绝不是赶时髦，而是发自内心的热爱。我惊讶的是，一个整天书写英文字母、连做梦都念English的外语教师，玩起自己民族古老的手艺时，竟没任何的陌生感，或者说，因为具有过人的慧根悟性，他在旧体诗词创作上，从起步走向成熟的历练时间特别短暂。可以想象，退休对他来说，不外是换了新的频道，也许因为新，焕发出更大的兴致，吸引他倾注更多的心血。“教坛嗟退下，亦乐亦兼忧。喜是征衣脱，悲是职业休。棋牌无兴趣，家务难参酬。唯借诗书伴，逢迎日里悠。”愉先在《让诗花为生命润色》一文中透露了自己的心迹。“对诗词的爱好，却是对时光最好的挽留。我不想把退休的日子浪费在打牌扯谈中，电脑从头学，临屏击节勤。兴怀多撰试，灯下喜耕耘。”“我写诗大多是有感而发，诗兴来了，不管晨昏午夜，身边的小纸头，或信封报纸的空白处，都是我的诗笺。”你看，这哪里像是一位年已古稀的老人，无论是强烈的求知欲，还是精气神的投入程度，完全不亚于初出茅庐的年轻人，俨然站在时代潮头的C位。 　　王阳明的学生问：“您说心外无物，如此花树，在深山中自生自落，于我心何关？”王阳明答道：“你未看到花时，花与你同归于寂。你看到此花时，花的颜色一时明艳起来，便知道此花不在你心外。”外师造化，中得心源。触景生情只是创作的表象，追究愉先这种近乎于痴迷的执着之因，我从他为百年老屋“谅织苑”纪念文集写的序言中找到答案。“谅织苑”是家族合力重新修建、共同供奉先辈的祖厝，是家国情怀、乡愁记忆的寄托之所。愉先认为，家对于每个人都是快乐的源泉，再苦也是温暖的，也因为有了这份感情，家族才能承先启后，发扬光大。在他的眼中，老屋是一部家族之书，封面是老一辈给的，内容是子孙自己写的，厚度是一代接一代添加的，精彩是每个成员共同创造出来的。由于长期受到传统文化的浸染、熏陶，骆家走出不少各行各业的优秀人才，愉先的儿子骆钢、骆铁就是其中的代表。两兄弟从零开始，诚信待人，艰苦创业，创建了颇具实力的企业集团。企业命名为“德润”，本身就折射出传统文化对他的家庭巨大的影响力。他的家庭获得过全国“书香之家”、全省“最美家庭”殊荣，“家风如细雨，德润最清音。”我以为，好的家风胜过浩荡皇恩，孩子是他一生最好的作品，下一代的成功业绩，倒过来也激励他不用扬鞭自奋蹄，老当益壮，老有所乐，老有所为。 我知识积累有限，于旧体诗词方面缺乏研究，平时多少阅读到一些，觉得有两种倾向不可忽视，一是孤芳自赏、愤世嫉俗，诗句文字充斥空虚感、孤独感；一是只重格律、缺乏新意，随行就市唱和四季歌，内容主题则多陈词滥调。贺拉斯在《诗艺》中言：“一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力，必须按作者愿望左右读者的心灵。”好的诗词，讲究平仄的间隔、节拍的匀调。但是只有抑扬顿挫、起承转合还不够，还要有开阔的视野、深邃的思想。如愉先的《歌颂母亲》：“深情款款寄诗飞，节日千花献母闱。忆及柴门当日苦，怜轮白发古来稀。因思往事藏萱草，且看今朝舞彩衣。国泰民安圆绮梦，年华别样报家微。”拳拳之心力透纸背。再如他的自寿诗中，“舞剑未嫌筋骨老，弹琴却感岁时余。甘霖溢美飞虽秀，老骥扬蹄落却疏。何不观光邀鹤友，品红赏绿笑春渠。”乐观情怀充盈纸上。承接盛世，文采风流。歌吟新时代，畅抒亲友情。为师时桃李成阴，师德可风；作诗则工古文辞，穷经究史。而今，创作诗词已经成为愉先晚年的一种生活方式，难怪他越活越年轻、越老越快乐，浑身有着一股用不完的劲头，如果再减少些应景酬唱，让精力更聚焦一点，精彩大作将会源源不断。最后，我想借用泉州文坛前辈、诗词名家吴捷秋先生的一句诗点赞愉先：“绝唱高明翻古调，文辞妙处感灯花。” 作者简介：郭培明，泉州晚报原副总编、东南早报总编。中国文艺评论家协会会员、中国散文学会会员、福建省文艺评论家协会常务理事、福建省作家协会全委会委员、泉州市文联副主席、泉州市文艺评论家协会主席。 自序—-晚年诗意的生活骆愉 诗意的生活，在我看来并不是像陶渊明隐居田园的满足而是在人生匆匆忙忙之际。而是在夕阳下，留一方净土耕耘，直到收获人生最后一片金黄麦片。晚年生活的诗意，正是王维《人间词话》中的人生三界：“独上上高楼，望断天涯路。” 晚年静心地读点好书，收获的是知识；利用难得的安静时间，写几篇好文，作几首好诗词，收获的是才华和素养。“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”刘禹锡的诗就是我的境界！“开荒南野际，守拙归田园。”陶渊明给退休老人安排了晚年生活。真好！ 愉悦走过晚年的春夏秋冬！人老了，要坚守信念，长者之风，始终不变。用自己的笔挥洒剩下的岁月，过好富有诗意的生活。善心永在，益寿延年！ “蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”让晚年生活活出诗意，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！ 骆愉 2020年12月 编后语：内心有块垒手中有诗骆愉 一首诗可以折射一个人的精神世界，一篇文也可以透射一种人生的底蕴。诗意的生活总是如此五彩斑斓，在清闲午后或在落日黄昏。 “明月几时有，把酒问青天”，忆起苏轼大醉之景，何其坦荡？坐下观月，竟有体会到悲欢离合的人世与阴晴圆缺的月色相互融合...... 对我而言，诗意的生活是最想要的，特别在晚年。纵情山水间，谈笑趣无限。随心所欲、或来到山野，或坐在茶亭里，或与故友，下棋对弈，畅聊胸怀。期间叙说人生经历，道说其中的喜怒哀乐，趣味无穷。如今这般诗意，晚年此样生活恰为妙哉也。 在生活中寻找诗意，才能诗意地生活。晚年可静下心来寻找其中的乐趣，这就是一种诗意的生活方式。我明白了，晚年生活宁静淡雅如风，吹散迷离，荡尽心愁，享受着如诗画意的生活。诗意地生活，可以抚去过去的创伤。有感于此，我想向所有老年人呐喊：晚年要诗意地生活。 骆愉 2020年12月

祝贺《儒园吟草》（而已篇）一一骆愉 付梓

Rosy Wang

祝贺《儒园吟草》（而已篇）一一骆愉付梓