千年布施。一方净土！

牛牛他爹

拍摄地点：老挝万象

拍摄时间：2023年08月。

摄影策划：老挝寮色摄旅东成。

拍摄器材：

佳能：机身1DX2+镜头70～200。

富士：机身GFX100S+镜头45~100。

背景音乐：Walk in Beauty

拍摄：牛嗲

千年布施！一道独特的风景线！

老挝布施，是世界文化遗产，各个寺庙的僧人们会排着队，托着钵盂，赤足从寺庙出发，沿街向周围的居民化缘。

你静静的来，我默默地给予，

一箪一壶，盛满着对世人的祝福，

一茶一米，寄托对佛的信仰。

终于身临其境，起个大早，四点多天还没有亮我们就出发去东巴兰寺，在寺庙等待僧人出发。

昨夜，激动不已，没有睡好，迷迷糊糊中，思绪沾染了些许俗世的尘土。

天还未亮，当地居民便早早起床准备好香喷喷的糯米饭。

清晨五点，一队队赤脚托钵的僧人，从市区的30多家寺庙里缓缓走出，走上街头，接受居民的布施。

当地居民布施是半跪在薄毡上的，这些小凳子是卖糯米饭的小贩给不习惯跪坐的游客。

赤足的僧人们排成一列走向布施者，布施者将一小撮一小撮饭团依次放进每个僧人的钵盆里。

周边的居民们，带着糯米饭以及水果零食等，跪坐在路边布施。

这项传统每天风雨无阻全年无休地上演了近千年，直到今天仍然在每天的清晨继续。

不可大声说话，不可嬉闹不敬，无论是接受布施的僧人还是布施的信徒都虔诚安静。

为了表示敬意，布施者也是全程赤足。

布施者把糯米饭、水果、饼干等食物用右手（左手被认为亵渎神灵）直接放进饭钵，不可碰触僧人。

僧人默默地接受饭食，信徒在施予中获得内心的平静。

舍与得，都在双手合十的感恩中完成，无需多言。

信徒脸上绽放的笑容是平和满足的，有一种安抚人心的圣洁光辉。

僧人接受布施时微微欠身的样子让人莫名感动，仿佛看见了无所不能的佛祖的谦和与慈悲。

橙红色的队伍缓缓地走出庙门，走上街头。

天色大亮，橙黄色的袈裟越发耀眼，布施者的衣着和表情也看得清清楚楚了。

特别是当地百姓，穿着传统的民族传统服装，斜披着一种有似绶带被当地人称之为“帕比昂”的服饰，只在隆重场合才佩戴。

人们用布施僧人的方式祈求佛祖赐福，脸上写满了虔诚和期盼。

作为看客，我被如此庄严的场景所感动，人和佛之间的距离仿佛就在米饭的一接一送中拉近了。

完全没有概念中的铜臭、缭绕烟雾、刮躁木鱼和高音喇叭，只有静谧和肃穆，这时你会感到心灵在净化，一切功利和罪念全都散入九霄云外。

每天早上的布施活动结束后，僧人们回到寺院，先把化缘来的食物贡到佛像前，开始集体诵经，既是功课，也是替施主向佛祈福，然后再由长老分给僧众作为早餐。

不管施主的布施有多丰盛，僧人们只取走当天的饭食，剩余的便留在专门的竹筐里，摆在固定的地方，供一些丧失劳动能力的老人和残疾人取食。

老挝和其他上座部佛教国家一样，上至国王，下至平民，男人一生中必须出家剃度当一次和尚，一般数月，少则三五天，多则不限，可以是一生。

贫困家庭的父母把孩子送到寺庙，让他们通过出家接受教育，学习佛法、外语和其他知识。

整个社会对入寺为僧都极为重视，人们常把是否曾经出家作为衡量一个人人品的重要标准，曾经当过和尚的人，在社会中的地位要高于那些没有修行过的人

在老挝的高铁站，有僧侣专座，检票口写的不是军人优先，而是僧人优先。

橘红色的人流在路上不急不缓地走过。

用锡钵依次接过人们从竹箩里撮起的米饭，渐行渐远，消失在街道的另一端。

以前的清晨布施只布施糯米饭团，随着各国游客的到来，开始给钱，僧人一般不会拒绝布施，就多拎了一个袋子装着。

佛教有过午不食的戒律，如果钵里的餐食过多、超过了午饭的量，他们会把收到的钱和多的米团放入街边的筐中或者路边小孩撑开的布袋里，这些小孩一般都是贫苦人家的孩子。

在布施的赠予里，信徒领悟了舍与得的因果；在反布施的接济中，僧人笃定了自己救助苦难的信仰。

佛默默地凝视着这一切，即使是非佛教徒的看客，也被这神圣的仪式打动。

金刚经有云：

不住相布施，其福德不可思量。

不求回报的布施，可以获得无限的福德。

这个早晨，在盛开的鸡蛋花树下，橙袍的僧人赤足走过每一个街巷。

有人布施，有人接受布施

当施主布施完毕，僧人双手端着钵盆还礼诵经，施主双手合十，垂头默默接受他们的感恩与祝福

这是老挝万象每天太阳升起时都会进行的仪式，当地称为：清晨布施。

其实布施在小乘佛教的地区很常见，老挝万象的布施是憎人一队一队外出的。因为盛大，而更动人心魄。

队伍中有不少小沙弥，活泼的少年天性让他们做不到师父师兄那般庄重肃穆，而那一丝纯真的笑容却是最吸引人的。

橘红色的僧袍点亮了新的一天。

坐在酒店的阳台上，楼下走过三三两两布施归去的僧人，忽然想，来人间几十年，我布施过什么？

在亲人、朋友、陌生人的善意里，看四季更替、听花开的声音、留下远行的足迹，应该是得多于舍吧，何其幸运。