我在洛阳走了走

灰度0.9

这次的行程计划里并没有洛阳，情绪来了，说来就来。【龙门石窟】高铁到龙门站，人困心乱，想要先睡个觉，第二天再去龙门石窟，可是躺着躺着不困了，不如就去。遇着一个特别热情的司机师傅，听说我一个人出来，就迫不及待给出了游玩洛阳城的计划，眉飞色舞地推荐当地特色美食。这个有意思的师傅和新东方那个网红老师长得有几分像。他还说老君山当地人一般不去，不语老师可是推荐我去的呢，哎呀呀～不经意间就成了小马过河的主角。我很清楚离开舒适区，一切皆未知。别人的肯定或否定都是别人的，我更愿意留下自己的感觉。走过长长的步道，刷卡进入景区。作为非专业人士，到龙门石窟不过是为了打卡，我亦如是。石窟艺术通常和佛教有关，过去了的遥远历史深处，这样的艺术留存，自然不止龙门石窟。但龙门石窟有它的独特。它存在于面对大江的一座山崖，大大小小的洞窟，站在江的对岸去看，仿佛是海边悬崖上鸟的家园，繁衍着生生不息的故事。下雨，雨衣雨伞挡住了我的眼。我的伞定然也挡住了别人的视线，络绎不绝的游客却没舍得停下脚步。这些隐居在洞窟的刻像，有的只有十几厘米高，也不被人待见。有的没有的头，身子保持初诞生时的姿势，仿佛失去头的刑天，有的只留下一痕浅淡的影子告诉游人它曾经来过，不必问是谁，也不知它是谁……有的憨态可掬，有的正襟危坐，有的搔首弄姿，有的俯首帖耳……造像着实丰富。这些像不是一时一刻完成，也不是出自同一人之手。还因为功能作用不同，它们的表现手法也极为丰富。宾阳三洞是北魏皇帝开发的，距今已有一千五百多年的历史，是北魏宣武帝为孝文帝、文昭皇后主持开凿的皇家第一窟，用以铭记孝文帝迁都洛阳和进行汉化改革的历史功绩，也是我国正史中唯一有确切记载的石窟。石窟形象代言卢舍那佛是释迦报身佛。如果心情好，如果有背景知识，在山崖上慢慢看，整个崖壁走下来，得要好几个小时。送我来的师傅说，他来了不下20次，整个洞窟走下来要2个小时。如果慢慢观摩，2个小时怎么做得到？不过今天不一样。有很大一片山崖关闭，不知是为了电子采像还是维修。剩下的时间去河对岸的东区，那里有白园，白园里有白居易的坟墓。去白园，必要经过香山寺。顺着路边，撑着伞，走在步道上，雨越下越大，脚步依旧坚定。这里的游人比之前要少了些。寺庙在山的高处，需要走一段较陡的台阶，蛮累人，所喜马腿不怵。打卡入寺，匆匆浏览，走过蒋宋曾经住过的房子。来到大雄宝殿，第一次向佛诉说心事，不过他只是眼眉低垂，似看非看，他听到了吗？我是希望再返人间时能收获今生缺失的美好。可郑晓红说，以她的所见判断，我应该不用再来一遍了。哈哈づ♡ど出寺，雨小了，去白园的人也更少。打卡进园。因为心绪不算宁静，只是大概逛一下园子。白居易的墓地在一个小山岗上，清爽干净，高大的墓碑上写着唐少傅白公墓。真是个清静的所在，现在开发成景点，总有人来此匆匆一瞥，也不知乐天乐不乐意哈。 【古城•白马寺•古墓博物馆】打车到洛阳老城。刚下车，门口有小哥帮着提行李，办好手续，小哥送到房间，并逐一解释房间用品及使用方法，这感觉无比美丽。是古风吗？稍作休息，决定去古城做一天古人，穿着古装去白马寺啊博物馆啊，应该感觉很不一样的吧？嗯嗯，反正很快我就能体验到了。且听我说——随便走进一家汉服体验馆，走出来时已俨然一古人也。哈哈～大门口，有人主动推销跟拍，我想我自然是不需要的，直接拒绝：“对自己没信心，不拍。”拒绝了小哥哥，小姐姐又来了。“那么，试拍一张？”就这样入了坑。后来发现，到古城不体验汉服不拍个照好像就是缺了点意思似的。今天的入乡随俗成了最正确的选择。然后去白马寺。白马寺距离古城有12公里多一点。那里人可真不少，穿着汉服的小姐姐们可真多。几乎所有的大寺小寺供奉的都是这几个佛：如来、观音、弥勒、普贤等等，这里也一样。只不过这些菩萨的塑像规模甚至都比不上很多小庙。可见，寺庙里的菩萨是否灵验和它的大小没关系，寺庙是平庸是伟大也与供奉的菩萨大小没有关系。白马寺可以点香，进大门就见烟雾缭绕，氤氲之息萦鼻。有人在虔诚礼佛，有人在认真拍照，有人坐着休息……每个来的人所求都不一样吧？我对这里出现什么泰国风格缅甸风格印度风格的寺庙表示不能理解，这是不自信的表现还是觉得人家高级一点，用这种方式向人家致敬？从建筑的崭新程度判断，建起来时间也不会太长，和白马寺的传统风格是多么不搭，多么突兀，实在不懂。所以，我认为白马寺肯定不再是曾经的白马寺了，传统意义的白马寺不过只占据那个大门内的一部分而已。去古墓博物馆。乍看名字，仿佛阴森森凉飕飕。去了会发现，有的是惊艳。你不得不惊叹古人对事死如事生的执着，不得不惊叹古代墓葬的豪华精致，不得不惊叹古代能工巧匠高超的艺术想象力与精湛的艺术创造力，甚至不得不惊叹原来死亡也可以如此美丽。博物馆主要有两部分内容组成，古墓和壁画。参观顺序先进古墓群再看壁画展最后瞄一眼砖雕。需花两个多小时，如果再仔细些，时间肯定会更久更久。这些古墓，单人墓，夫妻合葬墓，家族合葬墓都有。有平民的，官宦人家的，王公大族的，皇帝的。有名字的没名字，有些有墓志，更多的没墓志，有些石棺还在。壁画的内容有表达到了天界后的幸福生活的，有表达世俗生活的，有表明生前身份的……时间从东汉到隋唐元。租个语音导航，它会给你讲解这些墓葬的基本情况，壁画的内容和含义以及考古意义，这比自己瞎转有收获多了。说一下景陵吧。景陵在进大门的左边，外形是一个高高隆起的圆形小山，这大概就是考古上常说的封土了，小山岗上绿树成荫。绕封土转一圈，通过50多米的墓道，走进墓穴。这里埋葬着那个开凿宾阳三洞的皇帝北魏宣武帝。一走进墓道，我的感觉就是好长好高啊。墓穴高24米，长宽都六米多，石棺还在，尸骨无存。陪葬品被盗的已盗走，漏下的业已清理。生命随着最后一丝气息而去，丰功伟绩留给后人评说，爱恨情仇从此没有意义，肉身栖息在暗黑的地下在时间里渐渐消融，直至什么也看不见。再回古城，做回自己，走路回住地。街上，不时会遇到穿着古装的小仙女，有时候她们骑车快速通过你身边。“你看，一个小仙女，两个小仙女。”一个接孩子的妈妈对着她的孩子说。洛阳人已经习以为常，也只有13朝古都的洛阳才有这样气质吧。 北魏•元劭墓 北魏•元𬀩墓 合葬墓 福禄寿三星壁画 吉星高照壁画 景陵墓道 景陵 去洛阳博物馆。去隋唐运河博物馆。去二里头博物馆。这是博物馆的一天。还有天子驾六博物馆留着另一天去。古都，博物馆就是多呀。整整三小时才走完洛阳博物馆全程。仰韶文化，龙山文化，二里头文化这些名词在这里就不只是个名词，它以文物的形式出现在面前。参观洛阳博物馆是从一根象牙和一头象开始的。因为第一个展柜展示的就是一件距今约十万年前的象牙化石,它长2.4米,然后马上就看到一头大象的化石，象的名字是古陵齿。这或许是为了提醒我们河南简称豫，来源于这片土地曾经大象成群。然后顺着语音导航的路线走，一楼的三个展厅按时间顺序，从蒙昧的石器时代直到文化灿烂的宋。无论是那些粗糙的旧石器还是打磨光滑的新石器，无论是黑陶还是后来的白陶彩陶，无论是青铜还是玉器，它们都走过了很长很长的路，经历千辛万苦九死一生才来到展柜，让我们细细端详。陶罐的身上泥土还芬芳，青铜的厚重里憨态还在，玉器的光泽照亮着前行的路……展品很多，每一件都值得流连再流连，只是谁有那么多富裕的时间去对话每一件来自远方的文物呢？都是匆匆一瞥，一瞥之后，陌生的依旧陌生着，遗忘很快取代了这一刻的惊喜。总觉得自己是第一次做人，这种感觉越来越强烈，不知道前世是什么，也许只是一棵树，就像展柜里来自远方的它们，不知缘何来到这陌生的尘世。但它们比我更糟糕，被禁锢着，我是自由的。忽然，同情起它们来。有点匪夷所思，不是吗？可是，被禁锢的它们难道不是同时失去重回能量场的机会了吗？或者它们的修为已不必？那么能量怎么守恒呢？啊呀，我这里操的什么心嘛。庸人自扰说的就是我。上图！宕开一笔：皇家寺庙永宁寺，存世时间不长，毁于一场由雷电引发的大火。博物馆二楼专门有永宁寺专馆展览。 小口尖底瓶，酿酒器，仰韶文化代表 火种器 壁画 出土于元劭墓 古诗玉枕 瓷胎象棋 辟邪 王作鼎，内壁刻“王作宝尊彝”铭文。据此，专家推测该墓主人可能是东周第一代天子周平王。 镇馆之宝：玉杯•魏 用一间房子装的宫廷绣品 二里头呆了两个多小时。关于夏的这些故事其实之前大多了解的，最近正在看《翦商》，书中也从考古资料出发分析二里头夏都。站在这些文物前，还是颇有些感慨。几千年前啊，也许他们还使用着石器，却制作出了华美绿松石龙，精致的玉刀，甚至还有青铜器。那块著名绿松石铜牌更是惊艳整个世界，被发现时还完好如初。四千年啊，有什么神秘力量加持了吗？我最好奇的是，那时候竟然就能生产青铜器。本来还想去遗址看看，就算看不懂。转了一圈，没看到任何去遗址的标志，有点疑惑，虽然有条大路通往某个方向，看到路边停着些车，把脚步又收了回来。要不就去运河博物馆吧。 他叫大禹 呆萌呆萌的陶甗：龙山文化 镶嵌绿松石铜牌 乳钉纹青铜爵•礼器 这么多黑陶啊 可爱吧？ 在运河博物馆，感慨就没那么多了。这里的很多瓷器品类和洛阳博物馆是有重叠的，所以走得也就相对快一些了。说说运河一号二号沉船吧。洛阳运河一号古沉船结构基本完好，属于清代。船体木料种属较杂，有柏木、松木和榆木等，属典型的民间就地取材。就是这么一艘杂品船，全长十多米长，孤陋寡闻的我看来，已经非常巨大。现在正在博物馆里安静地趴着。船的使命是在水里奔跑，它属于江河湖海，现在却在这里窝着，它若有灵，应当不会高兴——不如化作虚无。语音介绍说，根据考古发现，它是在抛锚状态下沉没的。它的再现，是水渠垮塌，渠水向东南蜿蜒流入洛河，从而冲出一条宽10 余米、深4 米左右的深沟，才使沉船暴露出来。难道当年也是因为类似情形被沉没？沉船二号就没它这么幸运，现在能看到的只是残存的部分，其余部分已腐朽，重回能量场供养世界。就是这些木船，千年前在运河上完成一粒米，一片瓦的运输，丰富了生活，繁华了都市，升华了生命……千年后用自己残破的身躯向后人娓娓讲述那时的故事。鞠躬尽瘁死而不已啊。 墙上的河里的船会动的 一只永远的手 运河一号 运河二号 隋唐运河博物馆 该去天子驾六博物馆了。天子驾六博物馆位于王城广场，是一座以原址保护展示的东周时期大型车马坑为主体，辅展以东周王城概况、王陵考古的新发现及部分东周时期珍贵文物的专题博物馆。去之前，纠结了一下去哪里吃早餐。从地图看两地是不同方向，最后觉得自己又不喜欢牛肉汤，不必为了打卡前往，就去了小街天府，离博物馆还近。谁知道，人家没有早餐，去的时候看到好几个人从里面出来，肯定和我一样不了解清楚就乱跑的。哈哈～小街有家老字号，客人爆满的感觉，大多是比我更老的老头老太。就这了。要了两个素包，一元一个，个头大。再要了一碗豆腐花（这里人叫豆腐脑），一大碗。味道也是我喜欢的，没能全装下，有点小浪费。我已尽力。还有一个多小时博物馆才开门，就在王城广场随便走走。地面之上，跳舞的，耍彩带的，打竹板的，站桩的，扭腰的，唱戏的……实在有点热闹。地面之下，还有一个现在不敢发掘的世界。博物馆很迷你，只有两个小小的展厅。一个展几件东周文物及墓葬模型，一个就车马陪葬坑。细细看，一个小时也就结束了。在洛阳博物馆珍品馆看到的王作鼎，就是在这里的亚字形大墓出土的。亚字形大墓，是土坑墓时代最高等级的墓，这个墓也是目前洛阳的唯一。据推测，这很可能是周平王的墓。那年为了建个文化广场，探出了地下的墓葬多达397座，其中陪葬车马坑达18处，现在开放的只有一两处，其他全部回填了，几千年前的秘密重回到时间深渊里去了。东周时期的文物再精美也已引不起我的欲望，陪葬车马坑是我买票进来的引力场。车马坑有两个，一大一小。小的就是两匹马，属于另一个贵族。大的，长达42米，宽为7.2米，有26驾马车、70匹马的尸骨、7只狗的尸骨。马的尸骨很安静，推测是处死后摆放的，狗则比较惨，活埋的。这盛大的陪葬场面，可以想象周天子浩浩荡荡出行的盛况。何以见得是天子呢？因为坑里出土一个6匹马驾一车的遗迹，即“天子驾六”。《逸礼·王度记》曰:“天子驾六马,诸侯驾四,大夫三,士二,庶人一。”“天子驾六”车马坑的发现，以实物的形式，印证了古文献“天子驾六，诸侯驾四，士驾二”记载的正确性，质疑声从此销声匿迹。考古的重大意义就在此：实证记载。作为一个庸常之人，面对车马坑，我竟然突然想哭：人生不满百，活在此时此刻，让那些恼人的玩意儿都置换成泥土吧。车马坑里的马，都化作累累白骨。车，现在我们见到的只是泥土。那些曾经掩埋着车子的土，在时间的协助之下，慢慢地置换了那些木头，留下了我们现在可以看到的车的形象。木头去哪儿了？也许轮回去了吧。 天子驾六博物馆 酒器•东周 边磬 编钟•双音 小号坑 大号坑 一只可怜的被活埋的狗 车厢是圆的 驾六 驾四 驾二 【美食篇】离开前，无论如何，都得把师傅推荐的美食尝尝哇。不知道有多少人和我一样听到水席一词是一头雾水的。我以为可能和曲水流觞似的，食物漂流在水面，流到面前伸手取过。师傅说不是，是汤汤水水。说完又担心我一个人吃不完。和另一个师傅提起，他说，“最好去吃一下。”那么，好吧，这应该是洛阳的一个特色美食啦。经历了一波三折才最终吃上了，水席端上来的那一刻，忽然笑了：原来是这样。第一次歪打正着走到了十字街，发现了这里的烟火无比热闹，只是对这些小吃真没兴趣，离去。第二天，运河博物馆出来，正是晚饭时间。高德告诉我，距离十字街夜市不过1.2公里，决计走过去。结果我被带到了洛邑古城，那里确实有些小摊已摆好。只能是我错了。终点设为十字街会怎样？果然不一样了：穿过古城广场，进入一条小巷，走过南大街，就是师傅们推荐的十字街小吃一条街。世间烟火好像全都接到什么命令似的都集合到这里来了：什么白马寺的老酸奶，洛阳的鲜花饼，长沙的臭豆腐，福建的……凡所应有，无所不有之感。街道上走着南来北往的人。按着师傅指点的路径寻找水席，也不知道它藏在哪家小店。后来看到好几家店都写着一个什么汤，也许可以走进去问问。在店员指导下，点了一碗连汤肉片，再加老洛阳年糕。水席，就是汤菜。不过这碗汤菜是合我的口味的，食材搭配以色养眼，以味取胜，营养丰富。极好。如果来洛阳，推荐品尝。吃完继续按着原来的方向走，发现一家狮子楼水席，看起来很专业的样子，今天已不可能再来一碗了。再走，原来就是丽景门。丽景门也是个景点，门票45，嫌贵，没上去。门口有人在拍抖音，歇斯底里在喊，一群人围着也不知在看什么热闹。天子驾六出来后，踩着点去小街天府。自助点餐处已是一片黑压压，他们比我更着急来打卡呢？都是青春万岁的好年纪。点了一碗排骨面，自己点餐，自己取号，自己端面，自己找座，自己吃面，自己拍照……看下面的图片，红油一片喜洋洋热闹闹。味道如何？奇了，竟然不咸。好吃，那么多人来打卡是有原因的。牛肉汤我没时间了，明天要去郑州徒步。再见，洛阳。 连汤肉片 丽景门 自助点餐处 小街天府