北宋哲学家邵雍故居

上善若水

邵雍，字尧夫，是北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于河南林州刘家街邵康村。据史料记载:邵少有志，喜读书并游历天下，并悟到“道在是矣”。后师从李之才，学有大成。著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》等名作。 　　十六岁时，随其父到共城苏门山，卜居于洛阳。后将父母安葬在伊水之上，从而自称河南洛阳人，并定居洛阳，以教授为生。宋嘉祐年间，移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。六十七岁病卒，宋哲宗赐谥康节。 　　邵雍祠，位于河南省洛阳市洛龙区安乐镇安乐窝村安乐中街58号，是由邵雍故居演化而来的先贤祠。早在金代时，为纪念先贤邵雍，便在安乐窝故址之西，重修了安乐窝，并称邵雍祠。尧夫何所有，一色得天知。夏住长生洞，冬居安乐窝。莺花供放适，风月助吟哦。 切料人间乐，无如我最多。 　　邵雍初迁洛阳时，生活颇为艰难。他在洛河南岸搭了一个草棚，每逢下雨，满屋都是水。自称其住所为“安乐窝”。后在司马光等20余人资助下，购买了原五代节度使安审琦的故宅30余间，亲笔题名为“安乐窝”。今安乐镇安乐窝村因此而得名。 　　邵雍祠的山门是牌坊式砖结构，设三拱门，正中拱门略高，上额“安乐窝”，两侧偏门略矮，分别额“道阐先天”、“志存经世”。正门对联“安乐窝中标出亭长人物；天津桥畔识透南北机关。”上联“亨长人物”说刘邦，走向于亭长而终为皇帝。下联“南北机关”暗喻历代兴衰规律。大概意思是住在安乐窝中，就能发现帝王人物；仅在桥边散步，便可预见王朝兴替。侧联“德华馥郁燕山古；道奥明通洛水清。”上联是指邵雍德行华美，根深叶茂，根植燕山；下联是赞邵雍道学高深，深而明澈，清若洛水。 　　山门之北为过厅，门额“周南阙里”，“周南”指地处洛阳故城南，“故里”指孔子故里，此处表达对邵雍的敬意和尊重。 　　厅梁悬有“天挺人豪”匾额，同样也是赞邵雍是顶天立地的人中豪杰。门联“祖宗功德嵩岳大；子孙似续河洛长。” 睿教劝吟若圣与人吾岂敢，空言犹足慰虚生。明开教劝用常道，永使子孙持善名。此日贻谟情未显，他时受赐事非轻。庶几此意流天下，天下何由不太平。 人生一世吟前有亿万年，后有亿万世。中间一百年，做得几何事。又况人之寿，几人能百岁。如何不喜欢，强自生憔悴。——宋· 邵雍 　　邵雍祠堂，三空砖木结构建筑。门额“内圣外王”。堂柱上有联“立皇帝王霸之极合士农工商浑沦化教劝率；继羲文周孔之传以仁义礼智维持世运会元。 　　殿堂正中立有邵雍的塑像，梁上悬有清康熙皇帝题的“学达性天”匾额；后方壁上挂有慈禧太后题的“河钩摘洛”匾额；还有直系军阀首领吴佩孚题的“数冠古今”匾额。 《戒子孙》 上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。或日不谓之吉人，则吾不信也。 　　凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰排，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。或日不谓之凶人，则吾不信也。传有之日:吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？ 　　天挺人豪，英迈盖世。驾风鞭霆，历览无际。手探月窟，足蹑天根。闲中今古，醉里乾坤。” 中国二十四孝： 恣蚊饱血芦衣顺母埋儿奉母 弃官寻母扼虎救父怀橘遗亲卖身葬父啮指痛心哭朱生笋刻木事亲孝感动天拾葚异器 大得吟眼能识得，耳能听得，口能道得，手能做得，身能行得，心能放得。六者尽能，与天同德。饮食起居，出处语默。不止省心，又更省力。——宋· 邵雍 为善吟人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。——宋. 邵雍 闲步吟 何者谓知音，知音难漫寻。既无师旷耳，安有伯牙琴。难逼桑榆景，宁忘松桂心。独行月堤上，一步一高吟。——宋. 邵雍 诚邀：邵氏后裔来洛阳安乐窝，追忆先祖。春看洛城花，秋玩天津月。夏披嵩岑风，冬赏龙山雪。