赶庙会

昆仑草

赶庙会

儿时在农村赶庙会，印象最深的是陽城海会寺庙会。那是上世纪国民经济三年自然灾害后的恢复期，我正上小学五年级。

农历四月初八是海会寺庙会，那天我们约好几个同学一起前去赶会，临行前姥姥从衣兜里掏岀五毛钱，我知道那是家里卖鸡蛋攒下的，她老人家拽着我的衣襟对我说：“穷家富路，赶会不要饿着了”。

海会寺离我们家大约五六里，要下一道沟，然后再爬一道岭，就能看见海会寺塔了。那时候路不好走，到处是坑坑洼洼和铁轮牛车碾压的壕痕土路，爬到山岭上一眼看到海会寺双塔，我们高兴极了，大家躺在山圪梁上吮吸着大地的芬香，一会儿远眺双塔，一会儿仰望着蓝蓝的天空，心情就象蓝天里的白云逐波卷浪云卷云舒，有的同学情不自禁对着宝塔大声喊着“海会寺！我来了…”

庙会设置在寺庙旁边的一条小河边，河水潺潺清澈见底，一股从寺庙涌出的泉水，一下子充扩了河水的流量和河道的宽度，需要赤脚淌河或踏石才能过去。

古老传统的庙会云集了四面八方熙熙攘攘的人们，他们或易货买卖，或拜禅敬香，或观光游玩，或赶场尝鲜…商贩们纷纷就地摆摊设位接待八方遊客。摊点小吃有卖枣糕、蒸馍、油条、煎饼、饸饹、氽汤、糊辣汤、丸子汤、羊杂汤等各色吃食，随风飘过扑鼻沁香；商货用品以各色布匹、棉花、鞋帽、五金、针头线脑等百货为主，琳琅满目令人目不暇接…；还有卖锨镢锄耙、镰刀斧头、门簾竹蓆、编筐扫把等农具，同时还辟有牛羊骡马、药材山货等交易区…而农村文化生活的戏剧更是庙会不可缺少的，一般都在下午和晚上演出。

我们小孩们赶庙会，主要是看热闹，最后的落脚点都在吃食摊上，一毛钱十个肉丸整整喝三大碗湯，加上一根油条或一个火烧使大家浑身冒汗。

接着就是登塔，阳城本地人说登塔叫‘跳塔’，那时候很不理解，怎么叫‘跳塔’呢？多少年后才明白那是当地文化（读书）人的一种雅称，不是“跳”而是“眺”。就是登上塔顶眺望风景，象唐人王之涣说的那样‘欲穷千里目，更上一层楼’。舍利塔又名琉璃悬阁宝塔，八角十三级，高约40米，下部三层围成八角城垛式，第十层支出平座，上置八根擎檐柱，成为高塔中的一层空中楼阁，并在此层重点使用琉璃构件，塔每层各面均仿照宋塔设置佛龛，且局部使用琉璃，被古建专家赞誉为“国之瑰宝”。

走进寺庙，浑厚的钟声不绝于耳，香火缭绕弥漫大院，随着香客的祷告，青烟袅袅扶摇直上，木鱼声和诵经声此起彼伏，我们鱼贯走进宝塔，塔内阶梯由于千百年来人们的足踏摩擦，呈现两道光滑的踏痕，墙壁在无数人的抚摸下显得又光又亮，手托着前人留下的手印，我仿佛穿行在历史的时空中，一层一层品味着历朝历代生命延续的真谛。登到塔顶，顺着窗口向外远望，山川、河流、庙会尽收眼底，在无尽的遐想中，脑海里突然闪出“危楼高百尺，手可摘星辰”的诗句，憧憬梦幻中摘星辰的乐趣。我唏嘘老祖宗留下这么宝贵财富，太让我们后人受用了。

海会寺又名龙泉寺，历史上叫海会书院，是一座唐宋帝王两赐名额的千年古刹，距今至少有1100多年历史。该寺创建于隋代，唐朝已颇具规模，明清时是书院的鼎盛时期。海会书院是闻名三晋的著名书院，明清两代先后走出68位进士，其中有阳城明代吏部尚书王国光、张慎言，户部尚书孙居相。清代康熙朝大学士陈廷敬，乾隆朝大数学家张敦仁等。书院占地3.48万平方米，分为唐、明双塔区，书院文化区，千年古刹区及阳城古八景之一“海会龙湫”。

夕阳西下，庙会第二场大戏锣鼓又响起来了，它象挽留我们的激情曲，又象是给我们的送行曲。带着眷恋，带着刚卖的两根油条，我们爬上了回家的那一道岭，翻下那一道沟，依稀听到时隐时现的唱戏锣鼓声…。



千年古刹海会寺

海會書院雪中情深。

秋雨凉，禅菊黄，

書院静，鐘声响，

共祝愿，人久长。