参观楼兰博物馆

邓庭军

不远千里，向若羌前进。

经过乘座一夜卧铺从吐鲁番到达若羌站

站前广场

楼兰博物馆外景

楼兰国东起古阳关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，北至哈密。楼兰古城今属新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州若羌县，与若羌县城直线距离220千米。考古队员重新测定楼兰古城的位置在东经89°55′22″、北纬40°29′55″，四面城墙约长330米，总面积10.82万平方米，基本呈正方形。

关于楼兰绿洲废弃的原因，学者们讨论的说法很多，综合起来主要有五种：一是气候变干说；二是河流改道或分流说；三是接纳水系周期性变化说；四是人类用水不当，导致土地盐碱化说；五是丝绸之路改道，因前凉时随鲜卑势力退出北方，前凉在高昌（吐鲁番）设郡，丝绸之路中道畅通，导致了楼兰古城和楼兰绿洲的萧条。此外，还有异族入侵说、疾病流行说等。

楼兰国祚自汉文帝前元四年（前176年）始，以唐贞观四年（630年）终。

罗布泊

“楼兰”之名始见于《史记·匈奴列传》，汉文帝前元四年（前176年），冒顿单于在给汉文帝的信中提及楼兰：“定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴，诸引弓之民并为一家。”这时的楼兰已被匈奴人征服。《汉书·西域传上》：“鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口万四千一百，胜兵二千九百十二人”，“鄯善当汉道冲，西通且末七百二十里”。扜泥城，故址在今新疆若羌县附近。汉昭帝时，中郎傅介子曾对大将军霍光说：楼兰、龟兹对汉朝的态度反复无常，应该诛灭。霍光说：“龟兹道远，且验之于楼兰。”楼兰地处东西交通要冲，战略地位重要，汉朝通往西域的道路非打通楼兰不可。

史前文化期

第一期史前文化期，或称楼兰聚落形成期。在罗布荒原，尤其在孔雀河下游干三角洲地区，比较广泛地分布有细石器文化点，从打制的细石叶、细石核到琢制的细石镞和磨制石器，经历了一个漫长的时期。其中细石镞占了相当比重，表明狩猎经济发达。细石镞标志着弓箭已成为当时人类常用的工具和武器，弓、弦、箭已经是很复杂的工具。发明这些工具需要长期积累的经验和较发达的智力，因而也要同时熟悉其他许多发明。正如恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》一书中指出的：“如果把已经知道弓箭，但还不知道制陶术的各民族，彼此对比一下，可以看到，已经有定居而成的村落的某些萌芽。”从石器文化的分布点上看，其中以楼兰城中或城附近采集的琢制细石镞和磨制石器，特别是打磨光洁的玉石斧最为典型。因此楼兰城址当是楼兰聚落形成的中心。

千年遗物

土著居民时期

第二为土著居民时期。古墓沟墓地出土遗物表明，当时人们已处于铜石并用时期。墓地采集的人头骨标本，经种族人类学者研究，整体来看他们具有低宽的脸面，眉间和眉弓强烈突出，鼻突明显，颅骨较高，额较后斜等特征，可以归入原始欧洲人种类型。再按次级形态差别，又可分为两组：船棺形墓组，大体上与分布在南西伯利亚、哈萨克斯坦和中亚地区的阿凡纳羡沃类型接近；太阳形墓组，则与该地区的安德洛诺沃类型接近。由此可以推定，该墓地可能由两批居民所建造。从后者打破前者来看，前者相对时间较早，经采集前者标本碳14测定数据，时间相对集中在距今3800年左右。

小河5号墓地，民国二十三年（1934年）由瑞典人贝格曼首次发掘，2002年至2005年由新疆文物考古研究所进行全面清理，共发掘墓葬167座，出土文物数以千计。基地规模虽比古墓沟墓地宏大壮观，墓葬之间也有层位上的差别，但在木棺型制、葬俗葬式、随葬物品等方面与古墓沟墓地的船棺形墓基本一致。经多个碳14数据测定，时间集中在距今3650—3450年之间。

场景复原

晋（265—316年）和前凉（317—376年），继曹魏之后又于楼兰城设西域长史机构，派驻大量军队，进行大规模屯田，牢牢地控制了整个楼兰地区。魏晋时期，来往于东西方的客商等，大多都要经过楼兰，东西方文化交流在这一时期，达到一个新的高峰。

汉晋屯垦时期

第三期汉晋屯垦时期。这一时期是楼兰古城规模完成和楼兰绿洲的兴盛期。主要根据一是古城东北郊两处墓地墓葬出土文物，二是古城出土魏晋时期简纸文书。

在这两处墓地采集了6具人头骨标本，经种族人类学者研究，其中5具属欧洲人种，地中海东支类型，1具为蒙古人种类型。由此可以推定，此时期楼兰地区居民的欧洲人种成分与帕米尔塞克类型之间，存在着密切的种族系统学关系。个别蒙古人种头骨的存在说明，楼兰居民的人类学成分不是单纯的欧洲人种民族。

东晋隆安四年（400年），高僧法显西行，他在《佛国记》里记载，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟。唯以死人枯骨为标识耳”。

清光绪二十六年（1900年）春季，瑞典探险家斯文·赫定在罗布泊西部探测时发现一座古城遗址，后经发掘，证实此地就是楼兰古城。

清光绪三十二年（1906年）12月，A.斯坦因在充分准备之下，进入罗布淖尔荒原及楼兰古城。他雇用数十名农工，在楼兰挖掘了十一天，获取大量文物。继后又在米兰佛寺中发现、挖掘及带走了有翼天使画像。

民国三年（1914年），斯坦因重返楼兰，再次获得大量珍贵文物。

民国十六年至民国二十四年（1927—1935年），中国和瑞典联合组成西北科学考查团，开展多学科综合考察。

20世纪30年代前，西方学者在罗布淖尔荒原、楼兰等地的考古，对相关遗存造成了巨大劫难。但在西域历史文化研究上，也取得重要的收获，有其贡献。

古城发掘现场图片

1979—1980年，新疆社会科学院考古研究所曾三次组队到楼兰古城和孔雀河沿岸调查发掘。

1980—1981年，中国科学院新疆分院进行了罗布泊的多项科学考察，对该地区与生物学、地学有关的科学问题进行深入研究。

石刻

1988年3月底，新疆维吾尔自治区文化厅，根据国家文物局的指示精神，经过短期准备，组成了古楼兰遗址地区文物普查队，在罗布泊荒漠调查22天，于楼兰古城西南找到“斯坦因编号”的LK（海头古城）、LL等两座古城。同时测绘了国内第一张两座古城的地形图，采集了一批珍贵文物的标本，填补了中国文物考古工作者在楼兰考古中的一项空白。

穿越三千多年，看看古人使用过的器物。

楼兰纸文书

这些简纸文书的内容主要有：（一）曹魏西晋时期，这里是西域长史的治所和驻地。简纸文书上不但屡见“西域长史”或“长史”的官衔及活动记载，而且长史之下还设有一些职能机构及其掾属吏士。（二）从有年号记载来看，曹魏时有嘉平、景元、咸熙，西晋时有泰始、永嘉和前凉时的建兴。这些年号为判定众多简纸文书提供了可靠的时代根据。（三）文书中相当一部分是反映屯垦军队生产、戍守、灌溉、廪给、节约粮食、领发器物、发放薪俸、市贸及处理日常生活的事项。（四）出土文书中有古籍抄本《战国策》《左传》《论语》的字句，还有“急就章”、古医案、九九口诀等残页，表明自古以来中华民族的祖先对继承祖国传统文化遗产十分重视。（五）在出土文书中有一组“李柏文书”、一组“王彦时文书”和一组“张济逞文书”等，这些文书为研究西晋前凉政权与西域地区的某些政治、军事、经济关系提供了直接资料。（六）这些简纸文书正处于中国书写载体由木简向纸张的过渡时期，也是中国楷、行、草书体形成时期，这为研究书法史、简牍学提供了宝贵资料。此外，这些文书还提供了当时中央或割据政权的行政、法律、诏书、官署行文模式、邮驿传递、对居住民的管理和对过往行人查验手续等非常珍贵的具体材料。

其中以晋代手抄《战国策》和汉锦最为珍贵。这份手抄字纸，仅仅比蔡伦105年发明纸晚一二百年，比欧洲人最古的字纸要早六七百年。发掘出的汉锦，色彩绚丽，相当精致。有的绣有“韩仁绣文丸（纨）者子孙无极（即子孙满堂）”。有的绣“延年益寿”、“昌乐光明”或“延年益寿宜子孙”。制作年代在1-2世纪。

楼兰衰废期

第四期楼兰衰废期。楼兰出土简纸文书年代最晚的是前凉建兴十八年（330年），从李柏文书中，一些学者根据史籍记载推定，李柏在楼兰为官当在前凉张骏时期（324—345年）。前凉被前秦灭亡在前秦建元十二年（376年）。再从楼兰出土遗物来看，不见前凉以后文物出土，由此可以推定，楼兰在前凉时期即在4世纪中叶以后就处于废弃状态了。

另一重大发掘收获是发现了当年任西晋西域长史的李柏给焉耆王的信件，即所谓“李柏文书”，根据李柏文书而发现了“海头”故城，这为研究后期楼兰带走了大量古文物，撰写发表了一系列研究罗布泊古楼兰的专著，交口赞誉说楼兰是一个埋藏在“沙漠中的宝地”，是历史遗落下来的“博物馆”，“东方的庞贝城”。

楼兰古国位于今天塔里木河和孔雀河的河口三角洲地带，地势较为平缓，土壤较为肥沃。

楼兰遗址周边皆为荒漠，呈现一种奇特的地理景观，它是一系列断断续续延伸的长条形土墩与凹地沟槽间隔分布的地貌组合，被称为雅丹地貌。

壁画

楼兰美女古尸

楼兰美女，因难产而死。

西汉时期记载楼兰国有1.4万多人口。

“楼兰美女”，1980年出土，是新疆已出土古尸最早的一具，距今约有三千八百多年的历史。科学测定该女子死时为四十五岁左右，生前身高1.57米，现重10.1千克，血型为O型，出土时她仰卧在一座典型风蚀沙质土台中，墓穴顶部覆盖树枝、芦苇、侧置羊角、草篓等。古尸身着粗质毛织物和羊皮，足蹬粗线缝制的毛皮靴。

楼兰遗迹

西域气候的恶化是导致楼兰覆灭的根本原因。据已挖掘出的直径达1米的大树可以推断，当时是多雨、湿润的气候环境。然而，随着楼兰国人口、经济的发展，大量人口转牧为生，植被受到严重破坏，森林被砍伐，生态失去平衡，随即造成降水量减少，风沙横行，土地日趋沙漠化，在沙漠逼迫下，楼兰人无法抵御恶劣气候的进攻，沙进人退，最后被塔克拉玛干沙漠吞没。

楼兰境内森林密布，拥打像胡杨、怦柳等沙漠绿洲植物以及芦苇、香蒲等水生植物，当时野生动物的数量也非常庞大。

遗址特点

楼兰古城占地约10.82万平方米，古城呈不规则方形，东城墙长约333米、南城墙为329米、西面和北面均为327米，城墙为夯筑，在南北城墙的中段各有一个缺口，可能是城门。

城内最高的建筑物是位于城东部的一座高10.4米的佛塔，塔身用土坯加木料垒砌而成。塔基为方形，每边长约19.5米。城中最突出的建筑遗迹是中部的“三间房”，这三间房的墙壁是城中唯一使用土坯垒砌而成的。从这一组建筑物的位置和构造等情况分析，这里可能就是当年楼兰古城的衙府所在。

城中有一条东西走向、穿城而过的古渠道遗迹，可能是古楼兰城居民取水的水道。古城西北5千米处有一座烽燧，高12米，用黏土和木料砌成。城西南为住宅区，已坍塌。墙壁大多用两排红柳中间夹泥，以苇绳加固后外面再抹泥筑成。城周围还有一些佛寺和烽燧等遗址、遗迹和古墓。

城中有官署、民居、佛塔、寺庙遗迹；城郊有干涸的河道、枯死的胡杨林和水渠田陌遗址；古城东、北两面有古墓群、佛塔、烽燧。

大批的考古学家、地理、地质学者接踵而至。他们是：

1905年美国的亨廷顿探险队；

1906年英国的斯坦因探险队；

1908-1909年日本的大谷光瑞超探险队；

1910-1911日本的大谷光瑞、枯瑞超第二次探险队。

这些探险队在楼兰古城及罗布泊地区发掘出的文物其价值之大震惊世界，其数量之丰富难以数计。除新石器时代的石斧、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等等，文物品种极其繁多。

楼兰城东北郊两处墓地共清理墓葬9座，出土文物200余件。其中平台墓地随葬物中，有内向莲弧柿蒂纹“长宜子孙”铜镜、“家常富贵”铜镜、星云纹铜镜等，均为西汉中晚期常见形式；出土五铢钱为西汉武帝后期铸造；出土陶器比较原始，参照碳14测定年代数据，当在西汉晚期至东汉初期。孤台墓地，墓中出土彩绘四蒂流云纹漆器，与满城汉墓Ⅰ、Ⅱ型彩绘陶盘一致，棕色的彩绘云纹、草时纹漆杯是两汉时期的流行纹饰，出土五铢钱币与满城汉墓Ⅰ、Ⅱ型五铢类同。墓中出土器物制作工艺比平台墓地要精细些，结合墓地采集朽木标本经碳14测定，相对年代比平台墓地略晚，相当于东汉前期。在孤台墓地中还清理出了许多珍贵的丝毛织品，不少织锦上织有汉字隶书吉祥语，如“延年益寿长葆子孙”“延年益寿大宜子孙”“望四海贵富寿为国庆”“长乐明光”“长寿明光”“登高贵富”“续世”“广山”“永昌”等字样，这些字样或夹杂在祥禽瑞兽奔跑之间，或翱翔在云气飞动草叶漫卷的空间世界，生动活泼，栩栩如生。这些织锦无疑来自汉地织造。在毛织物中，缂毛织品十分精美，制造工艺达到了相当高的水平，有一件以石榴花为主体，两边饰有彩虹似的条带纹的晕间拉绒缂毛，设色讲究，典雅秀丽，是古代中业地区的典型制品。民国三年（1914年），英国斯坦因在孤台墓地获得一件毛织挂毯，他认为是希腊风格人头的典型图案。这些丝毛织品显示了楼兰地区在早期丝绸之路上的重要位置。

楼兰古国消失之谜

说法一

楼兰消失于战争。公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃。

说法二

楼兰衰败于干旱、缺水，生态恶化，上游河水被截断后改道，人们不得不离开楼兰。楼兰曾颁布过迄今为止发现的世界上最早的环境保护法律。

说法三

楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关。斯文·赫定认为，罗布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支欧洲人种部落生活在楼兰地区，1500多年前楼兰再次进入繁荣时代，这都和罗布泊游移有直接关系。

说法四

楼兰消失与丝绸之路北道的开辟有关。经过哈密（伊吾）、吐鲁番的丝绸之路北道开通后，经过楼兰的丝绸之路沙漠古道被废弃，楼兰也随之失去了往日的光辉。

说法五

楼兰被瘟疫疾病毁灭。一场从外地传来的瘟疫，夺去了楼兰城内十之八九居民的生命，侥幸存活的人纷纷逃离楼兰，远避他乡。

说法六

楼兰被生物入侵打败。一种从两河流域传入的蝼蛄昆虫，在楼兰没有天敌，生活在土中，能以楼兰地区的白膏泥土为生，成群结队地进入居民屋中，人们无法消灭它们，只得弃城而去。

说法七

由于中亚游牧民族侵入，导致本土文化被毁灭，当地的居民逃往他方，楼兰随后就走向了衰亡。