今日向何方，直指武夷山下——重游武夷山散记（下）

石润居

第四天的游览行程是前往武夷山五夫镇。这也是我以往未曾去过的地方。说起武夷山五夫镇，相信大多数去过武夷山的人不一定知道，但喜欢历史文化或田园风光的，还是值得一去。

五夫镇地处武夷山市东南部，距市区51公里，原名五夫里，始于晋代中期，迄今1700余年。这里不仅是“白莲之乡”，还有“邹鲁渊源”之称，历代名人辈出，至宋代已是鼎盛时期，名人学者云集，工商仕农极为繁荣，抗金名将刘子羽、吴介、吴遴在五夫降生；五夫三刘”（刘子羽、刘子翚、刘勉之）先后成为“朱子三父”（义父、师父、岳父）；婉约派代表人物柳永以及他家“柳氏三杰”在五夫孕育；胡安国家族的胡氏五贤出自五夫（这大概也是五夫里的由来吧）；理学宗师朱熹在五夫从师就学，可谓“群英荟萃”。

五夫里更因朱熹而名扬天下。它不仅是理学宗师朱熹的故乡，更是朱子理学的形成地。境内遗址遗迹丰富，是武夷山武夷文化遗产的重要组成部分。

我们从市区乘大巴一个小时左右便来到了五夫镇。远处翠绿的山丘隐约能看到零星的茶垅，大片的稻田已经被即将成熟的谷子染黄。

下车第一站便是朱熹雕像广场。清新的空气让人心旷神怡。映入眼帘的是广场中央的巨大花岗岩雕成的朱喜像，这尊雕像背靠文公山，面向开阔的田野崇山，在自然环境的衬托和天光云影的映照下，真实生动地体现了朱子诗联“天位清高，日月每从肩上过。门庭开豁，然江山常在掌中看。”的忧天下，修齐治平的情怀。

据导游介绍，此雕像是全球最大的朱子石雕像。其高71尺（约23.6米），象征朱子71年的生命历程；基座高度1.4米，代表朱熹14岁时受父遗命托孤五夫；雕像广场直径50米，象征朱熹自14岁至63岁在武夷山生活50年之久。走近雕像，要登上9级台阶，这是寓意朱子入仕为官共约9年；朱子一生留传于世的著作有25部2000余万字，雕像背面雕刻其《四书集注》等代表性著作，同时，朱子像连同基座的高度正好25米,象征了朱子的25部著作,并暗含其“著作等身”的伟大成就。广场地面上近2万块不规则的石块则用来指代其著作2000余万字。

五夫里最值得探访的地方有个地方：

一是朱子故居——紫阳楼。紫阳楼又名紫阳书堂、紫阳书室，建于南宋绍兴十四年（1144年），位于屏山脚下，潭溪之畔，周围古树参天，茂竹成林，楼前是半亩方塘，屋后是一片竹林。据说，朱熹的那首《观书有感》就是因其在塘边苦读时，触动灵感，信手写就的：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

二是兴贤古街。古街由6个街坊组成，全长约1.3公里。古时从“过化处”牌坊为界分为上下街两个区，士大夫和富人住在上街区，普通平民百姓住在不街区。街区主路由青石板铺就，各条小弄大多是鹅卵石铺成。街中牌坊林立，石坊门上镌刻着多位历史名人手书的横额。

古街著名建筑有兴贤书院、朱子社仓、朱子巷和五贤井等。兴贤书院建于南宋孝宗年间（1163年—1189年），为纪念理学先贤胡宪而构筑，朱熹学有所成后，曾在该书院讲学授徒。之所以名为“兴贤”，民间传说有“兴贤育秀”，继往开来之意。书院门牌高耸，构筑精巧，造型古朴，全部建筑共分三进，前进为正堂，分下廊与上厅，下廊设有两厢房；二进为书院，分左右两院，正进为文昌阁。今在书院内可欣赏到仿朱熹笔体而写的“继往开来”等堂匾和各式楹联。

朱子社仓坐落在五夫镇凤凰巷内，是朱熹为赈济灾民于乾道七年（1171年）创建，因社仓地址在五夫里，又名“五夫社仓”。这也是朱熹关于民本思想的理论与实践的最好注释。

五夫里外的万亩荷塘也是现在的网红打卡地。虽然临近中秋，大多数荷叶与莲蓬已经枯萎，但在这清秋之季还是有少量的荷花正在绽放着，像是一场穿越时空的唐装秀，展示自己的青春与美丽，也引起我们的关注，留住我们的脚步，把其最美的身姿定格在每个人的手机相框里。

来武夷山游玩，一定要抽出一个晚上，去看一场“印象大红袍”，那是一场艺术的盛宴和享受。通过一片茶叶、一杯岩茶全方位展示武夷山的人文地理和历史文化；通过大王峰脚下、九曲溪畔实景与现代灯光秀的完美结合，把武夷山不一样的美展现得淋漓尽致；通过360度观众席这一中心轴的巧妙转动，把每一个人物故事的情节无缝衔接，让整个演出精美绝伦。

国内许多景区都有老谋子的印象系列作品，我也看过多个印象xx，武夷山的印象大红袍虽然也曾看过，但这次再看，觉得变化改动还是蛮大。我个人认为这也是印象系列中最好看的。

武夷山的五天六晚疗休养，看似呆的时间挺长，但还是有许多景点没有涉足，这也算是为下次的重临留下伏笔。

武夷山不仅有自然山水风光的美，更有人文历史和文化底蕴的深厚。独特的丹霞地貌造就了神奇的山水容颜，培育出了别样的武夷岩茶和小种红茶。如此既养眼又养身的风水宝地怎能不让人欢喜呢？！

图片/石润居

文字/石润居

编辑/石润居