品“橘颂”见精神

雅韵

🌱🌿🌱🌿🌱🌿🌱🌿🌱🌿🌱🌿 橘 即“桔”，无论偏旁或谐音，都可使人联想到“吉”，有 “大吉（桔）大利” 之意，桔也是古往今来秋冬应季的吉祥节礼；成熟橘果色泽鲜黄、圆润丰满，代表富贵圆满；橘子又称香圆，寓平安健康团圆之意。 （中国画•屈原九歌荊州中国画院一级画师黄德秀作品） 南宋 • 马麟 《橘绿图》北京故宫博物院藏 苏轼《赠刘景文七绝一首》贊橘树：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝；一年好处君须记，正是橙黄橘绿时。” 隋•李孝贞《园中杂咏橘树诗》敬佩橘树：嘉树出巫阴，分根徙上林。白华如散雪，朱实似悬金。布影临丹地，飞香度玉岑。自有凌冬质，能守岁寒心。 此诗上承屈原《九章•橘颂》，下启张九龄《感遇之七》，也是托物言志的佳作。 （中国画•三吕大夫屈原荊州中国画院一级画师黄德秀作品） 北宋 • 苏轼作《楚颂帖》。当苏轼泛舟游于阳羡（今江苏省宜兴市）——这一他梦寐以求的终老之地时，清波碧浪的荆溪，让苏轼豁然开朗，一幅心中理想的柑橘园蓝图也开始在他心中酝酿生发：“阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。当买一小园，种柑橘三百本。屈原作’橘颂’。吾园若成，当作一亭，名之曰楚颂。” 一文套用了“王羲之奉橘三百枚”、与“屈原作《橘颂》”两个“梗”，活泼之余，表达苏轼想像屈原一样，借橘树 “独立不迁” 的特点，表达自己 “身处逆境，不改操守” 的理想与人格。 北宋 • 苏轼《洞庭春色中山松醪二赋》苏轼对橘的嗜食和喜爱，不单体现在宏大的柑橘园计划，甚至在他得知自己将要被贬岭南的落魄之余，仍不忘借一款名为“洞庭春色” 的 “黄柑酒” 自嘲，颇有“洞庭春色悲公子”之意。 “洞庭春色”，本为黄柑酒的名字，由宋太祖赵匡胤的四世孙安定郡王赵世准酿造，赵世准的侄子赵令畤转送给苏轼。苏轼曾在元祐六年（1091年）于颍州作《洞庭春色并引》，提到此酒色香味三绝，后为答谢赠酒特作赋。《洞庭春色赋》中极力形容黄柑酒的神奇，使饮者精神振奋，具有超越时空的感染力。 东晋王羲之 《平安何如奉橘三帖卷》 1700多年前，王羲之得一批橘。橘子是霜降前采摘，据说霜降后橘子会更好吃，所以摘得不多。 王羲之随即为朋友送去300枚，并附上一张“便条”——“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”。那些橘子大都落肚，而王羲之这短短一纸书信却被有心保留下来，成为中国书法史上鼎鼎大名的《平安何如奉橘三帖卷》。 21世纪以来，《平安何如奉橘三帖卷》仅展出过三次：2008年台北故宫博物院的“晋唐法书名迹特展”，破天荒地同时展出了包括《快雪时晴帖》《平安何如奉橘三帖卷》《远宦帖》《定武兰亭真本》《集字圣教序》在内的王羲之名作。此后，《平安何如奉橘三帖卷》又分别于2011年、2018年有过短暂展出。 北宋 • 赵令穰 “橙黄橘绿图”入秋的江南，暑气消尽，寒冬未至，正是一年当中最清爽宜人的时节。潺潺溪流，轻巧蜿蜒地流过雾色苍茫的平野，两岸橘树遍植成林，粒粒芬芳的黄果绿实像点点繁星。空气里弥漫着桔子微润的甘甜，吸引三三两两的水鸟，自在地悠游在汀渚之间。幽静迷蒙的景境，令人悠然神往。 赵令穰为宋太祖赵匡胤五世孙，自幼游于经史，戏于翰墨，尤得意于丹青之妙。 《橙黄橘绿图》是赵令穰的代表作之一，这幅作于徽宗年间（1082—1135）的小景山水团扇，以平淡的乡间小景橘树林为题材而作。画中两岸茂盛的橙树、橘树结有繁密的黄绿色果实，水渚之间有大小椭圆型卵石，色彩变化多端。临水坡岸染以青绿，再以墨笔擦染沙渚，为画面营造出恬淡静谧的情调。近岸水草繁茂，间有鹡鸰[ jí líng ]、水凫（【fú】指水鸟，俗称野鸭）成双入对，更添生机。 古人爱橘，在中国传统文化中，有很多借橘托物言志的典故： “晏子使楚”中，有关橘树栽在淮南是橘，而栽在淮北却变成枳的 “南橘北枳” 的故事。 《九章·橘颂》是屈原早期作品，是诗人任外交官出使齐国时所作（援引《列子》中 “渡淮而北而化为枳”的说法）。在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，以南国橘树作为砥砺志节的榜样，深情写下了这首咏物名作《橘颂》。真正将“橘树”的象征意义推至文学意象高峰的，首推屈原的《橘颂》。 屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”（外表好看，却无美好内质），表达对“兰”、“椒”（谗佞之臣）等 “委其美而从俗” 的鄙弃。橘树，却不这样。 《橘颂》托物言志，表面歌颂橘树，却表白了诗人的理想和高洁的人格。通过对橘树俊逸动人外在美的描写，及橘树内在精神的热情讴歌，深情表达了楚橘 “横而不流”、“淑离不淫”的高风亮节，与纵然面临百花“并谢”的岁暮，橘树仍郁郁葱葱，凛寒不屈的坚毅品格和美好气质。 橘颂 屈原〔先秦〕 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 橘树啊，你是这天地间才貌兼具、才华与担当肩于一身的树，天生适应楚地水土。你禀受天地重负，誓愿永生在楚，不肯迁徙。你深情忠贞，热爱故土，根深蒂固，不改操守。你碧绿的叶，素洁的花，意态缤纷，秀丽端庄，令人心喜。 曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜脩xiu，姱而不丑兮。 层层绿叶间虽长有刺，橘果却仍结得如此芬芳圆美。青黄的甜橘，色彩错杂相映，璀璨迷人。你外表鲜亮美丽，内心洁白无瑕，恰似可托付重任的高士贤人。南国的橘树啊，你气韵芬芳，仪态万千，浮翠流丹，端丽冠绝，拥有脱俗的美质。 嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。 赞叹你啊，南国的橘树，你似有志少年，气质那样与众不同。你独立于世，志向高远，卓而不群，令人欣喜。你意志坚定，不朝秦暮楚；心怀磊落，不谋私利。你遗世独立，不媚世俗；高洁自爱，不随波逐流。 闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。 您坚守清心，谨慎自重，从没有罪愆过失。你无私的品行，与天地相合，与日月同辉。但愿，我能与你同心并志，相依相伴，一起度过漫漫岁月，希望你永远作我的良师益友。橘树啊，你善良美丽而不邪淫，性情刚强又有修为。 年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 你这么年少，但却是我钦敬的师长。你高洁的美德堪与伯夷相媲美。我要把你种在园中，永远作我人生的榜样。 🌱🌿🌱🌿🌱🌿🌱🌿🌱🌿🌱🌿 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 注：后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。受命：受天地之命，即禀性、天性。壹志：志向专一。壹，专一。素荣：白色花。曾枝：繁枝。剡（yǎn）棘：枝叶丛丛，芒刺尖利。抟（tuán）：通“团”，圆圆的；同“圜”（huán），环绕，楚地方言。文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。精色：鲜明的皮色。类任道兮：就像抱着大道一样。类，像。任，抱。纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。姱（kuā）：美好。嗟：赞叹词。廓：胸怀开阔。苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。秉德：保持好品德。愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。淑离：美丽而善良自守。离，通“丽”。梗：正直。少：年少。师长：动词，为人师长。行：德行。伯夷：古代贤人，纣王之臣。固守臣道，反对周武王伐纣，与弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死，古人认为他是贤人义士。置：植。像：榜样。 🌱🌿🌱🌿🌱🌿🌱🌿🌱🌿🌱🌿