太极拳伪历史的形成史,1867年是太极拳伪历史元年，陈长兴、陈清平早知这样，可能后悔传拳给两个永年人

陈延军律师

传统武术靠不靠谱？？？

陈延军：武术分上中下三等九级

陈延军：套路只是武术传承的工具，而不是武术的本质。

太极拳伪历史的形成史,1867年是太极拳伪历史元年，陈长兴、陈清平早知这样，可能后悔传拳给两个永年人

陈延军：陈家沟太极拳老架原有七套拳路，失传五套，现遗二套，推手失传。

陈延军：杨露禅的所谓“杨无敌”之说是在杨露禅去世50年后，由杨氏太极拳第3代、第4代中的一些人杜撰出来的。

陈延军：太极拳起源到底在哪？

陈延军：太极拳的历史由来和拳理。

杨露禅的真传师父：武当道长陈荫昌（转载）

陈延军：杨露禅所学太极拳为何与陈家沟太极拳有所差异？

陈延军：太极拳界怪事多

陈延军：是谁把太极拳搞的这么混乱？

陈延军：择师如投胎，别被所谓空松派所误导

公园派拳混子是一个庞大的群体[强][强][强]

太极 闫芳搜 究竟师从何处？从某些方面来讲，她确实学到了精髓！#新光合计划 #太极拳 #闫芳大师

陈延军：“传功不传诀”。

陈延军：太极站桩功作用有哪些 ？

第50届北京天坛推手段位拳交流大会隆重举办

太极拳发源地～陈家沟

胡同记忆：陈发科居住的老北京的羊肉胡同（南大吉巷）

胡同记忆：陈延军居住的北大吉巷（19号22号）李万春故居

当代国考文武双进士陈延军律师

陈延军“文武双修”，1995年国家律师资格考试中超越录取线13分通过了国家律师资格考试，2013年11月在首届武术国考中以高分取得“中国武术高段位七段”称号，被称为“当代国考文武双进士”。中国武术高段位七段、国家级段位考评员指导员、国家一级武术裁判，现任中国武协市场开发委员会委员、北京市武协监事。 现任北京律协军民融合专委会副秘书长，现从事山西军史方面研究。

　

　　导读：陈氏太极拳于第九代陈王廷时，已编有拳套七套，此外有散手、短打、以及两人对练之手（或称打手，现通称为推手。）

陈家沟太极拳老架原有七种拳路：有陈式拳一至五路，头套十三势（五十七式），二套二十七式，三套大四套捶（二十四式），四套红拳（小四套捶），五套廿十九式。长拳一路（一百单一八势），炮锤一路。

传至陈氏第十四世陈长兴，陈有本时，陈氏太极拳，由博而约，专练十三势头套，及炮捶两套。因之现在陈氏传授之太极拳仅为两套。一套为十三势老架，另一套为炮捶。还有陈氏第十四世陈有本依据老架的拳法而修改的新架、陈氏第十五世陈清萍由新架变化出来的小架。

中国武术七段陈延军演练陈氏太极拳

据考证，陈延军家与陈发科之父陈延熙家均源自山西洪洞大槐树，又使用同样的字辈，因此，我陈延军，与陈发科之父陈延熙，伯父陈延年是同一字辈。

陈延军与陈氏太极拳一代宗师陈发科是老邻居，居住在同一胡同不超过百米距离，陈延军家位于北京市宣武区菜市囗米市胡同北大吉巷59号，陈发科家位于北京市宣武区菜市口米市胡同南大吉巷25号。

陈延军家老邻居陈氏太极拳一代宗师陈发科，双方都居住在位于北京市宣武区菜市口米市胡同大吉巷，两家距离不超过百米。在该巷居住的还有著名京剧艺术家张君秋。对门为著名变法家康有为。谭诗同居住附近的烂缦胡同。往东800米为虎坊桥湖广会馆，孙中山在此创立了中国国民党成立大会。解放前，宣武区菜市口是武术家聚集地，如少林八法宗师任正芳，一代镖王李尧臣都居住在附近。

陈延军曾住北京市宣武区菜市口米市胡同北大吉巷59号。米市胡同是国共两党的策源地和成立地。很多世界级名人都曾在此胡同及附近居住和工作，例如：林则徐、曾国藩、李鸿章、康有为、孙中山、吴佩孚、陈独秀、李大钊、毛泽东……等等。

米市胡同北起骡马市大街，南至南横东街。米市胡同形成于明朝，当时这里有米粮集市，形成街道，故而得名。延续至今。米市胡同64号安徽泾县会馆，曾是1918年创刊的《每周评论》的编辑部，由李大钊、陈独秀任编辑。安徽泾县会馆已无踪迹。米市胡同43号是以前的南海会馆，康有为故居。

米市胡同43号，靠近骡马市大街的南海会馆，是康有为在京住所。他住的屋子像一只小船，所以叫汗漫舫；当时院内种有七棵树，又叫七树堂。

戊戌变法失败后，光绪给康有为的密旨就送到这里。康有为的弟弟康广仁在会馆中间第二进院子的南耳房居住，并在此被捕。

我家在菜市口米市胡同，与毛泽东在北京菜市口烂缦胡同99号故居是邻居。李守常（即李大钊）经常请少中会友去菜市口米市胡同吃烤鸭。有一次毛泽东吃得过多，结果回家后闹肚子，睡不成。

陈氏太极拳，原为陈家沟拳术是一套传统拳术，属于太极拳流派之一。集长拳、炮拳及红拳之术，源自明末清初河南省温县陈家沟人陈王廷，陈式太极拳有良好的健身作用。

河南省温县陈家沟太极拳，世代相传，其架式与用劲，与一般传习之太极拳，不尽相同，称谓陈氏（家）太极拳。明洪武七年（一三七四年）陈氏自山西省洪洞县大槐树迁居河南省温县常阳村。嗣以陈氏宗族繁衍，遂将常阳村易名为陈家沟。自陈氏迁温县始祖陈卜至今，太极拳世代相传，一脉相承已有六百年之历史。陈氏太极拳在此六百年历程中，关于创造发展，由博而约，以至定型，在陈氏族谱家乘拳谱以及陈氏子孙之著作中，有明确之记载，足资考证。

历史沿革

陈氏太极拳于第九代陈王廷时，已编有拳套七套，此外有散手、短打、以及两人对练之手（或称打手，现通称为推手。）经历代研练，再五传至第十四代陈长兴时，陈氏太极拳已由博而约，去芜存菁。太极长拳，势式繁多，已不练习。十三势拳架五套，仅练头套，其余四套亦弃而不练。炮捶一套，与十三势相辅相成；十三势柔多刚少，炮捶刚多柔少，有蹿蹦跳跃，腾挪闪战等动作，补十三势之不足。但基本功夫仍在于十三势之熟练，因之陈氏族人亦有不习炮捶者，外姓学习重在健身或年老嫌动作难练亦多不习炮捶。至于两人对练之擖手，仅为一种顺步（如甲出右足，乙则出左足。或甲出左足，乙则出右足。）插裆动步之式。两人上则手搭，下则足靠，上下互相粘贴，先则运用才朋才履挤按之法，熟练之后掺入采才列肘靠，以及拳套中各种着法，渐至动步不拘规矩，所谓大才履散手，即在其中。方法简单，变化无穷。

陈氏太极拳至第十四代陈长兴时，已趋精简而定型，拳套祇练十三势头套与炮捶两套。因之简称十三势为头套拳，炮捶为二套拳。陈长兴一支所传自其九世祖编定之十三势及炮捶两套拳架，迄今已有三百余年。综观陈氏太极拳始自迁温始祖陈卜，九传而至陈王廷而集成，再五传至陈长兴（1771﹑1853）而精简定型，历时已达四百七十余年，可谓经久研练，精益求矣。

陈氏太极拳头套十三势为柔多刚少，但仍有震脚发劲与较难练之着法。因之与陈长兴同代之族人陈有本删去震脚发劲，变化难练之架式，改为新架，而称原来拳架为老架。后来十五代陈清萍从新架又变化一套小巧紧凑圈小步活之小架子，为新架之小架，简称小架。因为陈清萍赘婿于陈家沟邻镇之赵堡镇，清萍当时在赵堡教拳，因此亦称赵堡架。

陈氏太极拳十三势老架、新架（与老架同样宽大）、小架三种拳架，在拳套着势组合上并无不同，间有式同而名异，或名同而式稍有变化者；但着法不变，仅手法之难易与缠丝之大小多寡而已，至于理法，完全一致。此三种架式并无程度之深浅，因之习老架者不必学新架或小架；学新架、小架者亦不必习老架。如果兼习亦无不可。昔日杨露禅从陈长兴习老架而成杨无敌；武禹襄从陈清萍习小架而技至神化之境，即是明证。?

陈氏太极拳，世代相传，至民国二十四、五年间，已历十有九代，名手辈出。自十四代起，因所练十三势拳套，有老架、新架、小架之分，遂形成陈长兴所传为老架系统，陈有本所传为新架系统，陈清萍所传为小架系统。传至近代，陈发科为老架系统之主要代表，陈鑫为新架系统之主要代表，小架则流传于赵堡。

　　陈家沟原先只有砲捶，没有太极拳，是蒋发把十三式太极拳传授给了陈家沟的陈王庭等人，后来陈王庭等人就用十三式太极拳的技术方法和理论改造了陈家沟原先的砲捶，使得陈家沟的砲捶在练习方法上有了一个很大的变化，可以说是使得陈家沟的砲捶上了一个台阶层次呢！所以后来陈家沟人就说是陈王庭“造拳”呢！这里的“造拳”不是创造，而是改造，就是改造了陈家沟原先的砲捶练习方法与方式呢！再后来就有人把改造过了的砲捶练习方法与方式称为陈式太极拳了呢！

陈长兴的太极拳从何而来呢？

　首先，看武当赵堡太极拳传承：武当张三丰－刘古泉（云游道士）－山西王宗岳－赵堡蒋发－邢喜怀－张楚臣－陈敬伯－陈家沟陈继夏－陈秉旺－陈长兴。

　蒋发(1574-1674) 与陈长兴(1771-1853) 两人相差97年，可见，陈长兴并非蒋发亲自所传)。

　陈长兴从学于父陈秉旺，陈秉旺得陈继夏相传。乾隆年间，赵堡太极拳笫四代陈敬伯在赵堡镇开武馆弟子众多，张宗禹得其真传，另有陈继夏学后传回陈家沟授于陈秉旺，秉旺传子长兴。从此，才有陈式太极拳一路的叫法。陈长兴也深知蒋发之太极源于武当张三丰。杨露禅初学太极拳就尊太极祖师张三丰。

　陈继夏学拳不精，传秉旺，秉旺练的己经丢三落四了，传到陈长兴的赵堡太极拳已少了许多。加之陈家沟炮锤的身法使陈沟拳与赵堡承架太极己相差甚远了。加上陈长兴不会教拳也并不诚心。露禅三下陈沟也未得真传很自然。

　杨露禅祖师北京出名后，陈长兴之子陈耕耘到北京找禅露祖师重学太极拳。结果是学艺无成，还是陈家炮锤式太极拳练法。这个练法就是现在陈拳的缠丝练法。

　　陈家沟陈长兴的后人，据说是会练拳的。但是我们知道的，只有他曾孙陈发科。

上世纪二三十年代，陈家有人在北京教拳，他叫陈照丕。以后陈照丕要到南方去工作，就对学生说：我的拳是跟我三叔学的，我三叔叫陈发科，他可以教你们。他的学生就请陈发科来北京教拳。

陈发科武功极高。

陈发科的拳，和别的流派不同的是：第一，他没有理论。他根本就没听说过《武谱》《杨家老谱》的内容，更不要说遵循啦。第二，他的风格不同，不是慢练，而基本是快练入手。第三，他多一个外形近似少林拳的二路炮捶。

因此，陈发科的拳，得到了当时太极拳界的广泛质疑。陈发科也没法分辨，只是用他是陈长兴的曾孙这个名义来教学。

陈发科一共收过5个徒弟，以李经梧为首。

陈发科的主要传人，有其侄子陈照丕、其子陈照奎、其女陈豫侠、其徒弟李经梧、田秀臣，其学生洪均生、冯志强、雷慕尼等等。

陈发科晚年根据自己的经验，创造了几个新招，加在架子里。这个，跟陈照丕传的早年架势不同，后人把陈照丕传的陈发科早年架势叫陈氏老架，把陈照奎、李经梧等传的晚年架势叫陈氏新架。

陈发科的学生洪均生，把陈发科传授的架子动作的打法变化糅合在架子中，并取《王宗岳太极拳论》为指导理论，创造《拳品》、《三字经》等新理论，开创了“陈式太极拳实用拳法”，又叫“陈氏济南架”（洪均生为济南人）。洪均生在世时，弟子们有建议独立出来的。但洪均生不允许弟子们在他在世时独立成一派，却默许了死后弟子们独立的行为。在他去世后，其弟子有的主张独立成一派，称为“洪式太极拳”，有的依然坚持师父在世时候的叫法，依然称“陈式太极拳实用拳法”。

陈发科的学生冯志强，把自己的经验糅合进师传，引用胡耀贞传授的气功理论，并发明了新的理论，创造了“心意混元太极拳”。这派我不太熟悉，应该是和气功流派的结合。你提到的心意24式，就是这派的入门拳法。

陈照丕在建国初期回到陈家沟。当时，陈家沟已经基本没人会练拳，据说只有一个叫王彦的还会拳。也有说还有四个人会拳，其中一个是王彦。于是陈照丕就在家乡，开始教授拳术。现在陈家沟的太极拳，基本全是陈照丕传授。

早在上世纪30年代，陈家有陈品三，写成《太极拳图画讲义》一书出版，其拳法与陈发科所传授有差异。我们现在把这拳叫“陈氏小架”，现在据说还有人会。陈品三明确了陈家的拳叫太极拳，明确了陈家拳的最高技术为“缠法”，明确了相关理论。

这一切，均与杨吴武孙赵堡五家的传授不合。

太极拳伪历史的形成史,1867年是太极拳伪历史元年，陈长兴、陈清平早知这样，可能后悔传拳给两个永年人

　　太极拳伪历史的形成史,1867年，太极拳伪历史元年

作者：白水

几百年来，太极拳只在陈家沟传承，后来逐步传到陈家沟村东紧临的三个村子，也就是俗称常阳东社（陈家沟古称常阳，常阳东社也就是陈家沟东村的意思）范围的陈新庄、辛堂、王圪垱，再后来又传到赵堡村，在杨露禅、武禹襄先后离开这里之前，太极拳始终在这方圆几里之内秘密传承。因为秘传，所以也并未并世人关注，武林只知道这一片出了很多太极拳高手，然后还出了一些特别能战斗，民风强悍、征战沙场的太极拳高手，各种历史资料自然也没有看到太极拳法本身的更多记载，社会上也根本没有人去关心太极拳的历史问题，因为还没有什么利益纠葛。一直等到名利来临之际，杨露禅进京，前所未见的特别形式练法的太极拳迅速获取了高层市场的青睐，武家兄弟和杨露禅都开始考虑历史问题——拜谁呢？陈家沟，虽然陈家沟陈姓拳法代有神而明者，但外面谁知道呢？

各行业拜祖师传统攀高枝习惯，基本都是攀仙附道，武家叙述师承肯定不会说有太和堂掌柜王昶，包括都在京城打出一片天地的杨露禅武家都记名杨某。虽然这些人，甚至太和堂里面的打杂伙计都是武禹襄月余就学到太极拳的基础。

找谁做偶像祖师是个棘手的问题，好在伟大的清代神怪小说家蒲松龄留下了一部聊斋，帮助李亦畬解决了这个心腹大患，有没有关系不重要，关键是要有知名度，毕竟各行业祖师爷有几个真是和他们的行业有关系呢？官方知识产权还没有立法，也没有人来追责，就张三丰了，张真人自己也莫名其妙的，破天荒的第一次和太极拳挂钩了。有人主动来投，还有敬奉香火，实在不好赶他们走。这一年是1867年，太极拳伪历史元年。

再后来，李亦畬整理的拳谱传抄，消息不胫而走，李亦畬舅舅的老友太和堂东家陈德瑚得到了这个消息，当即和武家兄弟提出抗议，我家拳有祖有宗，和张三丰有什么关系呢？再说看《聊斋》定祖师的依据着实荒唐可笑，十八杆也打不着啊！但草稿已经流传开，有的已经供起来了，这些真就管不了，可陈家沟本家人的强硬态度还是让武、李修改了稿本。张三丰换成陈王庭？改变太大，就说不知道是谁，反正咱家不靠太极拳谋生，拳是你们陈家的这还真没有办法否认，但这些又编辑的理论我愿意说谁就是谁。见武家退了一步，创始人的事陈德瑚最后也就不好说什么了，不过最后又提出一条，打手歌是我家的传谱，怎么挂在王宗岳名下呢？本家人的据理力争让武家做出最后的改动，把打手歌从王宗岳名下移出，放到尴尬而又微妙的位置。最后公开的定稿就是我们现在看到的郝和本，其中就有这两处关键的改动，而文化人李亦畬做笔记的习惯让我们清晰看到了这段历史经过。

我是内家，你们都是门外汉

内家，这个名字有些高大上，现在很多拳喜欢往这个上面靠，而且内家概念解读已经泛化，远远不再是最开始的内家拳佑神通背最为高了，也早已经不再是这个单纯的拳种名称，而是跃升成为一个跨多流派的概念。在一些人内心和口头，内外家说法是贬低其他流派的概念名词，因为手头上不一定敢去贬低。内家拳谱记录的创始人是张三丰，和太极拳丁点关系没有，而现在他们因为看了《聊斋》而拜的祖师恰巧也是张三丰，所以内家拳谱内记录的传承人也“理所当然”的被请到了太极拳传承表内，虽然其间时间人物还有跳跃，可传承表毕竟充实悠久多了。这个传承表人物一直到现在都还在不断的充实中、修改中。反正我们又立门派，陈氏太极拳直接传承人杨露禅、武禹襄不在了，过了几代爱谁谁，礼义廉耻有些人说起来顺口，但做起来就难了。不是直接传承人很多事就懒得负责了，尤其是又传了几代，所以江湖另立门户的风气很盛。

大名气带光环的祖师爷有了，传承表也有了，市场也有了，太极拳流行名利飞扬的同时，各种贴靠攀附传说故事也是越编越神奇，而且层出不穷、防不胜防，尤其是民国年代以及1980年代。无利不起早啊！假若太极拳仍然还只在陈家沟等几个村子小范围秘密传播，也就没有现在这么多纷争了。陈家沟太极拳带给世界普惠健身良方，最后反给自己带来了一些困扰，陈长兴、陈清平早知道这样，可能后悔把拳传给两个永年人。

现在天下武林第一大门派就是太极门，所以世俗一切问题在这里都看得见，谁也不是喝西北风，名利没错，错的是不能正心，和对传承和前辈不再敬畏。