拉卜楞寺，世界最大藏学府

澎澎

甘肃夏河县的称呼来源于穿城而过的大夏河。清澈的大夏河如洁白的哈达自西向东北蜿蜒而流，呈右旋海螺状，将龙山、凤山之间冲积成一块盆地，藏族人民称之为聚宝盆，拉卜楞寺就坐落在这个聚宝盆上。（图片摘自网络）

拉卜楞寺，初建于康熙四十八年（1709年），由第一世嘉木样活佛创建，经历代修葺扩建，形成占地总面积86.6万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、84座佛殿、31座藏式楼房、千余间僧舍的具有藏族特色的综合性大型寺院。

拉不楞寺不仅规模宏大，其文化底蕴也深厚。虽说在格鲁派六大寺中，拉卜楞寺建寺最晚，但是经过300多年的发展，现已成为中国藏经数量最多、学术水平最高的藏传佛教寺院，已经拥有了“世界藏学府”之美誉。

“拉卜楞”是藏语“拉章”之译音，意为佛宫所在之地，单从名字释义上就可一窥其地位之显赫。对在甘南，川西，甚至在整个安多语系和康巴语系的藏区的藏族家庭来讲，如果孩子能进入拉卜楞寺，那是一种荣耀。因为，这个黄教六大寺院之一的世界著名佛教圣地，其规模仅次于拉萨的布达拉宫；其在藏传佛教中的地位，相当于我国教育界中的“清华北大”。

7月11日下午，我们来到了拉卜楞寺。

我们从东门入寺，走过一段青石板铺砌的商业街，跨过大夏河上的石桥，终于可以面对面地体验最传统的藏学文化了。

走进拉不楞寺，给我的第一印象，就像是走进了一所迷宫。分不清哪是学院哪是佛殿（“长”的都差不多），更分不清这个是什么殿、那个又是什么殿，犹如迷宫一般。

“迷宫”中最让人惊叹的，就是那世界上最长的转经长廊。

转经长廊共有一千七百多个转经桶，环绕整个寺院，绵延3.5千米长，很是壮观。要转完所有的转经筒，大约需要两小时。

长长的转经长廊，是藏民的希望之路，是灵魂超越尘世进入天国之路。

虔诚的朝拜者，年复一年，触动指尖，轻轻转动，从一个经筒转到下一个经筒……这份虔诚与执着，是我们无论如何都无法理解的。

转累了，便在长廊对面的椅子上休息。

印象之二就是拉不楞寺的面积之大，令人咋舌。据悉，拉不楞寺占地面积1234亩，比整个夏河县城的面积还要大。果然，随后我们经过长长的僧舍区，其僧舍之密集，僧侣之多，令人惊诧。

印象之三，庄严肃穆的寺庙殿堂，已经“变身”为游客拍照打卡的网红之地。也许是藏式风格的建筑，以及藏地的风俗人情太吸引人了吧。

光打卡拍照是不够的，爱美的“女神”还得换上藏服，也算是给藏区的GDP作点“贡献”吧。

小朋友也会凹造型。

尤其是寺庙的红墙，配上蓝天白云，简直就是妥妥的天然取景之地。

果然，“女神”们瞅准了这块“风水宝地”，摆个艺术造型，美美哒！

哈哈……我们也不能免俗，请导游给我们留下团队合影。

导游把我们送到游客中心就不管啦，说是寺院方有专门讲解，不允许导游“瞎讲”。

谁知道，寺院方面的讲解就只有大金瓦寺和大经堂两处，而且一行人马浩浩荡荡五、六十人，不凑近根本听不清。讲解结束，我们就“傻眼”了，偌大的寺庙，我们还往哪去呢？

这真是应了一句老话：“神仙打架，小民（游客）遭殃”。

事后盘点，我们发现还漏看了一处非常重要的景点——贡唐宝塔，其造型之庄重、设计之新颖、工艺之精巧，在世界塔类建筑史上，可谓匠心独具、别具一格。

紧跟讲解员，一路前行。经过文物陈列馆，据悉都是宝贝。可惜铁将军把门，并不开放。

走进的第一座佛殿就是弥勒佛殿。讲解员是帅哥喇嘛，汉语讲得溜转，只是声音太小，听不清楚。

弥勒佛殿，初建于1788年。高达六层，为藏汉混和式结构，最高层为宫殿式的方亭，四角飞檐，上覆盖馏金铜狮、铜龙、铜宝瓶等，阳光下金碧辉煌，故又称“大金瓦寺”。

门上有嘉庆皇帝御笔“寿禧寺”匾额。

殿内供馏金弥勒佛大铜像，高8米左右，两侧供八大菩萨馏金铜像。

从大金瓦寺往下走，眼前的这幢建筑就是闻思学院。占地10余亩，有前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，是全寺最宏伟的建筑。

闻思学院经堂是拉卜楞寺六大经堂中最大的一座，故又称大经堂。如果您时间充足，可以在此观赏难得一见的千人诵经场面。6：30～7：30，11：30～13：00，记住时间表哟！

后殿珍藏着寺主的舍利塔，中间的3座灵塔供奉着嘉木样一世至三世的真身木乃伊，最左边供奉嘉木样四世的替身，最右边供奉嘉木样五世的骨灰，这是拉卜楞寺的灵魂中心。

出口在大经堂正门，殿前有个超大的广场。原来，拉卜楞寺的中心位置就在大经堂。

站在广场上向四周眺望，只见拉卜楞寺建筑群随风岭山南坡阶梯式向山上逶迤，基本是以红、黄、白三种颜色为主，有着“外不见木，内不见石”的藏式草原金殿建筑特点。

藏传佛教寺院看起来规致整齐，色彩斑斓，既反映了藏族艺术特色，其实也反映了寺院中严格的等级制度。

一般喇嘛（僧侣）的住宅只能用黑白两色，活佛则可以用红色，高级活佛可以用黄、金等色及琉璃装饰。所以，看喇嘛的地位之高低，看其住宅即可。

经幡旗杆，直冲云霄；

藏教异域风，白塔迎地气；

山峦色愈重，庙堂白烟青；

禅房朴拙立，高僧由此出。

既是“自由行走”，那就闲庭信步吧。

首先游览医药学院，为拉卜楞寺六大学院中第二大学院，乃二世嘉木样于公元十八世纪末创建。所以，与其说拉卜楞寺是一座庙宇，不如说它是一座高等学府，此为拉卜楞寺留给我的印象之四。

接着参观的是寿安寺，又称狮子吼佛殿。因为宗喀巴大师生前大力整顿教徒行为，弘扬教义，为格鲁派（黄教）的创立发展做出了不可磨灭的贡献，他的形象好比怒吼的狮子，故此殿被尊称为“狮子吼佛殿”。

寿安寺是个四层建筑，红色的外墙，每个窗户都挂着藏族传统的黑、红、黄三色帐幔。

佛殿入口上方，悬挂着清嘉庆帝御赐用汉、藏、满、蒙四种文字书写的“寿安寺”匾额。

殿内供奉的是拉卜楞寺现存最大，高13米，铜制镀金的宗喀巴成佛像。宗喀巴（1357～1419年）是藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者，佛教理论家。

虽说拉卜楞寺的大部分寺院已经成了旅游景点，到处都是喧嚣的游客，但这些似乎并不影响真正的修行者，拉卜楞寺的喇嘛依旧做着他们自己的事情，该上课上课，该转经转经，真是应了那句话；“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊”。

寿安寺的对面就是文殊菩萨殿，藏语为“嘉木样拉康”，1928年修建。

殿内供奉铜质鎏金文殊菩萨。

文殊菩萨殿前，见到了“磕长头”的汉子，藏民心中那份执着信念真的让人动容。

磕长头的难度极大，须五体投地匍匐，双手向前直伸，以头触地，每伏身一次，以手划地为号，起身后前行至记号处再匍匐，如此周而复始。

后来在一座不知其名的佛殿外，又见到了“磕长头”的朝拜者。磕头朝圣之人，五体投地为“身”敬，口中念叨六字真言为“语”敬，心中想佛为“意”敬，三者合一方为至诚。这种自我近乎严苛的行为，充满信仰的“朝圣”者，带给我们的是心灵上的震撼！

受到感染，我们也加入到他们的队伍中，在佛殿外“虔诚”行走……

为弥补此行遗憾，特从网上下载了贡唐宝塔图片。贡唐宝塔，位于拉卜楞寺西门附近，初建于1805年，由拉卜楞寺著名学者三世贡唐仓·贡曲丹贝仲美大师创建。因塔内供有从尼泊尔迎请来的无量光佛像（阿弥陀佛）而享誉海内外。

还可以爬上贡唐宝塔对面的晒佛台，这里是观赏拉卜楞寺全景的最佳场所。贡唐宝塔、大经堂、大金瓦殿等主要建筑高低错落，互相呼应，蔚为壮观。

拉卜楞寺的美，不仅由于他外在的金碧辉煌的佛殿，气势非凡的佛像，香烟缭绕的煨桑炉，五颜六色的彩幡，鳞次栉比的崇楼广宇，更在于他内在的悠远的历史、以及藏传佛教的魅力。您可以透过浓浓的煨桑烟，久燃不灭的酥油灯，轮回不停的转经筒，磕长头不止的信徒上，感受到这种生生不息的信仰魅力。