为什么说：小畜卦是象征小有积蓄，而且亨通呢？

明于体物

     一、小畜卦卦辞《周易集解》、《周易译注》（黄寿祺 张善文）易解:

      二、其他易解品读：

1、《易经的智慧（全集）》（谢普2010年6月北京燕山出版社出版，版权方：青苹果数据中心，ISBN：9787540223366）

      《序卦传》说：“比必有所畜也，故受之以小畜。”“畜”是由田与兹的简体组成，将农作物蓄积的意思。

人人相比相亲，结果就有了蓄积。“畜”引申又有养与止的含义；“小”也有少、稍、不足的意思。这一卦，下卦乾，上卦卖，都阳多阴少，是“阴卦”；

只有“六四”是阴爻，其他五爻都是阳爻，象征阳大阴小，阳过盛，阴不足，亦即企图旺盛，但力量不足。

由另一角度看，以一阴蓄养五阳，力量有限，有不得不稍为停顿的现象，所以称作“小畜”。

亦即，正直有时也会因蓄积力量不足，不得不暂时停顿，不能有大的作为；不过，这只是小的停顿，

不足以阻止行动，不久就可以亨通，原有的理想，终久会实现，是这一卦的含义。

“小畜”与“大畜”相对，卦形也相似。“小畜”下卦乾是健，上卦巽是人，健而且人，意志可以亨通，

又“九二”与“九五”，都是阳爻在中位，刚健中庸，有实力，也是意志可以通行无阻的形象。不过，蓄积不足，力量有限，

即或有外来的因素冲激，也力不从心，还不能随心所欲的积极有所作为；所以，用来自西郊的乌云密布，有暴风雨即将来临的迹象，

但蓄积没有达到饱和状态，还没有降雨来比拟。密云是阴，西是阴的方位，都象征蓄积力量不足。

当周文王被囚，撰述卦辞的时期，正相当于“小畜”时刻，由里羑看周在西方，所以说“我”。

小畜卦的综合概述：

【含义】积小蓄微——患难亦能修德。

【卦意】小的积蓄，小的阻碍，原始积累。

【导读】畜为驻留、储存、养之意。表示小者（一个阴）欲使大者停留，但只能稍事停留。

“小畜”就是小的使大的停留些许时候。脱离常轨的丈夫、君主，由妻、臣在下劝谏，但以小劝大，需有好的方法才行。

如果只是意气用事，必定产生破绽，阴之力太弱，气虽已充满，却还未成型，此时的刚郁、焦躁状态，就是“密云无雨”，所以绝不能暴躁、冲动。

【卦意】上巽，下乾，乾刚巽柔，风行天上为得位，在下乾之气亦受热。欲上升，被上行之风阻止、待用。

从而象征君主能以失意潜伏之时，修艺进德以立身命。

【结构模式】因满招损，自助助人，诚信感如，摆脱羁绊，刚柔并济，一本初衷，小畜（小畜小阻）

［阴阳］一阴五阳，四爻阴居阴位为正。显示蓄积之气。

［位置］一、三、五正位，四爻为上、下卦交接处，阴爻为小人，不利。有阻碍脱节之象。总体为有利系统。

［状态］积畜力量，实现理想。

【卦象】风行天上，上巽为风，下乾为天，下乾的热气进入上巽之风中，为之畜止的图象。

【思维模式】卦中以农业耕种收成现象为例：耕种中会出现自然灾害，生产上产生脱节，要及时补耕抢种荒年荒月容易出现“饥荒”，要有一定的积蓄。

推广到事业、企业、国家、团体或个人在发展初期，在前进道路上，难免会遇上暂时困境，因此，应该事先有准备（如积蓄力量，原始资产积累等）。

【哲理启示】阐述应付暂时困难的原则。任何事物的发展成长过程，均会出现停滞现象，应事先有所预见，另外有所积蓄，为下一步行动做准备。

【决策思维】万丈高楼从底起，要想成为元帅、将军，先要当士兵。一切事物的成长都有一个巩固基础的过程。

积小富而后成大德，亿万富翁当初也需“原始积累”的过程，每一步成功都需要积聚力量。

2、《杨力全解《易经》》（杨力 2011年8月北京科学技术出版社出版，ISBN 978-7-5304-5271-4）：

释　文（乾下巽上）小畜，亨。密云不雨，自我西郊。小畜卦，由下卦乾及上卦巽组成。

小畜，风天小畜。风行天上，等待雨畜。畜，蓄也。只要有积蓄，即使小畜也是吉利的。

天上有密云，但尚未下雨，云已自西部而来。小畜卦提示类比一切都要有由小到大，由少到多的积累过程。

积蓄智慧：小畜卦强调要善于积蓄，所谓“密云不雨，自我西郊”，象征只要坚持积蓄，就能从小畜到满畜。

积德智慧：积蓄不仅包括积财，更包含积德，所谓“君子以懿文德”，尤其强调“不独富”，“富以其邻”。

这都表明《易经》的积财是很高尚的，说明中国人三千年前就已有了朴素的共产主义思想萌芽。

诚信智慧：小畜卦高度强调“有孚”，即要讲诚信，才能团结如一。所谓“有孚挛如”，才能避免灾祸。

小畜卦是讲积蓄的卦，但却提出了一个深意，就是要知持满，要知满盈。所谓“既雨既处”，要适可而止，不要无止境地敛财，

无止境地积满。因为“满招损”，盛极必衰。即使富了，也要做到“不独富”，这就是全卦高度强调的哲理。

3、《文白全解周易（超值白金版）》（青石 2011年10月中国华侨出版社出版 版权方：天津智愽文 ISBN：9787511316271 本书由天津中智博文图书有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

 【译】小畜卦象征小有积蓄，亨通。浓云密布却不下雨，从我西面的郊外开始。

【智慧解读】小畜卦的原始卦象是风在天上行动的一幅图案。“密云不雨”就是从这个卦象出发而言的。从先天的卦位来说，

巽在西南方接近正西方的坎位，所以有“西郊”之说。这一卦下卦乾为天，上卦巽为风。

阴少阳多，只有“六四”为阴爻，其他的五个都是阳爻，象征阳大阴小，阳过盛，阴不足。

从另一角度看，以一阴蓄养五阳，力量有限，因此不得不暂时停顿下来，以便积蓄力量。

但这只是小的停顿，不足以阻止行动，不久就可以亨通。这一卦告诫我们：要坚定信念，不可因为小的挫折就放弃了整个的行动。    

小畜卦给我们的启示：

（1）．本卦阐述的是怎样对待前进中的挫折和困惑，以及精诚合作等问题。在创业的过程中，有时会面临积蓄不足等一系列的问题。

这时候千万不可中途退却，应该充分发挥领导的核心作用，依靠全体员工的共同努力，渡过难关。

（2）．积蓄达到了一定的限度时，一定要注意坚守中正之道，要以更加精诚的态度，带领大家共同致富。

这时如果产生骄奢的倾向，就会很危险。无论什么时候，都要坚守中正之道，以诚待人，

不傲不骄，善于团结众人，才会不断地取得进步，事业才会长盛不衰，蒸蒸日上。

4、《易经白话全译》（文史哲 2012年7月立信会计出版社出版，版权方：兴盛乐书友会 ISBN:9787542934949）：

小畜卦，由下乾上巽组成，象征“小有畜聚”。卦名中的“小”字即“微小”、“柔小”之意，“畜”字即“畜聚”、“畜止”之意，

所以“小畜”两字的意思是指阴柔者小有畜聚。上卦“巽”为风，下卦“乾”为天：和风飘行天上，微畜未发，故喻示“小有畜聚”的情状。

全卦揭示事物发展过程中“小畜大”、“阴畜阳”的道理，反映了特定条件下阴阳力量之间制约与被制约的某方面规律。

译文小畜卦：亨通。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。

解读小畜卦的上体为巽、为风，下体为乾、为天，所以是风行天上之象。风行于天，还处在逐渐积蓄力量的阶段，

还未能普及于天下，大展其才能，吹拂大地上的万物生长。君子观此天象，应该想到，

要效法风行天上积聚力量之象，不断地蓄养自己的德性，使之逐渐充实，趋于完美。

5、《周易经传十五讲（第二版）》（廖名春，2012年9月北京大学出版社出版  ISBN：9787301211953）：

     小畜卦讲小有蓄止之理。卦辞“小畜，亨；密云不雨，自我西郊”，是说暂时蓄止，将会亨通。

尽管我们城邑西郊浓云密布，却迟迟不下甘雨。“自”，于，在。《诗·伐木》:“出自幽谷，迁于乔木。”

《孟子·滕文公上》:“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。”所谓“密云不雨”，正是止步不前，正是蓄止等待。

6、《图解周易本义》（作者：郑同 2012年9月万卷出版公司出版 ISBN:9787547019214 本书由凤凰含章文化传媒（天津）有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

小畜卦：积蓄力量 厚积薄发上巽下乾，中存离兑。日在天上而明，风自天上而明，雨泽自天上而施。

日能照耀，风能发扬，雨能滋润，物受其利。故有积蓄之义。君子得之，则为小畜积聚之象。

《本义》：乾下，巽上。小畜：亨。密云不雨，自我西郊。畜，敕六反。《大畜》卦同。巽，亦三画卦之名。

一阴伏于二阳之下，故其德为巽、为入，其象为风、为木。小，阴也。畜，止之之义也。上巽下乾，以阴畜阳，又卦唯六四一阴，上下五阳皆为所畜，故为小畜。

又以阴畜阳，能系而不能固，亦为所畜者小之象。内健外巽，二五皆阳，各居一卦之中而用事，有刚而能中，其志得行之象，故其占当得亨通。

然畜未极而施未行，故有密云不雨，自我西郊之象。盖密云，阴物；西郊，阴方。我者，文王自我也。

文王演《易》于羑里，视岐周为西方，正小畜之时也。筮者得之，则占亦如其象云。

7、《图解易经》（方韬 2012年12月北京联合出版公司出版，ISBN：9787550211117 本书由北京日知图书有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

《序卦传》：“比必有所畜，故受之以小畜。”畜当聚字讲，又当止字讲。人与人之间在发生亲比关系之后必然发生畜的关系。

所以《易》比卦之后接小畜。其实在小畜卦里，聚止两义同时存在。畜的本义是指田中作物茂聚，引申为蓄积、畜养、家畜等义。

小畜指小田劳作之事，大畜指大田劳作之事。劳作，也指收获。

小畜：亨。”小畜也能亨通，这个不矛盾，但“畜”本身还有止的意思。东西积聚在一起，实际上就停止了；

没有积聚到一起时还是分散的，还在活动之中。为什么说亨通？因为畜是为了利，为了利用。因此说它是暂时不通，以后还要通，所以亨通。

“密云不雨，自我西郊。”为什么说密云不雨？从卦象来看，密云很厚，为什么不下雨？“自我西郊。”“自我西郊”是什么？

实际上它是以巽卦来说的，先天八卦中巽卦是在西南方向。而巽又是风，风从西南向东吹，明明那里有雨，被吹掉了。

“尚往也”，就是西南有风向东吹，下卦阳气向上升，故阳气难以聚成雨。彖辞云：“施未行也，”施是指蓄聚，

这个雨好不容易蓄了这么多，未行，雨没下下来，这是什么原因？是被两个因素制约住了。

象辞里说：“君子以懿文德。”懿是一种美德。君子的美德也是这样慢慢地聚起来的。实际上，这里面有一个损和益的关系，

也就是说这种美德是一点一点地聚起来的；渐行渐止，渐止渐行，慢慢积聚起来。

它是一边蓄一边又止，又益又损的这种过程。但这里的止是为了蓄，损是为了益。

8、《图解易经（白话图解速断版）》（高永平 2013年3月江西科学技术出版社出版，ISBN：9787539044750 本书由北京紫图图书有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

【译文】小畜卦，亨通。浓云密布却没有下雨，从我西郊的上空压过来。

【启示】前面的比卦描述了君臣相亲、上下和谐的状态，这有利于经济建设，积蓄随之而增多。比卦之后的小畜卦就是小有积蓄的意思。

《易经》中有小畜卦和大畜卦之分，其差别主要在于积蓄的少与多。小畜卦是小吉之卦，力量有限，要蓄以待时，不可贪大，以保守为佳。

畜不仅代表蓄聚、蓄养，还有蓄止、阻止之意，表示小者（一个阴爻）想使大者（五个阳爻）停留，但只能使其稍作停留。

以小劝大需要有好的方法，义气用事会产生破绽，不能暴躁冲动。所以，得此卦者虽有前进之志，但有障碍，不能速进。

预测婚恋，若男性得此卦，有争风吃醋之态；女性得此卦，有自暴自弃、堕落之象，或沦入风月场所。如果双方年龄差距不足三岁，婚恋关系不易稳定。

9、《彩图全解周易》（任犀然 2013年9月中国华侨出版社出版 ISBN：978-7-5113-3812-9）：

【小畜卦导读】卦象：下乾上巽，为风行天上之象。

卦德：下卦为乾为健，上卦为巽为顺。全卦揭示了事物发展的“小畜大”、“阴离阳”之理。

密云不雨”是说小畜卦处于蓄养未用之时，犹如天上的云层已然积聚得很密，但还未能降雨。

译文：《小畜》亨通；浓云不下雨，从我的西邑郊外涌来。

【注解】柔得位：六四是阴爻，是柔，第四爻位是阴位，阴爻居阴位，是“得位”（当位）；六四阴爻又是柔，所以说“柔得位”。

“柔得位”象征小民地位得当。上下应：居上卦下位的六四阴爻，与居下卦下位的初九阳爻相应。

健而巽：《小畜》卦下乾上巽（巽是谦逊），乾是健，所以说“健而巽”。“健而巽”象征君子刚健谦逊。

刚中：九五、九二都是阳爻，分居上下卦中位。[4]尚：同“上”。

风行天上：《小畜》卦下乾上巽，巽是风，乾是天，所以说“风行天上”。风象征德教，天象征朝廷，

朝廷实施德教，靠的是德才兼备的人，所以下文说“君子以懿文德”。

懿：美，指磨练。文：指才能。

10、《周易正宗（全文解读本—全集）》（马恒君 2014年3月华夏出版社出版 ISBN：9787508078748 本书由华夏出版社授权微信读书进行制作与发行）：

卦画结构为乾下巽上，传统称作风天小畜。《序卦》说：“比必有所畜，故受之以小畜。”意为，大家比合在一起，必然会形成一种畜聚状态，故在比卦之后接着是小畜卦。

《杂卦》说：“小畜，寡也。”意为，小畜是积聚较少。《序卦》解释“畜”是积蓄，畜用如蓄，《杂卦》解释小为寡。

卦名小畜就是积聚寡少的意思，也即小有积蓄。依据卦变的定例，一柔五刚的卦，都从夬卦或姤卦变来。从卦爻辞中看，小畜卦从姤卦变来。

卦变的方式是姤卦的初六升到四位，而九四降到初位，即姤四爻与初爻换位，变小畜。小畜与下一卦履构成一组覆卦，

小畜的卦图倒过来看即为履卦，即小畜全卦上下颠倒，即履。这一卦与姤卦联系最为紧密。

【译文】小畜卦亨通。浓云密布却不下雨，从我西郊而来。

【辨证】卦辞说小畜卦亨通。“密云不雨，自我西郊”，意为浓云密布，却从我的西郊吹过去了，没有降雨。

象上指的是，小畜卦下卦乾为天，上卦巽为风，风在天上吹，浓云密布也会被吹散，无雨之象。

“自我西郊”主要取主爻六四为象，六四在互兑上巽里，兑为西，巽为风，刮的是西风，西风把云吹走，虞翻说“乾为郊”，故云“自我西郊”。

彖辞从五个方面解释卦辞：

（一）解释卦名，同时说明卦辞“亨”的理由之一。“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。”

象上指全卦惟一的一个柔爻六四。柔爻占据柔位为得位，在涣卦彖辞中也讲“柔得位乎外而上同”，也指六四。

《易》例，刚爻占据五位，柔爻占据四位，是最为合适的爻位。“上下应之”，卦象指六四上下有五个刚爻呼应。

取义是说，柔顺地占据了该占的位置，上上下下都来应合，这是小畜卦的特点。全卦只有一个柔爻，位置又好，这是亨通的第一个理由。同时柔爻为小，所以叫小畜。

（二）从上下卦特性的组合上说明亨的第二个理由。“健而巽”，指下卦乾为刚健，上卦巽为顺。坤是柔顺，巽是风顺。组合在一起是既刚健又遇上风顺，所以亨通。

（三）从中位都是刚爻说明亨通的第三个理由。“刚中而志行，乃亨”，指全卦二与五两个中位上都是刚爻。

取义是说，刚健又能奉行中道，心愿就能得到推行，所以才亨通。以上三条，从不同角度阐释小畜卦为什么会亨通无阻。

（四）“尚往也”解释卦辞“密云不雨”。小过卦六五象辞“密云不雨，已上也”，与这一爻对照看上”与“尚”同义。“尚往”就是往上。

象上指六四是从姤卦的初位上往四位，卦变为小畜，小畜是巽风吹到乾天之上，浓云往上飘走，不能下雨。

（五）“施未行也”解释“自我西郊”。意为，从西郊把浓云吹过去了，这是云的流行而未施雨。

取义是说，积蓄太少，恩泽还未下施。从彖辞的提示看，小畜卦通顺，但不会有大的恩泽利益带来。

象辞先解释卦象。“风行天上，小畜。”指下卦乾为天，上卦巽为风，风在天上吹动就是小畜卦。

《九家易》说：“风者，天之命令也。令行天上，则是令未下行，畜而未下，小畜之义也。”

荀爽认为是周文王在西岐时，还未做天子，不能把恩泽、政令下施于民’最好是去美化自己的道德，这样讲合乎历史。

所以才说：“君子以懿文德。”懿是美，文德是有文采的道德。意思是君子要效法天象，要在道德上美化自己。

11、《周易元义》（王天苗 2014年8月中国社会科学出版社出版，ISBN 978-7-5161-4722-1）：

【辞义】小畜畜，积也、养也。小，阴也。巽为风。乾为天。巽风在乾天之上，吹动乾之阳气，

阳气飘散四方不能蓄积，阳气既散则有阴积蓄之象，故言小畜。

亨：亨，合会也、通也。阳气四散，则有通达万物之象。密云不雨云，山川气也，地气上升，水凝而为云。

小畜卦阳气四散于外，则阴凝于中，有云密之象。雨乃天地阴阳交合的产物，阳散于外，阴聚于内，阴阳不能合，则不能有雨。

自我西郊兑为西，日落之地，有阴盛之象。指云之阴自西方而汇聚。

【卦义】小畜，散的是阳，积的是阴。风在天上，阳气易于流失，君子于此时应谨慎安守，以防阳气流散。

密云不雨，可见阳气流失之多、阴聚集之强。卦中阳气一直在酝酿积累而期待雨，比喻期待阳气的来临。畜有兼容并包之意。

小畜，内有纯乾刚健之德，外有巽顺文明处之，以乾刚健之德，养巽之柔顺，《易传·象》曰：“君子以懿文德”。

12、《周易卦解（2015年修订版）》（秦敬修 2015年1月社会科学文献出版社出版，版权方：社科文献出版社 ISBN:9787509771648）：

巽，三画卦之名，一阴伏于二阳之下，故其德为巽为入，其象为风为木。阳大阴小。畜，止也。六四一阴得位，而上下应之，为以一阴畜众阳，故名小畜。

以卦体言，则二与五刚中而志行，以卦德言，则内健而外巽，有健顺之德而能行其志，是以有亨道焉。

以小畜大，阴阳不和，加之所畜不固，未能阻止阳之尚往，是以密云不雨也。西郊，阴方。我，文王自谓也。文王演易于羑里，视岐周为西郊。

13、《周易话解》（刘思白 2015年1月上海三联书店出版，版权方：道善文化 ISBN：9787542650214）：

    乾下巽上以“六四”为成卦主以“九五”为主卦主

小畜《序卦》:“比必有所畜，故受之以小畜。”物相比附为聚，聚便是畜。畜又有阻止的意思，人相亲比，必有诤说阻止、劝善规过的情事，小畜所以次比。

卦巽上乾下，乾德健而上进，巽以柔顺，欲谏而止其进。乾本在上，今居巽下，柔能克刚，很可发生效力。

然一阴居四，上下五阳都为所畜，以小畜大，力量总嫌薄弱，故为小畜。

卦象内健外巽，“二”、“五”都是阳刚，居上下的中位。然乾刚不甘居下，总想一往直前。此时纵有诤谏，也难遽然听从。

故以“密云不雨，自我西郊”为喻。然巽性柔顺而能入，柔能克刚，终能令其入耳，所以能亨。

14、《周易正义》(孔颖达 2015年9月出版，腾讯文学 汇聚授权电子版权)：

乾下巽上。小畜：亨。不能畜大，止健刚志，故行是以亨。

[疏]正义曰：但小有所畜，唯“畜”九三而已。初九、九二，犹刚健得行，是以刚志上得亨通，故云“小畜亨”也。

若大畜、乾在於下，艮在於上，艮是阳卦，又能止物，能止此乾之刚健，所畜者大，故称“大畜”。

此卦则巽在於上，乾在於下，巽是阴，柔性，又和顺，不能止畜在下之乾，唯能畜止九三，所畜狭小，故名“小畜”。

密云不雨，自我西郊。

[疏]正义曰：“密云不雨”者，若阳之上升，阴能畜止，两气相薄则为雨也。今唯能畜止九三，其气被畜，但为密云，初九、九二，犹自上通，

所以不能为雨也。“自我西郊”者，所聚密云，由在我之西郊，去我既远，润泽不能行也，但聚在西郊而已。

15、《周易浅述》（陈梦雷 2015年9月北京汇聚文源文化发展有限公司出版 汇聚授权电子版权）：

小畜小畜乾下巽上。巽一阴伏于二阳之下、故其德为巽为入、其象为木为风。畜、止之也。畜止刚键、莫如巽顺。

乾在上之物、乃居巽下、为巽所畜、故为畜也。然以阴畜阳、能係而不能固。以柔顺柔其刚健、非能力止之也。所畜者小之义也。

又卦唯六四一阴得位、上下五阳说之、皆为所畜。阴小阳大、以小畜大之义也。故为小畜。

彖传不及二体、但言六四畜诸阳、盖举其重言之也。小畜次比。按、序卦、比必有所畜、故受之以小畜。

物相比附则为畜聚、又相亲比则志相畜、小畜所以次比也。全彖内健外巽、二五刚中、其志得行、有可亨之道。

然其畜未极、则施亦未行。占者得此、能亨而未可大有所为。此全彖之大旨也。六爻上三爻巽为畜者也、下三爻受畜者也。

初与四为正应、二近初而刚中、故初复自道、而二亦以牵复而吉也。三近四而非正应、故为反目。四以一阴畜众阳、在忧惧之中、故有孚而血去惕出也。

五助四以畜乾、四得五为合志。五合志于四、为以邻也。至上则畜极而成。然以阴畜阳、圣人忧之、故危词示戒。此六爻之大略也。

卦以巽阴畜乾阳、爻以一阴畜五阳、皆以小畜大、畜而不固、小畜之义也。以卦德言之、内健外巽。有可为之才。

以卦体言之、二五皆以阳刚居中。有得为之势。其道有可亨也。阴在天上、有云象。云虽密而阳多、足以制之。

又坎为雨。三四五互为离、坎之反也、故为不雨象。互体得兌为西方、有西郊象。四为主。四互成兌在外卦。又为巽风。

云气虽密、遇巽风。云自西而东、阴倡而阳不和、不能成雨。故有密云不雨、自我西郊之象。占者得此、其道可亨、而不能大有所为。

或以臣畜君。则臣道虽盛、未能得君以施其泽。或以小人畜君子。则虽受其拘縻、而守道不为所困。

或以应事。则大事未有所成、而为小事所阻。不必执一以论也。本义以为文王与纣之事、似亦不必拘。

16、《周易卦爻辞释义》（雷宝 2015年11月社会科学文献出版社出版，版权方：社科文献出版社 ISBN:9787509779460）：

【卦名釋義】卦上下皆陽爻，一陰爻嵌止於卦内，可畜一陽，故爲小畜。畜，止也，留也，育也。需卦上坎變巽，風動而雲散，故卦辭有“密雲不雨”之象。

《詩經·小雅·我行其野》：“爾不我畜，復我邦家。”小畜爲農事之卦，亦有夫妻相畜之義。中孚卦變而爲小畜。

【釋讀】小畜：亨通。天空佈滿濃密的積雲，但還没有下雨，雲氣是從西郊升起來的。

17、《周易尚氏学》（中国文化丛书第二辑 尚秉和 张善文点校 2016年1月中华书局出版 ISBN：9787101111941  本书由中华书局有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

    卦上下皆阳，一阴止于内，故曰小畜。畜，止也。《太玄》拟之曰敛，云阳气大满于外，微阴小敛于内，是其义也。

旁通《豫》，坤为云，上下皆坤爻，故曰密云。兑为雨，乃兑雨前遇巽风，为风吹散，云过日出，故不雨也。兑为西，伏坤为我，乾为郊，故曰自我西郊。

言密云起自西郊，过而不留也。旧解多从虞翻，以半坎为云。既曰半坎，于密义似不合也。人知坎为云，不知坤亦为云。

《易林》困之泰云：阴云四方，日在中央。以《泰》上坤为云也。人知坎为雨，不知兑亦为雨。

《上系》云：润之以风雨。风谓巽，雨谓兑也。《睽》上九往遇雨，亦以兑为雨。

18、《刘君祖易断全书》（刘君祖 2016年4月九州出版社出版 ISBN:9787510818844）：

       小畜卦一阴五阳，阴阳的对比极不平衡，但仍有善加调理以获致亨通的机会。上卦巽为风，下卦乾为天，天上风吹云走，

云层累积很密很厚却不下雨，地上农田等待灌溉日久，推其原因应是风向不对。民间俗谚有云：“云往东，一场空。”

由大陆西部沙漠往东边海洋吹的风，含水量不足，云积再厚也不易下雨，若风向改变，由东边海洋往内陆吹，湿度够就会下雨。

云是看得见的表象，作不得准，风为幕后暗中推动的力量，其流动方向才是决定下不下雨的因素。

世间人事亦多如此，窒闷不开的僵局常因高层政策风向而致，一旦转向，往往迎刃而解。

19、《周易现代解读》（余敦康2016年9月中华书局出版，ISBN：9787101117769 本书由中华书局有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

【解读】小畜的卦义是小有蓄积，所蓄不大，如同西郊升起密云，但所蓄的水汽不大，尚未降落地面而成雨，表示事物的发展处于酝酿集聚阶段，没有壮大成熟。

从卦爻结构看，六四为阴，其他五爻都是阳，阴居阴位，当位得正，形成了五阳应一阴的态势，但是阴爻柔弱，阳爻刚强，

以柔弱之力难以完全蓄积刚强，只能小有蓄积，称之为小畜。小畜的总体形势是亨通的，因为全卦由乾下巽上组合而成，乾为健，巽为顺，

乾健的势力由下而上向前进取，没有遇到对抗性的阻力，而为巽顺的势力自上而下承受蓄积，这就在一定程度上结成了一种刚柔并济、阴阳协调的关系。

再就卦中的五阳而言，九二与九五刚而得中，具有刚中的品德，虽然本质刚健雄强，但能以中道来调整自己的行为，其志在于顾全大局，

服从小畜之时的总体需要，协助六四实现以柔蓄刚的组织目标。六四以一阴处于五阳之间，本身当位得正，又得到九五与九二的有力的协助，

从客观的发展形势看，是五阳应一阴，从主观的行为运作看，则是一柔蓄五刚。虽然如此，小畜的态势毕竟是以柔蓄刚，以弱制强，

阴阳双方的力量对比很不均衡，没有达到协调并济的完美的结合，所以说，“密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也”。

这是用形象来比喻，西郊的密云仍然按照其阳气的本性向上飞升，阴气的力量微弱，不能进行有效的蓄积，使之广施甘霖，

降为时雨，说明形势虽然总体上看来是向亨通的方向发展，但在现阶段却是处于酝酿集聚的过程之中，

不可盲目乐观，错误估计了形势，应该清醒务实，全面衡量，积极准备条件，做出正确的决策。

20、《通达人生的智慧：新解易经六十四卦》（严晋 2017年2月九州出版社 ISBN:9787510850530 本书由北京中尚图文化传播有限公司授权上海阅文信息技术有限公司进行制作与发行）：

厚积薄发 突破自我蓄聚实力，淬砺自我，静待时机，急进则有险，凡事须耐心推进，守时候命方为君子之道。

【品读】《序卦传》说：“比必有所畜也，故受之以小畜。”畜，指农作物积蓄的意思；同时含有谷物滋生，草木茂盛之意。

人人相亲相辅，共处协作，生产效率得到提高，结果就有了蓄积。从这一卦，我们可以看出社会生产力的发展已进入了积累的阶段。畜，又有养和止的意思。

小，有稍、不足的意思。此卦以一阴蓄养五阳，力量有限，有不得不停顿积聚力量的现象，所以称为小畜。

卦辞以云气积聚、雨水未成比喻所占之事正在酝酿当中。密云是阴，西是阴的方位，都象征着积蓄力量不足。

当时周文王被纣王囚禁，正是处于“小畜”时期。此卦颇有“山雨欲来风满楼”之势。

小畜：亨通顺利。天空布满了乌云，但雨还未下来。黑云从西边的郊外压过来。

【启示】面对人生窘境，要学会蓄聚力量，韬光养晦，增强实力，升华自我。

21、《周易卦爻辞要义汇释》（臧海亭著．2017年4月西北大学出版社出版，ISBN 978-7-5604-4032-3）：

      小畜卦是六十四卦的第九卦，卦象为乾下巽上，卦辞为：“小畜。亨。密云不雨，自我西郊。”“畜”是何义？

《十三经辞典》周易卷云：“畜”，后作蓄，有蓄养、蓄积二义。尚秉和以卦象，释畜曰：“卦上下皆阳，一阴止于内，故曰小畜。畜，止也。

《太玄》拟之曰敛。云阳气大满于外，微阴小敛于内，是其义也。”李镜池引《说文》，以为畜是的简体，意为田里谷物滋生。

训畜积、畜养或畜止者皆误。《广韵》：“同畜，从田从兹，兹益也。”也是一解。程颐释畜为聚。

程氏曰：“小畜，《序卦》：‘比必有所畜，故受之以小畜。’物相比附则为聚，聚，畜也。又相亲比，则志相畜，小畜所以次比也。

畜，止也，止则聚矣。”又曰：“夫畜止刚健，莫如巽顺，为巽所畜，故为畜也。”在小畜的卦象中，惟六四爻为阴，此爻又居阴位，

是为得位，又上下应之五阳，为所畜也。小畜是谓以小畜大，所畜聚者小。唐明邦认为，畜即“牲”，小畜犹言“小牲”，

且此卦全是放牧图景。至此，“畜”即被训为蓄养、蓄积、止、敛、滋生、聚、牲等义。

“密云不雨”之后为“自我西郊”。程颐认为“自我西郊”是“密云不雨”之由。程氏曰：“云气之兴，皆自四远，故云郊。”

又曰：“云之畜聚虽密，而不成雨者，自西郊故也。东北，阳方。西南，阴方。自阴倡，故不和而不能成雨。”不雨之由是因为云起自西郊。

尚秉和以卦象二、三、四爻为兑卦，认为兑为雨，乃兑雨前遇巽风，为风吹散，云过日出，故不雨也。兑为西，伏坤为我，乾为郊，故曰自我西郊。为一说。

第三说，虞翻曰：“密，小也。”密云即微云，邓秉元以“风行天上，微云不雨。自西郊而来，若得云行雨施，尚应有所蓄积也”与畜联系起来。

第四说以俗谚。张献翼云：“俗谚云：云往东，一场空；云往西，马溅泥；云往南，水潭潭；云往北，祗空黑。是也。”

王夫之曰：“所从来曰自。自西郊者，自西而乡东也。凡云乡东行，乃不雨之征，谚所谓云向东一场空也。”船山先生也以俗谚释此卦辞。

李镜池说，在我的西郊有云无雨，有了旱象。等于没有解释。《十三经辞典》周易卷言：“阴气强盛，阳气微弱，二者不能和合，

故有浓密的云气而不雨。”此可谓阴阳不合说。观小畜之象，惟一阴置于阳群之中，何谓阴强阳弱？

22、《周易全集》（佚名 2017年4月天地出版社出版 ISBN:9787545524031版权方：华夏盛轩，本书由北京华夏盛轩图书有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

 小畜卦为异卦相叠（乾下巽上）。本卦下卦为乾，乾为天；上卦为巽，巽为风。有和风满天、风调雨顺之象，卦名为小畜。

小畜卦阐释因应一时困顿的原则。在成长的过程中，因力量不足，往往会发生停滞不前的现象。

但这不足以阻止行动，应当继续做好各方面的准备，为下一步行动打下坚实的基础。必须坚守信念，不改初衷，为实现理想而全力以赴。

应当遵照中庸原则，刚柔并济，精诚团结，排除一切羁绊，以诚信感召他人，借助他人的力量，实现远大的理想。

最后，以盈满为诫，不可贪多无厌，必须适可而止。否则，因满招损，反而凶险。  

【译文】小畜卦：通顺。在西郊一带乌云密布，但雨并没有下。

【评析】在创业初期，成功离不开点滴的积累，不可能一蹴而就。广积才德，坚持不懈，最终定会取得成功。

23、《周易大全》（刘力  2017年6月汕头大学出版社出版，ISBN：9787565830402 品牌方：北京玖壹合创文化有限责任公司 本书由北京玖壹合创文化有限责任公司授权微信读书进行制作与发行）：

《小畜》卦名中的“畜”字，有聚、止、养等多种含义，内容是讲阴柔积聚力量，扶助阳刚，制止阳刚的失误。

可见，制止本身就是一种爱护和培养。阳刚所以能被制止，关键在于自身有自强向上的素质；

而阴柔积蓄力量过大，又会引起阴阳冲突。这种道理具有普遍意义，封建社会的贤臣谏阻君主，就是一例。

【注释】小畜：卦名。本卦为异卦相叠 （乾下巽上）。本卦下卦为乾，乾为天；上卦为巽，巽为风。有和风满天，风调雨顺之象，所以卦名为小畜。

畜，《说文》：“畜，田畜也。《淮南子》曰：‘玄田为畜。’《鲁郊礼》曰畜从田从兹。兹，益也。”又解为“草木多益也”。可知畜为谷物滋生，草木茂盛之意。

【译文】《小畜卦》：亨通吉利。天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云是从西郊升起来的。

24、《周易全解（修订本）》(金景芳 吕绍纲 2017年8月上海古籍出版社出版 ISBN：9787532584864)：

    “小畜，亨”，小有所止而亦必有所亨。小畜能够制止某些小的过失，解决某些小的问题。暂时达不到目的，终究是能够达到目的的。

从两个三画卦来看，健而能巽，不激不亢，虽暂时未通，而最终必亨。从六爻来看，九二与九五皆以刚健居中，同心同德，其志必行，必行则必通。

“密云不雨，自我西郊”，古人解释纷纭，多不中肯。其实这两句话不过是打个比方，用这个大家司空见惯的天气现象比喻小畜这一卦的基本思想。

小畜的时代，臣对君的过错，下级对上级的问题，用适当的方法批评、谏止，最终肯定达到目的，雨总是要降下的。

然而目前不行，目前六四一阴尚未得到三阳的感应，下级的意见尚未得到上级的理解、赞同。好像阴云虽密布，无奈“自我西郊”，雨一时半晌下不来。

“密云”为何“不雨”？因为“自我西郊”。“自我西郊”就是云被风从西方吹来。谚语云：“云行东，车马通；云行西，披雨衣。”吹西风的天气，雨难于降下。

25、《细读周易》（鲁洪生 2017年8月研究出版社出版，ISBN 978-7-5199-0056-4）：

【注释】 小畜：卦名，乾下（☰）巽上（☴），象征“以小畜大，小有畜积”。

自我西郊：西，古人以西为阴。我，卦中以阴为主，故称我。

【细读】《杂卦传》：“《小畜》，寡也。”“寡”是针对阴爻的数量、效果而言的。阴阳爻的比例为一比五，一柔五刚的组合。

《小畜》即以小畜大，小有畜积，意在不断提升自己，让自己强大起来，才能有助于他人。

《小畜》卦得名之因：从符号看，一阴五阳，阳为大，阴为小。小的要在五阳中生存，必须畜，畜积、修养都叫畜。这卦因此而得名。

《伊川易传》：“谓以小畜大，所畜聚者小。”从卦象看，乾下为天，巽上为风，和风飘行在天上。

荀爽《九家易》曰：“风者，天之命令也。今风行天上，则是令未下行：畜而未下，小畜之义也。”

从卦德看，乾为健，巽为顺，为入，健而顺为《小畜》卦卦德，可理解为畜聚的方法。

《小畜》卦：亨通；乌云密布没有下雨，从我方西郊而来。为臣的讽谏君王，面对特定的角色，就得捧着说好听的。

所以一上来就说“亨”，先说好，之后再说怎么做，表扬赞美中的正面引导容易让人接受。“密云不雨”，乌云密布，

没下雨，需要小畜，积蓄力量，等待时机，用天象说明畜积，真正强大了，阴阳遇合才能下来。

“自我西郊”,“西郊”，有的认为是云气聚集的方位，一般解释为西方、西邑；有的认为西郊是指岐周之地。

朱熹在《本义》中说道：“西郊，阴方。我者，文王自我也。文王演易于羑里，视岐周为西方。”喻指在积蓄力量的过程之中。

《需》卦是等待，重在等待客观时机，《小畜》卦更多地讲个人的自我提升，强调内在。

26、《周易六十四卦通解（修订本）》（朱高正2017年8月华东师范大学出版社出版，ISBN：9787567561458 本书由华东师范大学出版社有限公司授权微信读书进行制作与发行）

畜，通蓄，储积也，畜养也。小畜乃以阴畜阳，以小畜大，或所畜者小之意。小畜卦由乾、巽两卦组成。

从卦象言，乾为天，巽为风，风行天上，而未行于地上，为不急于济物，而重在积聚实力之象。

从爻象言，小畜为一阴五阳之卦，阴又得位，一阴畜五阳，为以小畜大。从卦德言，乾为健，巽为入，乾本在上，

今反在巽下，乃以阴柔巽顺之德，非以抑刚之力，畜止乾阳，故为畜道之小者也。

我，自称也。西，依《说卦传》为阴方。小畜有致通之道，盖二、五两爻均具刚中之德，其志必行，行则必通。

“密云不雨”，谓小畜处畜养未用之时，有如云之积聚，虽已密而未能成雨，乃因云来自我之西方。以喻此时宜行坤阴柔顺之道以自勉，以巽顺之德畜止乾健。

27、《全本周易精读本》（寇方墀   2018年2月中华书局出版，ISBN 978-7-101-12565-8）：

亨是指完成小畜之后可以获致亨通畅达。小畜卦因为九五、九二分居上下两体的中位，有刚中之德，会在实践行动中有所作为，

但是当前所处的卦时是尚不能急于作为的时候，还需要积蓄力量，行柔顺之道以养民。六四爻阴柔而得位，上下阳爻都与之相应，因而得以“小畜”。

卦象显示天上的云层已经聚积很密，但雨还没有下来，风有气而无质，能畜而不能久，故为小畜之象。

28、《周易（修订版上下）》（郭彧 2018年6月华龄出版社出版 ISBN:9787516913291,版权方：阅览文化 ）：

注释：小畜：卦名。卦义：小聚积，以少至多，积小成大等。

自我西郊：二至四互兑，兑为西方之卦，因而说“自我西郊”。

译文：小畜卦。亨通，天空有一大片浓密的黑云，是从我的西郊方向飘过来的，但是没有下雨。

29、《周易译注（国民阅读经典）》（周振甫2018年7月中华书局出版，ISBN:9787101115369）:

《小畜》卦：通顺。云浓不下雨，从我的西郊来。

30、《周易精解》（孙建安 2019年4月中国人文出版社出版 版权方：四川文轩在线 ISBN:9789887956303）：

【小畜解评】 化解危机“自我西郊”的“我”就是指一个城或国，只有城或国才有“郊”，即城外的区域。

九五又说到“邻”，这个邻就应是一个邻国了，所以将本卦理解为是在说两个国家的关系。本卦记录了与西边某诸侯国发生的一次紧张对峙。

“密云”，就是对这次危机的比喻，“不雨”，就是对矛盾最终没有爆发的比喻。可能是西边的这个小国有不利于周王的举动，

周王出师去解决（上九“君子征凶”含出征意）。小国看到周王真的出师，就退缩了，不战而降。

爻辞记叙了危机处理完后，出征的队伍顺利返回，同时也反映了在家中留守的妇女们挂念前方男人的不安心情。

【本卦旨意】 善处与盟国的矛盾，是政治智慧的体现；过去成功的经验可以借鉴，也要因应情况的变化而灵活运用；

和平相处、与邻为善符合各国的共同利益，也是人民心中的期望。

31、《李镜池周易著作全集（全四册）》（李镜池著，李铭建整理，2019年4月中华书局出版，ISBN：9787101137026 本书由中华书局有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

小畜、大畜，两个农业专卦。“畜”字之义久已湮没，解者训畜积、畜养或畜止，均误。幸《说文》“畜”字下重文作，

引《鲁郊礼》从田从兹，又解“兹”字曰“草木多益也”，因知“畜”是[插图]的简体，意为田里草木多益，即滋生谷物。甲骨文、金文“兹”字多省作或如滋从，畜作，因知畜即的简体。

蓄简为畜，解《易》者就不知“小畜”、“大畜”是农业之卦而曲解了。除训畜积外，尽是从爻位乱套。

小畜讲农业，故以田里滋生谷物之标题，大畜同说农业，故分小、大。全卦没有畜牧字义。

畜本为，从内容标题之卦。六爻分说农民生活、保卫庄稼和农业生产。

农业问题，首先注意旱灾。“密云不雨，自我西郊”，有云无雨，旱象。《易》占旱辞不少，散见各卦，不只农业卦。

“我”，贵族自称。土地权归贵族所有，故说“自我西郊”。

32、《历代易学名著整理与研究丛书：子夏易传》（卜商撰 吕相国导读 主编：林忠军 2019年5月华龄出版社出版，中版集团数字传媒有限公司：本节摘自微信读书版）：

  【注】小畜，阴上得位而阳皆应之也，柔畜刚也。大为小所畜，其畜不能全，小畜而已也。故健而巽，刚下柔也。

刚居中，巽柔而从其畜，志得而后通也。雨者，阴阳和，阴行其道，则盛而为雨。小畜志于上往也，自得其位而已，使阳而巽，其泽不足以下济也，

则密云而不雨也。云自西郊而东也，阴消而退，未能行施也。小人来居上位，非中正之德，君子无所承也，其何足光哉？不能畜君子之大也。  

33、《历代易学名著整理与研究丛书：汉上易传》（朱震撰 唐琳导读 主编：林忠军 2019年5月华龄出版社出版，中版集团数字传媒有限公司：本节摘自微信读书版）：

柔自姤进而上行，至四得位，上下五刚说而应之，说则见畜矣。一柔畜五刚，小畜大，臣畜君也。爻非所应，亦曰应之。

阴者，阳之所求也，故曰“柔得位而上下应之，曰小畜”。此以六四言小畜之义也。下乾，健也；上巽，巽也。九二、九五，刚中也。

健而济之以巽则易入，刚不过乎中则志行于上下。两者得，则柔道亨而阳为阴所畜矣，故曰“健而巽，刚中而志行，乃亨”。此以两体二五言小畜之才也。

兑，盛阴也。密云者，兑泽之气上行也。雨者，阳为阴所得，相持而下者也。六四志在畜君，以往为尚。

畜君者，好君也，不得于君，其能畜乎？故曰“密云不雨，尚往也”。此②再以六四言小畜也。

乾，天也，在内外之交而见天际，郊之象。兑，西也，我者，内为主，柔自下升，天地之理，阳唱则阴和。

西郊，阴也，密云不雨，阴先唱也。以臣畜君，虽尚往也，然不待唱而先之，则其施未行。施者，膏泽下流也。

柔得位，待唱而往，则君施行矣，故曰“自我西郊，施未行也”。圣人言此，示臣强之戒，且曰“阴畜阳，小畜大，终不可以成大事”。

乾，天下之至健，至难畜者，非刚健笃实、辉光日新，其德岂能畜之？在卦气为四月，故《太玄》准之以敛。

34、《周易》（王辉编译 2019年9月天地出版社 版权方：华夏盛轩ISBN:9787545548402）：

《小畜卦》为吉卦。畜，意为畜养、积累、储藏。本卦主要讲如何积聚力量，防止不必要的损失。

《彖传》说，阴阳比例协调，强健而有谦逊之德，如此才能实现自己的理想，所以要成长、壮大就要重视自身修养，培养良好品质。

《小畜卦》：亨通吉利。阴云密布，但还没有下雨，云气是从西郊升起来的。

35、《周易今注今译》（陈鼓应，赵建伟注译．2020年7月中华书局出版（陈鼓应著作集） ISBN 978-7-101-14605-9）：

筮得《小畜》卦，亨通。浓云从西郊吹来却不见降雨。

小畜，卦名。通行本为第九卦，帛书本为第五十八卦。《小畜》卦的下卦为《乾》，盖由《比》卦的下卦《坤》变来，故次列于《比》卦之下。

卦名《小畜》，谓小有所畜，不宜大畜。盖《小畜》卦上《巽》下《乾》，巽为风，乾为日气、云气，风之为物，可聚可散，故所畜不多。

若《大畜》卦，则上《艮》下《乾》，艮为山为止；为其能“止”，故所畜者大。旧说《巽》为阴卦，《乾》为阳卦，阴为小，阳为大，

以小畜大，故名《小畜》；同时，《小畜》一阴五阳，六四阴爻为畜主，又是卦名《小畜》的第二个原因。可供参考。

密云不雨，自我西郊：从《小畜》卦名上看，“密云不雨，自我西郊”是说含雨之云畜积得尚且不够，故未有雨降。

从卦象卦位看，下卦《乾》为西北方之卦，而上卦《巽》为东南方之卦，爻画自下而上，密云由西往东，崔寔《农家谚》曰“云往东，一场空”，故卦辞云“不雨”。

36、《周易今注今译》（作者：王云五，译者南怀瑾，徐芹庭注译 2020年9月贵州人民出版社出版 ISBN：9787221160263）：

     小畜卦，有亨通的德行，但它有只见密云满布而不下雨，从我西面的郊外开始的现象。

本卦的原始卦象，是风在天上行动的一幅图案。卦辞所谓的“密云不雨，自我西郊。”都是从这个卦象出发。☴巽卦代表风的符号。

但在先天卦图的方位来说，它的位置在西南方，接近正西方方位的☵坎卦。因此便有“西郊”的表象。

两汉以后的象数易学与阴阳家的思想结合，便认为乾☰属金，金主西方，所以有“自我西郊”的象征。这又是另一观念。

坎卦象征雨水。本卦对象的错卦是豫卦，豫卦的中爻半象，上下都是坎，所以便构成雨水的象征。

但坎的下面又有艮山坤土太过高燥的现象，所以便构成“密云不雨”的图案。这个观念，以来知德与焦循的见解较为合理。

但在这里只作介绍，不必详细论辩。《周易》述说本卦与本卦六爻爻辞的现象，大体的主要宗旨，

都同彖辞与象辞的观念一样，是以小畜卦名的名词，作为推衍人事道理的根据。所谓“君子以懿文德”，

便是本卦六爻所有内含意义的重心。如果仅从原文卦象的“风行天上”的观念来说，那又是另一道理了。

 37、《张其成讲易经》（张其成 2020年9月天地出版社出版，ISBN：9787545555530  ）：

小畜卦是《易经》的第九卦，在比卦的比和之后，一定会走向成功，就到了小畜。小畜是指小小的积蓄，是成功的第一步，也指小有成就。

这个卦是告诉我们怎样取得成功，以及成功之后要怎样保持成功。我们先来看这个卦的卦象：上面是风，下面是天，风在天上吹，所以叫风天小畜。

小畜是亨通的，天上乌云密布，但是雨还没下下来，乌云从西边的郊外滚滚而来。“密云”指上面的巽卦，巽为风。

巽卦的卦象是上面两根阳爻、下面一根阴爻，也就是天下面有虚的东西，这就是云，云再虚掉就是风，所以巽卦可以为云，也可以为风。

云聚集在天上，但雨没有下下来，这就是一种积蓄。为什么云是从西边的天空来的呢？

因为《易经》是周文王和他的儿子周公写的，周国就在现在陕西省宝鸡市岐山县，地处西方，所以从西边来是有所指的。

38、《周易集注》（明-来知德 2020年11月出版 本书由天津荣曜文化传媒有限公司授权上海阅文信息技术有限公司进行制作与发行）：

小者阴也。畜者止也。干下巽上。以阴畜阳。又一阴居四。上下五阳。皆其所畜。以小畜大。故为小畜。

又畜之未极。阳犹尚往。亦小畜也。序卦。比必有所畜。故受之以小畜。所以次比。小畜。亨。密云不雨。自我西郊。畜音初。大畜同。

中爻离错坎云之象。中爻兑。西之象。下卦干。郊之象。详见需卦。凡云自西而来东者。水生木泄其气。故无雨。

小畜亨。然其所以亨者。以畜未极。而施未行也。故有密云不雨。自我西郊之象。故占者亨。

39、《周易重读新解》（王绪琴 2021年1月中国会科学出版社出版 ISBN:9787520377560）：

 【解】风在天上，小畜。显然，与大畜相比，小畜所能畜者相差很多，因风行于天上，所能畜者不过水气而已。

所畜不足则“密云不雨”，所畜足则可降而为雨。从爻的角度来说，小畜卦仅有六四一阴爻，又处阴柔之地，

一阴畜五阳显然也困难了一些，因此，仅是小畜而已。“自我西郊”者，盖六四与九二、九三互为兑卦，

兑为西，亦为泽，泽者，在天为密云（含有水气的云），此云自西方来，故曰“自我西郊”。

（以上原文部分均摘录于各书的微信电子版）

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