意造大观观展记

碓庐

癸卯八月初八日，碓庐与师颜斋，竹风堂及先成乘高铁东下杭州，观《源于图像一一宋代书法展》于西子湖畔。

是夜抵杭城，安顿稍息。随意寻着一饭店吃了一顿并不便宜的晚餐，叹喟一声天堂美誉兼一线城市的消费真的是居不大易也，小雨中折入一条街口便是西湖，夜景煞是漂亮，灯光随湖水荡漾，树木掩映的尽是袅袅娜娜，影影绰绰的倩影丽人，沿堤漫步，不觉身入画中也。走不多久，烟雨变得淅淅沥沥，与一场宋朝的雨不期而遇，没有东坡先生的也无风雨也无晴的从容，急返避雨，匆忙中走入灯火通明的华为专卖店中，古今倏尔转换时空。现代人的思古情怀止步于高科技的诱惑，大多数人往往难逃于此，不禁莞尔。

翌日，浙江省美术馆，一大早观者簇拥而入，迎面而来便是司马光的巨幅碑拓《家人卦》《乐记》《中庸》，均为宋隶肖似汉西狭颂，三米高须抬首仰视，这体量远超国展尺幅了，想见书者不易，镌刻之难，司马光不在宋四家之列，其功力之纯熟又岂让同侪。

最喜王大通的凤山榜书，单字一米五见方，刻于南宋淳熙十四年杭州凤凰山，凤字左低右高，有飞举之态，山字左收右放，下底横一波三折，逶迤盘曲向上，巍然矗立，南宋偏安一隅，然气格不让汉魏，可见一斑。

北宋元祐四年七月,苏轼自汴梁到达杭州就任知州。 清拓苏轼＂大麦岭题名＂，＂石屋洞题名＂均为北宋元祐五年所作，彼时身为杭州父母官的苏子瞻正是春风得意大展身手之时，疏浚西湖，为杭州留下了厚重的文化底色。

旧拓陆游焦山题名，放翁楷书大字，骨气洞达，温润纯和，有瘗鹤铭的味道。古人到此一游也喜刻字留名。

最有神采的当属南宋陆游行书《自作诗》卷，七米长卷，行笔放逸，节奏明快，杂以草势，时疾时徐，诗人兴致，扑面而来，置之当代展厅，丝毫无违和之感，放翁之书超越时空也！

南宋张即之楷书华严经册，手可扪之，取法鲁公，汲取东坡朱熹等特征，融会贯通，露锋入纸，虚静灵动，形成以行为楷的自家面目。

蔡襄《持书帖》笔画精妙，体势端严，温纯儒雅，君子之态也。谛观其纸墨，千年气息，缓缓生发，令人不忍移步。

最为难以捉模的当是米芾的《天马赋》起首有乾隆题至宝御笔，当是称善，后又题跋：细阅此卷竟是廓填尚不能至去真者一等昔定属滥。又予否定为真本。吾仔细审视，也觉雄雌莫辩，形态有南宫之象，唯气格稍逊，仍不失为一佳作。后有王铎题跋说见此犹如李北海，兵燹之余文献凋剥仔存此卷，光怪陆离不没于瓦砾可胜叹，感同身世，耐人寻味。

与放翁同置一列的是赵孟頫的《洛神赋》，迷兄迷妹们列队依次候观。余等候不及，于侧强入拍几张细节而退，字字珠玑，有字帖上无法言说的美妙，看真迹的感觉是任何像素的照片不能比拟。于卷尾稍做停留，凝神屏息，穿破千年时空与子昂兄最近的交流，幸甚！幸甚！

来到七号厅，有明季一众书家的作品，如张弼，沈周，吴宽，李东阳，唐寅，徐渭，文征明，张瑞图，倪元璐，黄道周，王铎等，作品长列，蔚然大观，明末诸家，个性迥异，余于众家中扫视一通，大抵偶见瑕疵，不掩其美，唯八大山人一纸，圆融浑劲，几无懈笔，堪称完玉，私见宝爱。

新拓米芾榜书“琴台＂字迹模糊，神气完在。

拓苏轼《表忠观碑》宋刻残石，字口深刓，点画遒劲，仅留数字，可惜可叹。另，苏轼还有《丰乐亭记》《上清词碑》《黄楼赋》均不可多见。还有一件苏辙《王拱臣墓志》字幅挺大，书风酷似乃兄。

清拓黄庭坚《题浯溪大唐中兴颂摩崖碑后》骨气洞达，山谷精品。

周览一遍，已近午时，拍照留影，千年邂逅，终有别离，长途驱驰，为此一睹，若问收获几何，此中有真意，欲辩已忘言。

引用展前言一段作为结语。造极之美，极简绵延。宋代审美以自然朴素为诉求，温润清淡，寓物已尽人情，展露的则是俗世尘嚣之外的潇洒情怀。如米芾所叙“水石潺潺，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此”，后世对这一场景的反复阐释与描述除却风尚，更因雅集、茶事、书院、美食、节庆、夜娱、戏文等无不亲切可感，复复而袭。缪越先生则述：宋人之心态，复杂深刻而不单纯浪漫，散弱而不雄强，向内收敛而不向外扩发，善深微而不善广阔···如大江之水，堵而为湖，由动而变为静，由浑灏而变为清澄，由惊涛汹涌而变为绿波容与。

书法也成为管窥宋代文化的视角之一。“书，心之画也”，汉字书写本身就是身体、技术与审美智性的高度糅合。“意”是情感与书写互为表里的体悟过程，人的所思所感影响着作品面貌，而作品的形式又是心性的映射。这种思想在宋代显现并蔚然成风，此后融入中国传统艺术的精神内核中，化身中国书法极为关键的审美样本，至今影响着中华民族的审美表达。

碓庐李建人记于湘中读易山房

孤山留影

雪泥鸿爪，谢谢观赏！