研学一日行

追梦人

　　我们文保会员群里有星期日活动了，忙完自己的事，急急接龙报名，截止报名前的最后一名，赶了个末班车。为的是老师剧透一天去看四个国保古建，都是千年宋代古建，怎不动心。也就我们晋城古建协会就是这么任性豪横。

第一站是泽州巴公的崇圣寺。对于我们张建军老师来说是回家。他的家就在里面，从小生长的地方，自然是熟门熟路，讲起来真是娓娓动听，有一份特别的感情，就更打动人心。从村名，庙宇布局建构形制到历史趣事和诸多细节倍述其祥。我是第二次来这里，已聆听张老师讲说过，可还是仅略知一二，又细听一遍，还是知之甚微，难以备述。在高大的门楼后，就是崇寿寺，崇寿寺它是佛教传人中国后修建的第19座寺庙，三进院三殿，各建筑的年代、手法、风格都不同。有诸多精彩，进山门后第一院天王殿，进入第二院是释迦殿院，它的斗拱六根抹棱方形石柱及上面的金代题字让游人可以知它的有关确切信息如始建修建历史沿革，释迦殿的建构特别，我也没有记住多少专业词语来解读，记得它是最接近宋代《营造法式》的参考建筑。斗拱木雕出檐屋脊等，看点纷多，恨自己说不出它们的美，殿前2颗古柏郁郁葱葱使庙院添几分清幽古韵，院前的2座唐代八角形石幢古朴独特，据记载经幢上刻的经文是武则天时令刻的，看着眼前这些这近千年的物件，让人感叹时间流年，物是人非。院内多通泽州名人高士陈廷敬田六善撰篆刻的碑碣，多了人文温度和遐想，那碑刻中的崇圣寺吐雾奇观到现在今人以不明其物，只从文字里就可感受“天降雨花，地涌白毫，喷云吐雾，飘渺缤纷”的瑰异的万千想象，看不见的遗憾后多一份脑补的山川灵胜的遐想联翩。后院是雷音殿留有元代风格的明清建筑，在它的西侧院的石佛殿存砖券2圈龛墙内2幢造像碑，一北魏一唐代，造型各异。崇寿寺转一圈，入眼的景致不知多少。

午饭和短暂休息后开始出发下一站。车上都是叽里咕噜的谈话声，很少有人睡觉，一般旅游车基本是上车呼呼睡觉，看我们这些人说谈甚欢，看来我们这文保志愿者都很爱分享学习都很积极。

然后，我们来到第二站高平河西镇宰李村的游仙寺 ，名字就自带仙气。唐时李通敏修行之处。游仙寺因山而得名，曾名慈教寺。寺前一株歪着的槐树如在侧身迎客，不拘小节似的，树身青苔斑驳，像满腹故事。一座两层重檐的春秋楼是山门，望之大气雅致。也是三进式院落，中中的毗卢殿为宋代建筑，最大看点是单檐歇山顶，什么面阔三间进深六椽 ，举折平缓，出檐深远，几句描写古建用词显外观庄重稳健。毗卢殿建于宋淳化元年即公元990年，距今已1033年，这千年的风霜屹立成就古朴厚重的气质。屋脊砖雕也是别有天地，它的昂45度，它的昂一改平挑为下挑。檐下斗拱为五铺作，听张老师讲解双抄偷心造和补间斗拱为单抄单下昂偷心造，其实不太明白。看了昂为批竹式，耍头与昂几乎完全相同，还有鸳鸯交首斗拱，它的普拍枋下的栏额没有出头等等，记得的就是这些，建构很是特别，是典型的宋代遗构，中殿三佛殿的殿顶结构，只记得两侧的小驼峰了。最后的七佛殿有7个窑洞一样的小佛殿，我们几个人等跪下看供桌遮住了的题记，大家都很好学也友好合作，旁边有打手机灯照明的，有读字的。不知道谁发现了一个力士，那架势堪称“气拔山兮力盖世 ”的威武霸气，我们又挨着搜巡一番，发现那西头对称处也有一个使劲努着的力士，中间等距离的部位是两个小童子，他们憨态可掬，我正要再仔细看，大家都出去了，就小跑着赶出去。嗨，怪这古建总有出乎意外的小惊喜，真的怕错过这些妙不可言的手笔。快走，人家仙人是飘然而去的，那是一种超然，咱凡人可得凭腿脚。快，快，赶上。

第三站即往高平市舍利山的开化寺，它是二进院，院内建筑多个年代。它以壁画闻名于世，听说它的壁画被称为壁画界的“清明上河图”，比之早7年。它的初名清凉若兰，一听名字就富有诗意禅意。仰望高高的台基，躬身站在寺庙前的台阶下，有点发怵，这么多的阶梯啊，有没有百八十级，奈求见心诚诚，俯首一心拾级而上。不知道有没有人数过一共多少级。匆匆看过它的大雄宝殿，我们来看的西侧的壁画，主基调清绿显淡雅素朴，听张老师讲了几组图上故事，其中有太子转生故事。壁画上的故事富有生活气息，活脱脱的宋代市井生活场景，闲人逛街市的悠闲自在的观鱼，农耕桑麻，炎夏织布的织娘，趴在墙头看热闹的女人们，还有摇曳翩翩的舞者，古乐器。听有人说看见了航船，我找了一会也没有看到，想来人生就是这样来来往往，在世上熙熙攘攘的人流中推推搡搡碌碌忙忙，寺院里的烟火凡人，这是什么意味呢？看着眼前一幅幅画面，一个个故事，感叹这古人的艺术审美和表现的高超和独到，听老师讲壁画绘制于宋哲宗元佑七年至绍圣三年，即公元1092至公元1096年，历时5年，画匠名叫郭发。这种既有具体时间又有匠师名字的很罕见，在晋东南的长治晋城一带极罕见。那些众多的匠师被淹没在时间的洪流里，留作品在世间了永生，即使忘记了名字，消失了肉体。一种膜拜的热泪在眼眶里，这世上什么能敌得过时间呢?这些细致入微、形神兼备，栩栩如生的画作，这些层叠别致，典雅庄重 、巍峨恢弘的建筑，还有那些许多大大小小的构件，共同构筑了庙宇殿堂，瑰丽灿烂的中华民族历史文化，彰显大国风范气象和文化厚重自信。看着它们，心底都是敬意，它们一身风霜，神韵独具。

说开化寺，不能不说晚唐时期在此修禅礼佛的大愚禅师，俗姓刘是上党潞城人氏，精通诗词音律，深通佛理。作《心王状奏六贼表》，又称“降魔表文”，上表当朝皇上唐昭宗后得到了赏识和赏赐并特赐大愚禅师土地百倾，其声震华夏，开化寺也因此享誉天下，远近闻名，各地官吏僧徒信众慕名而来，接踵纷沓。开化寺也兴盛起来，传为佳话。大愚禅师的舍利塔就在开化寺南侧山坡上，与青山长伴古寺，已越千年。这可否算是一种永恒呢？在疑问中踏上下一站。

第四站来到高平市现存最早的古建筑崇明寺。大家站在山门内缓歇，看着对面台基上的正方形的正殿，我问张老师，“这有点开福寺的感觉”，张老师微笑着说，规制要高极点，我不敢多言，我内心是感觉到了那种气魄。然后又是看它的斗拱，它没有普拍枋，角檐斗拱是七铺作，看它的对应斜地面大概有4米之长，真正体会什么是“如鸟斯革，如翚斯飞”。想象着它的俗名狼谷寺，是在隐喻地势环境之险恶么？想当时皇帝敕赐崇明寺，有教化大众之意吧。张老师又讲述这里斗拱的许多特点，我一个脑袋俩个大，记不住。有点着急，惭羞，张老师讲解很细致，每次记得的都不多。这次最印象深刻的是殿内梁架彻上的“断梁”，称之为“小材大用”或“大才小用”的独特创举。崇明寺的后殿的中间两个石墩我发现刻有“焕然文章”的字样，心里打算进殿看一遭出来再仔细看看两边刻有什么字，出来后竟然忘记再看。这崇明寺创建于北宋开宝四年即公元971年，它的建筑形制特殊，建成时间比宋代的《营造法式》著作还要早132年，建筑风格沿袭唐风，一个断梁结构，不按常规，甚至令人不可思议，只堪叫绝！可谓我国古建筑中的一枝奇花。

一天的游览研学结束，可谓豪华行。四座千年古建，在时光中与我们相遇，交错。这是怎样的缘呢？

同行中有前不久在晋城古建讲解获奖的夏夏和叶文，她们都是三十出头的年轻人，看着年轻人热衷参与古建，心里很高兴。和年轻人在一起感受他们的青春朝气阳光，和有见识认真踏实的老师在一起增长学识涵养气质，和志同道合的一群人在一起开心快乐成长丰富。这是怎样的缘呢?

和叶文谈起鸳鸯交首及碰首后 ，向叶文问起她的获奖心得及作品，那种眼里泛光的讲解让人兴趣盎然。她说以前焦虑惧怕老去，现在觉得之前的时间和经历都是沉淀，因为跟着老师们一次次的研学一点点积累古建知识才可以站在台上讲述。有老师的倾心教培，有这些好学勤勉的年轻人，我们晋城的文保可以蓬勃发展传承有序。

大家分头回家，多个穿会服的同学过马路时，感觉到如潮流涌动的蓬勃。也如一朵朵花和种子，盛开、丰盈、洒种在一波波人们的心头，包括那些古建造者，守庙人，文保志愿者，讲述人，一波波一代代，生生不息。

后记：

以前研学过后，不能写述，那些构造构件部位等等专业名词，记不得几个。再则进去那些古建不知道该看什么，也就更不能说点什么。这一次有了一点点心得，看屋脊、形制结构、斗拱，题记，碑记，判断年代，探寻它的历史发展沿革及它后面承载的有关故事及人文情怀，让文物有温度活起来。

在我们晋城有多少古建，数字放在那里，你看与不看，它都在那里，对于寺庙我们当地人已经是司空见惯的了，哪个村没有一座两座庙，即使再偏僻的山村也不例外，惑是简陋粗糙狭小些罢。一个村到一个村都可看到不同的庙，有时候就是几百米附近，在于乡村人来说就是抬抬脚的事。所以，大多人见怪不怪，很少认真去看过这些建筑，倒是几乎每个人都能随时喷侃一些稀奇古怪的故事，不过限于80年代之前的人，后来的年轻一代不乐道那些土话旧古。许多古建渐渐的被遗忘，被冷落，都在不同程度的坍塌，能够完好保存修护的只是一部分，所以原汁原味的古建越来越少，早期的更少，遇见了就会多看几眼，都恨不得不眨眼。尽管说不出它们的风采样式。但是越看越喜欢，因为在老师们的一次次讲解培训下，有了一点点的懂得，越来越喜欢，每次研学都怕错过学习成长的机会。人生，在于看了什么样的风景，更在于和什么样的人一起看什么样的风景。当下了老师的车赶上回家的末班公交，迟几分钟都会错过，庆幸着老师们的照顾而赶上了。坐在软软的座位上心里甜甜的，累并快乐着！

车外下起雨，越来越大，我的世界安好！