<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小姨仙逝云陂洲 席上遭遇阿巴精</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"> 得知小姨去世的消息是9月12日晚。是日晚饭时分，大弟打来电话，说小姨已于当日上午10点左右走了。</p><p class="ql-block"> 小姨生于1935年农历4月份，算起来已有88岁高龄，妥妥的米寿，比我父亲还大一岁。就在前不久，一向硬朗的小姨被其家人告知昏迷不醒，大弟赶忙带上母亲前去探望，让她们姊妹俩见最后一面。</p><p class="ql-block"> 其实我家与小姨家相隔不远，直线距离也就一两千米的样子，开车就几分钟的事，即使步行，最多不超过半小时，但她们却很少走动，其中原因，我或多或少知道一点。</p><p class="ql-block"> 小姨比我母亲大四岁，上面还有一个姐姐和一个哥哥，也就是说我外公外婆共生育一男三女四个子女，神泉江背姨妈最大，舅舅排行第二，小姨第三，我老妈垫底。小姨年轻时也是命途多舛，她先是嫁给了坪里瑶口的宁姓人家，可嫁过去没几年，她的男人就死了，留下一个孤儿，后来，小姨改嫁云陂洲，和我后来的姨夫组成了新的家庭，他们先后生下了三个女儿。那时在农村，封建思想还很严重，生三个女儿自然被人瞧不起。小时候过春节，父亲总是带领我们三兄弟走村串户，挨个到亲戚家里拜年，大姨和小姨家都没男孩，他们又不愿意带女孩出来拜年，所以，常常是两个姨夫单独出行，但更多的时候是找各种借口缺席。从我记事起，两个姨夫就很少来我家串门。大姨夫家在神泉江背，路途遥远，出入不方便，且他年事已高，有时来不了也是情有可原，而小姨夫身材高大，离我家也近，他也常常缺席，这就有点不正常了。当然，按我的理解，每个人都有自己的自由，来与不来别人都没有指责的理由，但大人们可不这样想，他们认为，人和人的交往是相互的，往而不来非礼也！当然，事实也是这样，不管什么人，都必须互相尊重，经常走动，关系才会越来越好，越来越亲密，只要一方有些想法，另一方就会敏感的察觉到，或许隔阂就此产生。随着大人们年纪越来越大，小的们又各自成家立业，之前组团拜年的情况也越来越少了，再加上后来两个姨夫相继过世，而他们的女儿也相继出嫁，我们几家的来往就更少了，除非碰上红白喜事，偶尔会有些交集，但也只是象征性地坐一会儿，不着边际地寒暄几句，然后吃完饭拍屁股走人，再也没有多余的话可说。不过，按照中国农村的传统观念，一代亲二代表三代四代了，只有千年的家族没有千年的亲戚，即使走得再勤，到一定时候也会渐渐疏远，毕竟天下没有不散的宴席嘛，特别是自从新新人类出现之后，休闲娱乐远比走亲访友有趣得多。</p><p class="ql-block"> 大弟叫我打电话问问泰岭方面何时派人前往吊唁，到时方便一同前往。泰岭是小姨的娘家，当然也是我家的上司衙门，虽然我的外公和舅舅早已先后作古，但我的两位表哥依然健在，按照莲花人的说法，父在叔大，娘在舅大，红白喜事，女方娘家人一定得有一席，如果是乔迁宴，讲究的是树从根起，树根为大，一席一定是男方的娘家人坐，如果是婚宴，则一般是女方娘家人坐一席；如果是白事，男死则男方娘家人坐一席并开祭，女死则女方娘家人坐一席并开祭。当然，这个规定也不是绝对的，得根据具体情况灵活处理，而且各地风俗都有差异。</p><p class="ql-block"> 我没有表哥的电话，但有表侄的，我打给他，他说正在外面出差，这两天没有时间去吊唁，他说他叔叔在家里，到时我们可以和他叔叔一起去。当然，我最终没有和表哥他们同去，估计大弟应该与他们同行了，我选了周六（即16号）上午单独前往。</p><p class="ql-block"> 小姨的葬礼选在9月23日，但亲人的团祭和娘家人的开祭则要先一日下午三点左右举行，那天中午安排了宴席，我家坐四席，由于我那天课多，抽不开身，所以我叫大弟到时去坐席，免得安席的礼生为难，不过作祭的时候我还是到场了，但作完揖之后我就上县城了，晚上的四席依旧是大弟坐着。</p><p class="ql-block"> 9月23日是周六，也是秋分节，中国农民第六个丰收节。本来我应该去云陂洲送小姨最后一程，但那天上午县作家协会在新华书店安排了一场讲座，而且还叫我安排了些学生去听，没有办法，我只得赶到新华书店听讲座。讲座内容倒是精彩，但我似乎无心听完，最终在十一点多的时候找机会溜出去了。</p><p class="ql-block"> 开车到云陂洲也就十多分钟，到达那里时，也不过十一点半钟，和泰岭二表哥、四妹表姐以及仁兵、仁飞两个表侄闲聊了几句，看到那边礼生在准备安席了。我看到礼生刘波在一个一个打拱手，泰岭表哥坐了一席，少林舅舅家里坐了二席，三席姓彭，不知道是什么亲戚，而我则坐了四席。</p><p class="ql-block"> 客人们团团坐定，准备开吃了，我因为去年在县城被一公一母两条饿狗咬伤，落下了严重的后遗症，所以提出不喝酒，事实上因为开了车也喝不得酒。旁边有位客人，似曾相识，但又不是很熟，至少到目前为止我都不知道他姓甚名谁。听说我不喝酒，他马上发言了，“坐席不喝酒，占着这个席位做什么？不如叫二老表（我大弟）上去坐！”听到这话，我有点生气，心想，你是哪根葱？管得也太宽了吧！哪个坐哪个席位，安席的礼生心中自然有数，轮得上你插嘴吗？正待发作，又转念一想，没有必要，秀才遇到兵，有理说不清，和不懂礼的人讲道理，外人识破的不是无礼的人，而是懂理的人！想到这，我没有发作，只是淡淡地说：“我也不想坐，这是礼生安排的！”言外之意，多嘴驴，阿巴精，没大没小，凡事皆有规矩，香冇乱烧，神冇乱拜，客冇乱请，席冇乱坐！席位按规矩按资格按年龄大小安排，又不是按酒量安排！这阿巴精可能也意识到自己讲错了话，于是转移话题，开始和其他客人推杯换盏了，而我呢，也当什么事都没发生，依旧慢慢地喝着我的饮料。</p><p class="ql-block"> 回家我把这事跟老婆说起，老婆觉得我还不硬气，她说，对待这种阿巴精，就该针锋相对，以牙还牙，弄得他们灰头土脸！我也觉得自己的确不够硬气！</p><p class="ql-block"> 在现实生活中，我们经常会遇到这类阿巴精，这类人往往满嘴跑火车，说话不着边际，完全不会考虑别人的感受，你若不和他计较，心里窝火，委屈了自己，一旦和他较真，又感觉自己没有格局，丢了身份，依我之见，最高的蔑视是沉默，啥也不讲，但啥都说了，答案写在严肃的面孔上，藏在犀利的眼神中！</p>