我的画集《诗书画百美》出版！

水墨秋翁

封面题字:李荣海 孙喜民国画作品 : 秋翁遇仙记 (3650✘1450) 怜香惜玉数秋翁 ——孙喜民《诗书画百美》序 古代有一个嗜花如命的花农秋翁，是民间传说故事中的主人公。他因为爱花成癖，养花如痴，感动了百花仙子一众花神，众仙帮助他战胜了恶霸势力损毁花园的强盗行径，保护了百花争艳、群芳竞秀的美好光景。秋翁就成了人爱天助的护花使者，他精心培育的花园璀璨奇丽，香艳天下。秋翁的故事凭借明代小说《醒世恒言》中“灌园叟晚逢仙女”和现代电影“秋翁遇仙记”的影响和传播，而名扬四海，千古传诵。 当代有一个喜好丹青的水墨秋翁，是一位单县籍的书画艺术家，名叫孙喜民。他出生于1951年，自幼钟情艺术，痴迷书画，毕业于无锡书法艺专，研修于中国书协书法研究班。书法师承二王，博采众长。绘画主攻人物，兼攻花鸟，尤其擅长古代仕女。他从小聪明勤奋，虚心好学，在长期从军、从政的职业生涯中，利用业余时间苦学勤修，持之以恒，达到了书画艺术的高深造诣。退休后成功实现华丽转身，由一个优秀的党政干部转化为高水平的职业书画家。孙喜民多才多艺，触类旁通，诗、书、画三艺俱精，成为远近闻名的书画艺术多面手，陆续创作出了一大批自诗、自书、自画的精品力作。孙喜民从事国画创作，开始时题材比较广泛，曾涉猎山水、花鸟和人物。人物创作一度主攻历史、佛教人物，画过至圣先师孔子，单县先贤单卷，斩妖驱邪的钟馗，面壁苦修的达摩，一代文豪苏轼等。随着艺术修养和审美水平的不断提升，他对古代人物中的仕女由偏爱渐至情有独钟，女性形象成为他创作题材的最爱。不知从什么时候开始，他与爱花护花的古代秋翁神交意合，灵犀相通，冥冥中结下了不解之缘。他的笔名自号“水墨秋翁”，赋诗作画每每以“秋翁”自况，甚至日常生活中也喜欢以“秋翁”自居。“三千佳丽揽笔下，潇洒自在数秋翁”，正是他十分惬意的自我写照。说到底，“秋翁”原本就是他的一个梦，一个“怜香惜玉”的梦。通过秋翁遇仙的故事，让他看到了女人如花，女人就是花，花就是女人，花有百媚千红，女人有千姿百态，不同年龄的女人，有不同风韵的美，有各具千秋的魅力。他感佩秋翁爱花护花、刚正不阿的凛然正气，他赞赏百花女神知恩图报、扶正祛邪的柔情侠骨。他要把秋翁“怜香惜玉”的情怀延续下去，用水墨在书画世界里塑造女性的美好形象。他的仕女创作由此而一发不可收，正如他的一位知根知底的书画好友所说：“了却秋翁遇仙梦，水墨路上天地宽”。冰冻三尺非一日之寒。说起来，喜民对女性题材的关注和珍爱，是长期以来形成的。是从小与女孩的接触中耳濡目染的，是生活里对女性观察中潜移默化的，是读书时对女性思考中渐觉渐悟的。对历史上知名女性的喜欢，已经渗透到了骨子里。童年时期，他就喜欢描样画图，经常为年长的姐姐、嫂子们绘制绣花枕头、绣花鞋的纹样。还常常与同龄的女孩子一起玩捉迷藏、过家家，年长及同龄的女孩子都喜欢和他在一起，特别是长着一双水灵灵大眼睛的巧妮，总爱扮他的新娘，这些两小无猜、青梅竹马的过往，在他幼小的心灵里，留下了极为深刻的印象。上小学的时候，他喜欢看小人书，特别是描写女孩子的画册。如《人参姑娘》《田螺姑娘》《荷花姑娘》《鲤鱼姑娘》《珍珠姑娘》《白龙姑娘》《放鸭姑娘》《茅姑娘》等等，似乎一下子跳进了姑娘堆里。这些既美丽善良又勇敢智慧的女主角，深深地钻进了他的心窝里。那个时候，他就开始痴迷人物素描，常把画册上及生活里他喜欢的姑娘随手画下来，课本和作业本上，都画满了形态各异的小女孩。在他的潜意识里，总认为女孩子就是美丽、善良和智慧的化身。后来，随着生活体验的感悟和阅读经验的积累，他对女性的认识也不断提升新的境界。用他自己的话说：“女人，是这个世界上美妙的乐曲，好女人更是最动人的篇章，世界因为有了女人才生动起来。好女人柔情似水，用清纯和甘甜，灌溉着世间的万顷桑田。好女人是徐徐春风，用温存和善良，抚慰了人间的哀伤悲凉。好女人是韵味无尽的旋律，用抑扬顿挫的音调，给生活带来无限的风采。好女人是一杯香茗，需要细细品味，是一本好书，需要慢慢赏读。在女人身上，寄托着人们对美好事物的情思。所以，女性自古以来都是被表达、被审美的对象”。由此可见，孙喜民与古时秋翁的情投意合，绝不是一时心血来潮，而是心灵上的穿越呼应，一拍即合，是命运上的因缘巧合，因果定数。他曾经写过一首“题兰”诗：“秋翁生来酷爱兰，怜香惜玉几十年，时常展卷东窗下，挥毫泼墨效先贤”。这是他借题发挥的一首自况诗，一个“怜香惜玉”，贯通了跨越古今的两个“秋翁”的心。所谓香、玉，既是漂亮的鲜花，也是美好的女子。对花对女子真心诚意的爱怜温存，应当是此秋翁与彼秋翁不谋而合的追求和爱好。只不过水墨秋翁的这种“怜香惜玉”，更主要的是表现在水墨意趣上，更多的是体现在“妙手染红妆，浓墨化婵娟”的创作过程里。当水墨秋翁孙喜民沉浸在“挥毫兴无穷，墨与百美通，月中嫦娥女，顷刻画图中”的创作状态时，谁能想像得到他曾经是威武雄壮的军官，曾经是金刚怒目的纪检官呢？由威武、金刚转入柔情侠骨、怜香惜玉，反映了孙喜民对人生价值探索追求的心路历程。境由心造，言为心声。孙喜民是一个善于观察勤于思考的精细人，他以浓墨重彩所描绘的对象，都是他理想的生活图景，是他寻求自我满足、自我安慰的真情表达。在几十年的创作生涯中，他虽然画过山水、花鸟，但画的更多的是人物。在人物绘画中，他虽然画过历史和佛教的男性人物，但画的最多最好的还是古典仕女。他以“怜香惜玉”之心和“巧夺天工”之手描绘了一大批神采各异的古代女性形象，号称“三千佳丽揽笔下”，“秋翁妙手染红妆”，赢得了社会的广泛赞誉。将要面世的这册《诗书画百美》，正是他仕女创作集大成的扛鼎之作。这本书荟萃了96幅画作，每幅集中画一个女性人物，其中有4幅是不便分割的姐妹，共计100个仕女，成其为百美。这些作品，都是他近年来用心揣摩、精雕细刻的心血之作，是他人生最成熟画技最老到时期的精品之作，代表了他的最高成就，堪称巅峰佳作。书中美女如云，赏心悦目，贯穿了他独特的人生观和妇女观，融汇了他对女性人物创作的全面经验。从总体上说，该书的主要特点就是诗、书、画融为一体，文字与画像连珠，诗歌与美图合璧，图文并茂，相得益彰。精美的诗句，典雅的书法，正可为美艳的人物烘托氛围，让人物更加鲜活、真实，无形中强化了古代女性的历史本色和现实意义。“外师造化，中得心源”，一向是孙喜民画人物所遵循的传统理念。《诗书画百美》一书在表现人物方面，倾注了作者的独特匠心。他调动一切艺术手段，千方百计为塑造每一个人物服务，每一幅画面所呈现出来的，都是历史人物最有代表性、最光彩耀人的一面。大致说来，有四个方面的特色。一是精慎取材。华夏历史五千年，可圈可点的好女子成千上万，数不胜数。作者慧眼识珠，沙里淘金，精心遴选了一百人。有流传千古的女神，如女娲、精卫、嫦娥、织女、洛神等。有青史留名的帝后将相，如武则天、吕后、马皇后、长孙皇后、上官婉儿等。有能征惯战的巾帼女将，如花木兰、樊梨花、穆桂英、梁红玉等。有才华卓荦的一代才女，如班昭、蔡文姬、谢道韫、李清照、管道升等。有才貌双全、命运多舛的秦淮八艳、金陵十二钗等。还有连名字都没有留下但有一技之长的平民百姓，如琵琶女、红线女、戴复古妻等。就连江南文学世家沈宜修、叶小纨母女都能甄选在列，可见作者取材之精细。这些不同时代、不同身份的女性形象，代表了古代社会的各个层面，形成了美轮美奂、美美与共的华丽殿堂。二是突出容貌。百美百色，汇集一册，作者看重的，首先是容貌美。这与自古以来对女子的审美标准是一致的，古代女范、女训的文本，开宗明义就是“美姿容”。作者并没有以笼统的“沉鱼落雁、闭月羞花”来概括女性的美，而是以细腻生动的笔墨，描摹出了众多美女的丰韵聘婷、婀娜多姿，以其“倾国倾城貌”，让其“惊为天下人”。有的“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”；有的“眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔”；有的“巧笑倩兮，美目盼兮”，“回眸一笑百媚生”；有的“俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊”；有的“皎洁兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪”；有的“翩若惊鸿，婉若游龙”；有的“娴静好比花照水，行动好比风扶柳”；有的“皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波”；有的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。捧书在手，随意翻阅，简直就是美色盛宴，任尔左顾右盼，端的美不胜收，令人陶醉。三是彰显精神。收入书中的画作，不是平面式或雷同化的人体，而是血肉丰满、情感充沛的鲜活人物。作者竭力彰显人物的精神气质，力求形神兼备，个性鲜明。使书面的女性“芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标”，一个个活灵活现，呼之欲出。作者以妙手回春之力，画出了武则天作为一代女王号令天下的威严和狡黠；画出了花木兰征战疆场的英勇和顽强；画出了梁红玉金戈铁马的威武和正气；画出了窦娥感天动地的怨恨和志气；画出了班昭作为一代女史的续史之姿；画出了谢道韫作为神童才女的咏雪之态；画出了嫦娥的“碧海青天夜夜心”；画出了织女的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”；画出了虞姬生死诀别关头“大王意气尽，贱妾何聊生”的患难与共；画出了林黛玉“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的哀怨和惆怅；画出了李清照“东篱把酒黄昏后”“人比黄花瘦”的孤寂和眷恋；画出了王熙凤的八面玲珑和一朝弄巧。这种形神兼备、以神塑形的表现手法，使人物各有各的精气神，有温度、有灵魂，活灵生鲜，可触可摸，一个人物就是一个故事，一个人物就是一段历史，一个人物就是一场风花雪月。从而避免了人物的雷同和干瘪。四是深化内涵。书中人物，都是特定历史条件下产生的巾帼女杰、女中翘楚，都有各自不同的身份、地位和贡献。对她们的评价，有的早有定论，有的至今尚存争议。作者为了深化历史人物的文化内涵和个性特色，尽可能选择最合适的诗篇用来配画，大多是选用了他自己的原创诗，有一小部分是借用古人的诗，或者引用画面人物的诗。不论是自创，还是借用、引用，都力求用最精辟的诗句，切近所画人物的内涵。对有争议的人物，则尽可能提出自己明确的观点，启发读者进一步思考。针对围绕西施的“红颜祸水说”，他直言：“莫道红颜是祸水，国破焉能怨西施！”针对围绕吕后的“篡位说”，他高歌：“风流一代人称颂，青史垂名歌女皇”。针对围绕蔡文姬的“失节说”，他坦言：“若对文姬言失节，犹嘲李白醉题诗”。针对围绕武则天的功过是非，他明言：“功过论争千秋去，无字碑上遍诗文”。针对王昭君的“贪图富贵说”，他反辩：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。他借用《木兰辞》表现花木兰的“万里赴戎机，关山度若飞”。借用杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》长诗，描绘公孙大娘的“一舞剑器动四方”。借用元稹的《会真诗》，歌颂崔莺莺追求爱情的大胆和执着。他引用《感离诗》诉说左棻的颠沛流离；引用《咏松诗》展现谢道韫的雅人深致；引用《钗头风》表现唐婉的“独语斜阑”“咽泪装欢”；引用《醉花阴》展现李清照的“薄雾浓云愁永昼”；引用《葬花吟》展露林黛玉的“红消香断有谁怜”，“花落人亡两不知”。这些诗与画面人物巧妙对接，融会贯通，可谓水乳交融，血脉相连。既拓展了历史的深度，又增加了人物的温度。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。习近平总书记指出：“要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。”优秀女性是中国历史和中华文化的重要组成部分。历史的每一步发展和社会的每一次进步，都离不开她们的作用和贡献。要建设新时代社会主义文化强国，需要以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉，谱写当代华章。当代“秋翁”孙喜民已至古稀之年，“老骥伏枥，志在千里”，仍然孜孜不倦地为华夏女儿造像，并以诗画融合的形式，传承她们的家国情怀和良好作风，这正是践行总书记指示，激活中华文化生命力的实际行动。相信这本书的出版发行，对于传承优秀的传统文化，弘扬正确的人生观和妇女观，增强人民群众的审美能力和鉴赏水平，都会产生积极有效的影响。 谨为序。 2023年10月2日 张存金（中国作家协会会员，菏泽市作协名誉主席，曾任菏泽市副市长，菏泽学院党委书记） 　　作者简介孙喜民，号水墨秋翁，山东省单县人，1951年出生，职业书画家。毕业于无锡书法艺专，结业于中国书协书法研究班(行书)。国画主攻历史人物丶仕女丶兼工花鸟，作品在继承传统的基础上力求新意，书法擅长行书丶隶书，上追秦汉，师承二王，博采众长，自成一格。 女娲 水墨秋翁诗女娲创世始祖号女娲，补天救世建中华。抟泥造人生万物，治水兴农授渔法。斩鳌杀龙除水怪，制乐立媒始有家。上古女神人称皇，华夏之母世代夸。 女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇。是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。因世间天塌地陷，留下了女娲补天的神话传说。她开世造物，因此也被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。 精卫 [ 唐代] 韩愈诗学诸进士作精卫衔石填海鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不著报雠名。 《山海经·北山经》记载：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。” 九天玄女 水墨秋翁诗玄女赞玄母天尊至真仙，治乱安民法无边。授符黄帝平天下，助越灭吴江东安。白鹿原上助高祖，梁山水泊挂旗幡。诸葛布石八阵图，仁贵大捷驻跸山。彦博攻陷贝州城，孙膑天书败庞涓。代天宣命秉正义，玄女娘娘号九天。 九天玄女，简称玄女，中国古代神话中的传授兵法的女神。她在民俗信仰中的地位崇高显赫，乃是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现于中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙。 织女 [唐代] 林杰诗乞巧七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 中国神话中的织纴女神。封号天孙娘娘，别名天女。“织女”原是神话中编织云雾的女神，纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神，后衍化成星宿名（织女星）。她是著名的牛郎织女神话的女主角。与织女相关的传统节日是七夕节。 娥皇女英 [唐代] 李贺诗湘妃筠竹千年老不死，长伴神娥盖江水。蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。 娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是中国古代神话传说中帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。舜继尧位，娥皇女英为妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为湘夫人。 嫦娥 [唐代] 李商隐诗嫦娥云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 嫦娥，中国古代神话中的人物，羿之妻，因偷吃了不死药而飞升至月宫。嫦娥的故事最早出现在商朝卦书《归藏》。嫦娥的形象被描绘成绝世美女。 洛神 [三国.魏 ] 曹植洛神赋 …… 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。…… 中国传统神话中的洛水之神，伏羲之女，称宓妃，因渡水淹死，成为水神。 麻姑 水墨秋翁诗麻姑麻姑建昌人，修道姑余山。若问几千岁，东海三次干。酿得灵芝酒，瑶池敬众仙。种下仙桃树，献寿在人间。 麻姑，又称寿仙娘娘，中国古代神话中的女仙，《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时，麻姑应王方平之约，降于蔡经家，能掷米成珠，自谓“已见东海三次变为桑田”。据史料记载，麻姑形象为十八、九岁的女性，貌美，头顶有发髻，余发垂至腰，其衣有文章，而非锦绣，光彩耀目。 龙女[近代] 郑孝胥诗题龙女牧羊图彼姝何来态非常，风鬟雨鬓神悽伤。如有所牧羊非羊，行吟泽畔追沉湘。嗟尔所遇乃无良，厄尔者谁岂苍苍。有情为玷百不臧，与世委蛇道未光。飞腾变化乘阴阳，胡不舍此空旁皇。 龙女，是神话传说中龙王的女儿。唐朝李朝威小说《柳毅传》：柳毅应举下第，过泾阳，为牧羊女传书，遂至龙宫。龙女被救，遂与柳毅婚恋。 妈祖 水墨秋翁诗妈祖海神娘娘生湄洲，渔家世代仰庇庥。功同娲皇承德泽，恩齐观音世同讴。 妈祖，原名林默，父母梦观音赐药而生之。八岁从师，十岁信佛，十三岁习法术。公元九八七年九月初九，因救助渔民而不幸遇难，年仅二十八岁。宋雍熙四年盛装登山石“升天”为神。当地居民于清康熙三十三年立庙奉祀，称“通贤灵女”。宋元明清历代均有褒封。 青蛇白蛇 水墨秋翁诗观《白蛇传》有感千年修炼始成仙，一念之差降人间。蓬船借伞结情愫，惹得洪水漫金山。芙蓉帳暖难成梦，雷锋塔下泪涟连。都说好事多磨难，人妖岂能红线牵。 青蛇和白蛇是两条仙蛇，因为对人类世界的好奇而化身为女子，与人类展开了一段跨越人与妖的爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。被列入“第一批国家级非物质文化遗产”。 吴彩鸾 [唐代] 吴彩鸾诗歌若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。 吴彩鸾，古代女书法家。据宋.张邦基《墨庄漫录》所述，吴彩鸾是成都的一位道姑，但早此说法之前，人们已经给吴彩鸾附会了很多美丽的传说，以至于这位多才的女书法家渐渐演变成了神话中的仙女。在唐末道教学者杜光庭改编的《仙传拾遗》里，吴彩鸾又被赋予了跨虎女仙的神秘形象。 褒姒 [唐代] 胡曾诗褒城恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。 前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑。有一次，周幽王点燃烽火台烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏了褒姒。 西施 水墨秋翁诗游诸暨西施故里有感吴宫宴乐日复日，越女苦难谁人知？莫道红颜是祸水，国破焉能怨西施。 西施，又称西子。浙江诸暨苎萝村人，出身贫寒，常浣纱于溪，生有姿色，秀媚出众。越国战败后，被迫向吴国称臣求和。越王勾践把西施献给吴王夫差，夫差对西施万般宠爱，先是在姑苏建造春宵宫，又专门为西施建造表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等。与此同时，越王勾践卧薪尝胆，使越国强盛起来，最终打败了吴国。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代“四大美女”，西施居首。 息夫人[唐代] 王维诗息夫人莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。 陈国君主陈庄公之女，因嫁给息国国君，故亦称息妫。楚文王得知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。危难时刻，息夫人甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，嫁入楚国，成了楚夫人。楚文王倍加宠爱，息夫人所经之处都建庙立碑，被尊为“平安神”。息夫人容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为“桃花夫人”。 吕后 水墨秋翁诗赞吕后单父娥姁英名扬，吕公慧眼配刘郎。相夫教子安汉邦，铁腕参政除反王。修改汉法重生产，举民孝悌国力强，风流一代人称颂，青史垂名歌女皇。 吕雉，字娥姁，单父县（今山东单县）人，早年嫁给泗水亭长刘邦，生下刘盈和鲁元公主。刘邦即位后，吕雉参与诛杀韩信、彭越。汉惠帝刘盈即位后，她被尊为皇太后，成为史上有记载的第一位皇后和皇太后，也是秦始皇统一中国后第一个临朝称制的女性。她统治期间，尊崇黄老之学，奉行无为而治的方针，实行与民休息的政策，支持汉惠帝废除挟书律，鼓励民间藏书、献书，恢复旧典，为后来的文景之治打下了坚实的基础。 卓文君 [西汉] 卓文君诗白头吟皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！ 卓文君，西汉临邛（今四川邛峡）人，祖籍为赵国邯郸（今河北邯郸）。四川临邛巨富卓王孙之女。中国古代四大才女之一，卓文君姿色娇美，精通音律，善弹琴。幼年与一户官宦子弟定亲，17岁时成婚，婚后不久郎君去世，回到家中独居。后在家宴上对司马相如产生爱意，最终以私奔的形式结成眷属。西汉刘歆《西京杂记》载：司马相如妻卓文君，眉如远山，细长而曲，色微淡，时称“远山眉”，当时妇女多仿效之。 王细君 [西汉 ] 王细君诗悲秋歌吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。 王细君，世称乌孙公主。江都王刘建之女，他的祖父是汉武帝刘彻之兄刘非，公元前一二一年，刘建夫妇因企图谋反被杀，年仅五岁的细君奉命入宫。十六岁那年，汉武帝为联络西域各国共同打击匈奴，决定由王细君出塞以皇室公主的身份下嫁乌孙国王。 王昭君 [唐代] 杜甫诗咏怀古迹群山万壑赴荊门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。 班昭 [宋代] 徐钧诗曹世叔妻班昭有妇谁能似尔贤，文章操行美具全。一编汉史何须读，女戒人间自可传。 班昭，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。中国东汉史学家班彪之女。东汉史学家、文学家、政治家。班昭十四岁嫁给曹世叔为妻，早年守寡，博学高才。汉和帝因赏识其才华，许其供职宫中，担任皇后和妃嫔们的教师，被尊称为“曹大家”。当时每逢世界各国进贡珍贵稀奇之物，汉和帝就让班昭作赋纪念。其兄班固去世后，班昭承其遗志编纂《汉书》。 赵氏姊妹 [辽代] 萧观音诗怀古宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。 赵飞燕，汉成帝后。赵飞燕善行气术，舞蹈轻盈飘逸，被汉成帝刘骜召入宫中，先封婕妤，后立为皇后。相传赵飞燕曾在宫中瀛洲高榭上表演《归风》《送远》之曲，突然大风骤起，飞燕迎风扬袖，似欲飞去。于是，成帝特为之建造“七宝避风台”，又特制水晶盘，令宫人托之，使之在其上舞之。其妹合德亦是成帝宠妃，与姐姐赵飞燕同侍皇帝，宠冠后宫。 蔡文姬 水墨秋翁诗赞文姬古代才女谁第一，蔡琰大名世人知。胡笳琴曲传千古，悲愤诗作情真挚。幸亏孟德舍金璧，赎得归汉见天日。若对文姬言失节，如嘲李白醉题诗。 文姬名琰，陈留郡圉县人。东汉末年女文学家，文学家蔡邕之女。擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道。东汉末中原大乱诸侯割据，原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。著录有《蔡文姬集》，《胡笳十八拍》等。 貂蝉 水墨秋翁诗叹貂蝉王允巧施计连环，千古诵叹女貂蝉。勇于献身为报国，负重忍辱谁可怜！ 貂蝉，中国古代四大美女之一。貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，受王允所托，上演了可歌可泣的连环美人计，周旋于两个男人之间，成功地离间了董卓和吕布，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓，结束了董卓专权的黑暗时期。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。 孙尚香 [唐代] 吕温诗刘郎浦口号吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心。 孙尚香即孙夫人，吴郡富春（今浙江省杭州市富阳区）人，东汉末年讨虏将军孙权之妹，左将军刘备之妻。孙夫人有着与传统女性截然不同的桀骜不驯的个性，是有名的侠女，才智敏捷，刚强勇猛，有她兄长们的风范。身边的一百多个侍婢，个个都执刀守卫在她身边。即便是刘备进入内房时，也都感到害怕恐惧。 二乔[宋代] 宋子虚诗二乔国色双花相闰栽，周郎分得小枝来。汉宫早有君王见，金屋须教一处开。 汉末时期乔公的两个女儿，分别为大乔、小乔，庐江郡皖县人，江北著名美人，有国色。孙策攻占皖县后，大小乔分别嫁与孙策和周瑜。 苏惠[宋代] 黄庭坚诗织锦璇玑图千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何?只有英灵苏蕙子，更无悔过窦连波。 苏惠，字若兰，前秦时期女诗人、文学家。苏若兰容颜秀丽，天资聪颖，以创作的回文诗《璇玑图》闻名。十六岁时嫁于前秦秦州刺史窦滔。苏蕙是前秦时期始平人，陈留县令苏道质第三个女儿。 苏小小 [唐代 ] 牛峤诗杨柳枝吴王宫里色偏深，一簇纤条万缕金。不愤钱塘苏小小，引郎松下结同心。 苏小小，南北朝时期南齐的歌妓，生活在钱塘。苏小小的故事，最早出现于《玉台新咏》中的《钱塘苏小歌》，“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下 ”。之后她的名字频繁出现在文人们的诗文、词曲、笔记中。就唐代诗歌来说，先后提及或吟咏苏小小的就有白居易、刘禹锡、李贺、权德舆、张祜、李商隐、罗隐、温庭筠等。 鲍令晖 [南北朝 ] 鲍令晖诗代葛沙门妻郭小玉作明月何皎皎，垂幌照罗茵。若共相思夜，知同忧怨晨。芳华岂矜貌，霜露不怜人。君非青云逝，飘迹事咸秦。妾持一生泪，经秋复度春。 鲍令晖，南朝女文学家，东海（今山东省临沂市郯城县）人，著名文学家鲍照之妹，出身贫寒，能诗文。鲍令晖是南朝宋、齐两代唯一留下著作的女文学家。 樊梨花 水墨秋翁诗鸣沙山怀古鸣沙山下闻沙鸣，疑是梨花又出征。点将台前点众将，四海镇里发重兵。白虎关上劈杨藩，马踏西蕃战事平。巾帼英雄垂青史，功高封侯号威宁。 樊梨花是唐太宗贞观年间人，其父樊洪为西蕃寒江关总兵，据传，樊梨花自幼随黎山老母习艺，历时八载，武艺高强。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口绣戎刀无可匹敌。薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，唐高宗时加封为威宁侯、镇国一品夫人。 文成公主 [唐代] 张籍诗送和蕃公主塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺，册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路，一生衣服尽随身。毡城南望无回日，空见沙蓬水柳春。 唐贞观十四年，唐太宗李世民封李氏为“文成公主”。贞观十五年，文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好。 武则天 水墨秋翁诗女皇赞一代女皇号武媚，工于心计伏众臣。太高二宗皆得幸，明堂布政亦敬神。上苑催花腊八节，怒将牡丹贬出门。功过论争千秋去，无字碑上遍诗文。 武则天，自称武曌，并州文水（今山西省文水县）人。唐朝至武周时期政治家。武则天十四岁入后宫，为唐太宗的才人。太宗死后，入感业寺为尼。唐高宗即位后，被召回宫中，封昭仪。永徽六年，成为皇后。上元元年，加号“天后”，与高宗并成为“二圣”，参预朝政。高宗去世后，武则天以皇太后身份，在唐中宗李显、唐睿宗李旦朝临朝称制。天授元年，武则天自称“圣神皇帝”，改国号为周，建立武周，定都洛阳。武则天前后当政四十余年，是中国历史上唯一的女皇帝。 上官婉儿 [唐代] 上官婉儿诗彩书怨叶下洞庭初，思君万里馀。露浓香被冷，月落锦屏虚。欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。 上官婉儿为高宗才人，颇受武后信任，常代草拟诏书。圣历以后，百官表奏，多令参决。中宗即位，为婕妤，专掌制命，进拜昭容，故世称上官昭容。又代朝廷品评天下诗文，并为中宗、皇后及公主代作诗。与武三思联结，颇擅权势。唐隆元年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变时，为乱兵所杀。 杨贵妃 水墨秋翁诗游华清池乐天长恨九回肠，天宝悲歌渐渺茫。华清池里遗香在，七圣殿中盟誓长。荔枝一骑笑肥女，笙歌几度醉唐皇。一条白练香魂断，千古恩怨费思量。 杨玉环，道号太真。唐朝时期后妃，中国古代四大美女之一。杨贵妃性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。初嫁寿王李琩为妃。开元二十八年，奉命出家为女道士，后唐玄宗下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，深受唐玄宗宠爱。天宝十五载，安禄山发动叛乱后，杨贵妃跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，杨贵妃被赐死。 公孙大娘 [唐代] 杜甫诗 观公孙大娘弟子舞剑器行昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂莫，况有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。棃园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。 公孙大娘，郾城北街人（今河南省漯河市境内），是开元盛世时的唐宫第一舞人。她善舞剑器，舞姿惊动天下。她在民间献艺，观者如山，应邀到宫廷表演，无人能比。 柳氏 [唐代] 柳氏诗答韩翃杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。柳氏相传原为富而惜才的李生家的歌姬，后与唐朝著名诗人韩翃情投意合，谱写了一段富有传奇色彩的爱情故事。 薛涛 [唐代] 薛涛诗牡丹去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。 薛涛，字洪度，长安（今陕西西安）人。诗人，歌妓、清客，唐朝四大女诗人之一。许多诗作托物言志，表达了其追求清俊高洁的情感特征。薛涛因嫌常用的纸张尺幅太大，指点工匠造出了便于携带和交流且带有个人特色的“薛涛笺”，这一发明给中华民族留下了宝贵的文化遗产。 李冶 [唐代] 李冶诗明月夜留别离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。 李冶，字季兰，乌程（今浙江吴兴）人，唐朝诗坛上享有盛名的女诗人。童年即显诗才，后为女道士。晚年被召入宫中，因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀。李冶与薛涛、鱼玄机、刘采春并称“唐代四大女诗人”。 崔莺莺 [唐代] 元稹诗会真诗三十韵微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨蒙蒙。珠莹光文履，花明隐绣龙。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游洛城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，唇朱暖更融。气清兰麝馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿葱葱。方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。乘鹜还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难渡，天高不易冲。行云无定所，箫史在楼中。 崔莺莺，中国古代文学中典型形象之一，她聪慧机敏、美丽多情，具有顽强的反封建斗争精神。父亲崔相国生前已将她许配给郑尚书的儿子。在封建礼教的严重束缚中，她内心强烈地追求着爱情和幸福。她和书生张君瑞在普救寺中相遇，张生的痴情和才华博得她的爱慕，毅然突破束缚，和张生美满结合。 琵琶女 [唐代] 白居易诗琵琶行浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。 琵琶女，长安歌妓，琵琶弹奏技艺高超，曾经“名数教坊第一部”。 杜秋娘 [唐代] 杜秋娘诗金缕衣劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 杜秋娘，歌妓，诗人。15岁时成了李锜的侍妾。元和二年，李锜起兵造反失败，杜秋娘被纳入宫中，后受到唐宪宗宠幸。元和十五年唐穆宗即位，任命她为儿子李凑的傅姆。后来李凑被废去漳王之位，杜秋娘被削籍为民，赐归故乡。 王宝钏 水墨秋翁诗叹宝钏门前今日又春风，山花再现胭脂红。曾经王府千金女，下嫁平贵几多穷。壮士征西十八载，贞女寒窑苦经营。等到夫婿成王日，册封正宫露华浓。 王宝钏，唐懿宗时期朝中丞相王允的三女儿，不顾父亲之言，下嫁贫困的薛平贵为妻。和父亲三击掌断绝关系赶出家门，后因薛平贵随队伍随军出征平定西凉，其军饷却被王家克扣，使王宝钏独自一人在寒窑中苦度十八年。后来薛平贵为西凉王，将王宝钏接入皇宫，夫妻团聚。 韩翠苹[唐代) 顾况诗叶上题诗从苑中流出花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。 韩翠苹又称韩采萍，唐僖宗时宫女，诗人。写诗于红色枫叶上面，枫叶被宫外的于佑捡到并收藏。后来，于佑同韩氏结为夫妇，韩氏无意间在于佑的竹书篮里看见他珍藏多年的那片红叶，俩人相对惊叹，感泣良久。 鱼玄机 [唐代 ] 鱼玄机诗江陵愁望寄子安枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 魚玄机，字幼微，一字蕙兰。长安（今陕西西安）人。李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士。与文学家温庭筠为忘年交，唱和甚多。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。 魏玩 [宋代] 魏玩词江城子·春恨 别郎容易见郎难。几何般。懒临鸾。憔悴容仪，陡觉缕衣宽。门外红梅将谢也，谁信道、不曾看。 晓妆楼上望长安。怯轻寒。莫凭阑。嫌怕东风，吹恨上眉端。为报归期须及早，休误妾、一春闲。 魏玩，字玉如，邓城（今襄阳县）人。北宋著名的女词人。魏玩为魏泰的姐姐，丞相曾布的妻子，著名文学家曾巩的弟媳。因受封为鲁国夫人，故其词集为《鲁国夫人词》。其词多表达闺情别绪，清新淡雅。因夫贵初封瀛国夫人，后封鲁国夫人，人称魏夫人。 穆桂英 水墨秋翁诗穆桂英赞杨门女将人人颂，侯封浑天世称雄。穆柯寨里练神功，天门破阵木降龙。神箭飞刀无敌手，大破洪州扬威名。戎边卫国屡建功，世代讴歌女元戍。 穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，与杨宗保成亲归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战沙场，屡建战功。中年犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，后又挂帅平南，是中国通俗文学中典型的巾帼英雄形象。 唐婉 [宋代] 唐婉词钗头凤 .世情薄 世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜栏。难!难!难! 人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒!瞒!瞒! 唐婉，字蕙仙，越州山阴（今浙江绍兴）人，郑州通判唐闳的独生女。陆游二十岁与唐琬结婚，婚后感情很好，夫妻恩爱，陆母则认为唐琬耽误陆游前程，命令儿子休了唐琬。多年后，陆游游览沈园，正巧唐琬也在园中，唐琬给陆游敬了一杯酒。陆游饮后，在墙上题钗头凤词，唐琬看到后，赋词唱和。 吴淑姬 [宋代] 吴淑姬词长相思令.烟霏霏 烟霏霏，雪霏霏。雪向梅花枝上堆，春从何处回！醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉？从教塞管催。 吴淑姬，宋代著名女词人，湖州（今属浙江）人。家贫，貌美，慧而能诗词，与李清照、朱淑真、张玉娘并称“宋代四大女词人”。 严蕊 [宋代] 严蕊词卜算子.不是爱风尘 不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。 严蕊，原姓周，字幼芳。南宋中期女词人。严蕊自小习乐礼诗书，沦为天台歌妓后，改艺名严蕊。宋代有名的学者唐仲友任台州太守时，爱严蕊才华，二人交往频繁，唐仲友的永康学派和朱熹的理学是对头，朱熹就以“官府不得宿妓”为借口要修理唐仲友，找来严蕊要承认二人有染。为使唐仲友不受不白之冤，其不惧朱熹的诬陷逼供，严酷杖责，始终不肯屈服。最后，朱熹以有关风化的罪名判其入狱。后来朱熹改任，岳飞的三子岳霖任提点刑狱，岳霖敬重严蕊的气节，重审案子，取消了其籍，判其从良。 张淑芳 [宋代] 张淑芳词更漏子.秋 墨痕香，红蜡泪。点点愁人离思。桐叶落，蓼花残。雁声天外寒。 五云岭，九溪坞。待到秋来更苦。风淅淅，水淙淙。不教蓬径通。 张淑芳，南宋女词人，宋理宗选宫嫔时，以色美，为贾似道所匿，宠之专房。淑芳知贾必败，预营别业於五云山下九溪坞。贾南迁日，削发为尼，人罕知者。 张玉娘 [宋代] 张玉娘诗采莲曲女儿采莲拽画船，船拽水动波摇天。春风笑隔荷花面，面对荷花更可怜。 张玉娘，南宋女词人。出身仕宦世家。自幼聪慧异常，工女红，好读书，过目成诵。擅诗词，时人以汉班昭比之。及筓，由父母作主，与沈佺订婚约。后沈氏家道中落，张父悔婚，然玉娘发誓终身与沈佺相爱。咸淳七年，沈佺随父游京师赴试，中榜眼，不幸染病病卒。张玉娘哀惋不止，终日忧郁不乐，竟至“帐底暗流清血”。她著有《兰雪集》两卷，留存诗词100余首，与李清照、朱淑贞、吴淑姬并称“宋代四大女词人”。 管道升 [元代] 管道升诗自题画竹罢宴归来未夕阳，锁衣犹带御炉香。侍儿不用频挥扇，修竹萧萧生嫩凉。 管道升，字仲姬，吴兴乌程县（今浙江省湖州市）人。元代著名女书法家、画家、诗词创作家。南宋景定三年生。幼习书画，笃信佛法。曾手书《金刚经》数十卷，赠名山寺。嫁元代吴兴书画名家赵孟頫为妻，封吴兴郡夫人，世称“管夫人”，延祐四年，封魏国夫人。管道升所写行楷与赵孟頫颇相似，所书《璇玑图诗》笔法工绝。尤擅画墨竹梅兰。 窦娥 水墨秋翁诗观《窦娥冤》有感一斋杂剧惊世间，谁人不知窦娥冤。张驴父子丧天良，又遇桃杌一昏官。为救蔡婆问斩刑，三桩誓言感动仙。血溅丈二白凌上，大雪纷飞三伏天。 窦娥原名端云，她从小被卖入蔡家做童养媳，生活本来安稳，然而后来窦娥丈夫过世，窦娥和蔡婆婆媳两人遭到流氓张驴儿父子的胁迫和诬陷，在楚州衙门昏官桃杌严刑逼问下，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩首，临刑之前，窦娥发下三桩奇特的暂愿：一要自己的鲜血都飞在悬挂于旗杆上的丈二白练上；二要三伏天降下瑞雪，遮盖尸首：三要楚州大旱三年。窦娥的冤死，终于感动了天地，死后誓言果然应验。三年后其父窦天章做官到此，才为窦娥平反冤案。 马皇后 水墨秋翁诗赞马皇后孝慈贤后美名传，母仪天下是典范。夫唱妇随打天下，慈德昭彰为妻贤。爱民如子遵古训，管好后宫对己严。勤俭持家识大体，千古一后史无前。 马皇后，南直隶凤阳府宿州（今安徽宿州）人，滁阳王郭子兴的养女，至正十二年，马氏嫁于朱元璋为妻。洪武元年正月，朱元璋于应天府（今南京市）称帝，国号大明，建元洪武，立马氏为皇后。洪武十五年八月，马皇后病逝，享年51岁，葬于明孝陵，谥号孝慈皇后。 叶小纨 [明代] 叶小纨词浣溪沙 .新月纤影黄昏到小楼。弱云扶住柳梢头。捲帘依约见银钩。妆镜慵开才出匣，蛾眉学画半含愁。清光先自映波流。 叶小纨，字蕙绸，吴江（今江苏省苏州市）人，生于明神宗万历四十一年，卒于清顺治十四年。著有杂剧《鸳鸯梦》，是我国戏曲史上第一位有作品流传的女作家。 沈宜修 [明代] 沈宜修词 蝶恋花 .和张倩倩思君庸作 竹影萧森凄曲院。哪管愁人，吹破西风面。一日柔肠千刻断。残灯结泪空成片。 细雨伤情过夜半。阵阵南飞，都是无书雁。薄倖难凭归计远。梨花雨对罗巾伴。 沈宜修，字宛君，南直隶吴江（今属江苏苏州）人。沈璟侄女。明代女词人。沈宜修生于书香世家，幼擅文翰，好吟咏。嫁与同邑叶绍袁为妻。绍袁以工部主事辞归后，夫妇偕隐汾湖，与子女以诗词自娱。 商景兰 [明代] 商景兰词临江仙 .题牡丹锦树一阑无气力，随风婀娜枝头。艳阳却被夕阳收。春光有恨，待欲控双钩。香入美人销不尽，依然别样娇羞。太真西子并风流。小窗倚遍，明月更相留。 商景兰，字媚生，会稽（今浙江绍兴）人。明兵部尚书商周祚长女，抗清名臣祁彪佳妻。明末清初女诗人，德才兼备，能书善画。 柳如是〔明代〕柳如是诗题山水人物图册其八叶叶浓愁寸寸阴，碧云天末澹疏吟。年时忆听同峰雨，人与芭蕉一样心。 柳如是，又号我闻居士，浙江嘉兴人。明末清初女诗人，歌妓。明朝大才子钱谦益侧室。清兵入关后，柳如是对钱谦益的气节很是不满，因不堪忍受钱家凌辱，悬梁自尽。柳如是写下了大量情辞婉丽的诗作。“秦淮八艳”之首。 李香君 [清代] 孔尚任诗桃花扇 李树桃花艳秦淮，香风青楼满面来，君臣不及一商女，朝宗公子扇撕开。 李香君，又名李香，号“香扇坠”，南直隶苏州人。明代歌妓，与马湘兰、顾横波、卞玉京、董小宛、寇白门、柳如是、陈圆圆同称为“秦淮八艳”。丝竹琵琶、音律诗词亦无一不通。孔尚任的《桃花扇》问世后，李香君遂闻名于世。 董小宛 [明代] 董小宛诗咏黄山 独坐枫林下，云峰映落辉。松径丹霞染，幽壑白云归。 董小宛，名白，字小宛，别号青莲女史，明末南京昆曲歌女，“秦淮八艳”之一。董小宛出身于苏绣世家，少女时家道中落，沦落青楼，后嫁与冒辟疆为妾。董小宛能诗善画，酷爱苏州山水。董小宛名冠秦淮，才艺双绝，与冒辟疆结合后，两人情投意合，天志不渝为世人所称道。 马湘兰 [明代] 马湘兰诗题兰何处风来气似兰，帘前小立耐春寒；囊空难向街头买，自写幽香纸上看。偶然拈笔写幽姿，付与何人解护持？一到移根须自惜，出山难比在山时。 马湘兰，明代歌妓，女画家、诗人，秦淮八艳之一，南直隶应天（今江苏南京）人。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，在王稚登七十大寿时，马湘兰集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。 林黛玉 [清代] 曹雪芹诗葬花吟花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷死葬花人。独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流！质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 《红楼梦》金陵十二钗之一。扬州巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女。林黛玉聪明清秀，性格孤标傲世。12岁时，贾元春省亲，入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子。林黛玉与贾宝玉青梅竹马，感情至深。 薛宝钗 [清代] 曹雪芹诗红楼梦十二曲之终身误都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。 判词可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 《红楼梦》人物，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。林黛玉病死后，贾宝玉与薛宝钗成婚。 妙玉[清代] 曹雪芹诗红楼梦十二曲之世难容檀香佛卷妄言空，速祸只缘心魔生。洁质璞玉落淤淖，残身渐渐向青灯。判词欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。 金陵十二钗之一，她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她美丽聪颖，心性高洁，才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，传闻她在海边遇害。 王熙凤[清代] 曹雪芹诗红楼梦十二曲之聪明累恃宠十年王侯家，几曾滴水露残花。聪明一生机关尽，秀女无辜溪浣沙。判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 金陵十二钗之一，贾琏的妻子，王夫人的侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶。她外貌美艳，身量苗条，体格风骚。宛若神妃仙子。在贾府掌握实权，为人心狠手辣，八面玲珑，敢爱敢恨，做事决绝，治理宁国府和打理荣国府上下事务时具有惊人的管理组织能力和治家手段。 诗画书墨总关情——品赏《诗书画百美》随记 郭志杰喜民学弟把他的《诗书画百美》书稿发给我，并附有“准备出书，请学兄审核”的嘱语。“审核”二字太重，不敢担当，能得喜民弟信任，让我先睹为快，倍感荣幸了。我如获至宝，反复品读，被他的诗词笔墨溢出的才气所感染，生发为他写点文字的冲动。不料却患心疾住院，未能落笔，深感遗憾。时至今日，草书所感，又因身体原因，不能久坐，文不成文，词难达意，心生一种愧疚感。喜民弟将诗、书、画融为一体，把半个多世纪对人生的感悟浸润于诗书画之中，兼有艺术性、知识性、趣味性、可读性，渗透着传统文人的情怀、风骨和境界，给人一种穿越时空、连缀古今之感。“秋翁挥毫兴未穷，墨花能与百花通。”这是何等的物我相通的境界和跨越时空的旷达。“昨还江北今粤东，画罢名贤写古松。三千佳丽揽笔下，潇洒自在数秋翁”。他以“秋翁”自况，兼有秋翁爱花如痴之性情。他从三千佳丽中披沙淘金选出百位美玉，为之画心造像、配诗咏志、题书留印，这种穿越历史，跨越时空，探寻历史文化的长度、厚度的遴选定位，就足以看出他知识的广博，高屋建瓴的审美品位，以及对历史、人物把握取舍的价值取向，仅此一点，就是一般诗人、画家、书法家很难把握和企及的高度和广度。手捧书稿，想起东晋人物画家顾恺之的故事。顾恺之被时人誉为“画、文、痴”三绝。顾恺之从小骨子里就有一股“痴”劲。他出生后不久，母亲就去世了。长到四五岁时，看到别人都有母亲，他伤心之余，更迫切地想知道母亲的模样。尚未启蒙识字的他偏不肯放弃，他仔细地向父亲请教关于母亲的五官、身材、穿着甚至言行。然后，他根据父亲所述描绘母亲，一丝不苟地、反复地画，画好了他就拿给父亲看，根据父亲的描述，再慢慢调整。春去秋来，坚持多年，画中的母亲越来越有神韵，母亲的形象一点一点在他心里清晰起来，画艺也在一天天中越加纯熟。一天，他像往常一样拿出新作的画像给父亲看。这一次，父亲被深深地震撼了：“这就是你的母亲啊！”他终于心愿得偿，“见到”了自己的母亲。聚沙成塔，水滴石穿，这段经历，为他画人物打下了坚实的基础。他也因一手绝妙丹青而成为中国美术史的一个不可忽视的坐标。唐代书法家张怀瓘在《画断》中说道：“象人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神。神妙无方，以顾为最。”喜民弟的“百美图”亦如顾恺之，是得其神的。在他心里画如神品，皆有灵性，所以，对每个人物画像都做到意存笔先，画尽意在，故其神皆出。顾恺之已得“画、文、痴三绝”之美誉，喜民弟则不可以再以“三绝”概之，但他的确有顾恺之“三绝”之风。他的画，将现实主义的元素融入到历史的表现主义之中，穿越时空，具有撼动心灵的情感元素。在他的笔下活起来的百名仕女，跨越几千年，处于不同时段、不同阶层、不同经历、不同背景、不同的心路和个性。就是因为这些不同，才足见其审美境界的高远和深厚的绘画功力。在他的百美图中有“豪气冲天催敌胆，杰出才干灭敌威”的巾帼英雄；有“一梦千年今未醒，孤碑无字本成空”的一代帝皇；有淡眉如秋水，百肌伴清风的仕女。百美图中仕女林林总总，或雪肤花貌，秀色可餐；或明艳端庄，仙姿玉色；或轻风春倚钗凤飞；或笑声澈露月明媚。“百美”在作者的勾勒运笔中鲜活了起来。他的书法，笔力雄健、浑然大气、结字端妍、开张有力，笔墨直击人的心灵，本身就是一幅气象卓绝的书法精品。又以诗配画，将诗、书、画结为一体，画有了故事，有了灵性；诗有了形象的凭借，想象的依托，书画相得益彰，多彩可观。《诗书画百美》是不可多得的书法绘画艺术之精品。在《诗书画百美》九十六幅画中，五十字以上题字占了近二分之一，百字以上的占比也不少。百字题字，稍有败笔，全盘皆输，没有书法的功底和布局架构的自信，是不敢为之的。喜民弟意存笔先，落笔成趣，通过对画面巧妙的空间布局，达到诗中有画、画中有诗、诗画结合、融为一体，不仅凸显了画面的主题，而且揭示了人文、历史、文化内涵。再说他的“痴”，是不亚于顾恺之的。喜民弟自幼钟情艺术，痴迷书画，甚至在长期的从军、从政的职业生涯中，也坚持苦学勤修，退休后更是专攻书画，特别专注于仕女画，他在一首“题兰”诗中表达了这种持之以恒的“怜香惜玉”的爱兰，怜香惜玉几十年，时常展卷东窗下，挥毫泼墨效先贤”。正是这几十年的坚持，才有今日的“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍。”的大作问世。真可谓三绝承继顾恺之，笔势飞动六百年。期盼喜民弟《诗书画百美》早日付梓！ 2023年12月4日于静心斋 秋翁笔墨云水间 ——写在孙喜民《诗书画百美》画册出版时 孙喜民有一股傲气。 傲气不在他祥和亲感的脸上，而在他的眼睛里。六年前，在故乡，我们初次见面时，他就给了我这印象。翻看着他刚送我的画册，和题在每幅画上他用行草书写的他的自作诗，除感了这位乡友横溢四射的才气外，看完画册互视的那一瞬间，一股傲气也从他的眼里光一样地射出钻到了我的心底来。 回到北京后，我被乡兄王贵先拉进了故乡“崔星五书画诗词研究会”微信群，互动着诗词、书画的交流。不时地在群里看到孙喜民发表的诗词书画作品，更被他的诗词笔墨溢出的才气所感染，有了想为他的诗词笔墨写点文字的冲动。但不长的时间，在群里看到他发的一条信息：“这么一个高雅清净的群，咋发广告信息？！”自此后他就退了群。 虽然退了群，我们先前却加了微信，每天都有问候至。从每天清晨六点前他发来的问候，可见了他每天的勤奋和重谊。 二0二一年十二月十日，孙喜民等十三位书友在故乡举办书画联展，我有七律诗相贺，并将十三位乡友的名字嵌于这首诗中： 墨贵先行笔谊痕，胸怀举处见神魂。银钩玉磊山洪亮，铁线世珍水彦林。有志国强存大觉，绪恩意远超俗尘。谁来贺庆松不老，衍礼来宾众喜民。 没隔几天，我收到了一个快递件，是孙喜民将那首诗六尺条幅书法后寄来的。 展观作品，如赴一场书法交响的盛宴——墨饱几无枯笔如大提琴浑厚之气；笔架结构则有短笛幽幽之美；字与字断而气连，可感小提琴弦中之韵；谋篇布局行云流水，更可见了钢琴黑白键上奔马之势。眼观内藏着骨感的傲气，足见了大家气象。 于是，情不自禁地将当时的心境置换成了文字发给了孙喜民： “墨宝贵金，尤喜甚爱，致谢尊兄。 这位钟情艺术、痴迷书画、自称水墨秋翁的乡兄写了众多游山会友、为古代仕女造像、咏松诵竹的诗词，这些诗词有很多都题在他的画作上，他的傲气时不时地就从这些诗中跑了出来。“抬头咫尺瑶池近，王母可来迎秋翁”，“挺拔风雪立，报春笑嫣然。”亦可见了傲气里内含的文人的“贵族气”。 这种傲气、和傲气里深藏着的”贵族气”是靠才气支撑的。 而才气却是由他半个多世纪对人生之悟、对书法绘画苦学勤修而来。“秋翁挥毫兴未穷，墨花能与百花通。月中嫦娥羞花女，顷刻来我画图中”。“昨还江北今粤东，画罢名贤写古松。三千佳丽揽笔下，潇洒自在数秋翁”。由此可见一斑。 二0二三年的中秋后四日，我回到了故乡，与贵先、华民、闪云、建民、喜民等乡友小馆相聚，孙喜民说，他将要出版《诗书画百美》画册，并相告市作协张存金主席，已写了近五千言的序，说完后将张序微信发给了众人。 在众人的祝贺声中，我却将六年前想为他的诗词笔墨写点文字的冲动激活，不由冲动而口出狂言：我也为你将要出版的画册写篇文章吧。说完，我就感到了后悔，更感到了唐突。而众位乡友却叫了好，并对我八撇还没有一撇的“文章”是做评好？还是作序好？进行了讨论。 孙喜民没有参与讨论，而是低头摆弄着手机。不大的功夫，我的手机响了，是孙喜民发来的六个链接和一个短信： “建中弟，有关资料发给你，请弟参考。” 从沉甸甸的六个链接的资料中，我不仅感到了他的才气的横溢，更越发地感受着他对传统艺术审美的独我的理念和探索——无论是书法，还是绘画——在他的笔墨中，在他的墨与线的勾连中，在他的涨墨淡墨的相合中，在他浪漫主义的情怀和现实主义艺术表现的情节中。 “三千佳丽揽笔下”，从三千佳丽中，选出百位美玉，作为这些年的艺术成果展示给人们，让人们去评说，在人物画的长廊里、去享受一份艺术的大餐。 那么我们又品出了什么呢？ 一是书画一体 没有题词的美术作品，不能算作成品，更不能称其为美术作品，只能算作半成品。在一件美术作品中，没有题字是不可想象的。画家一字题者有，七字题者亦有，五十字题者虽有但少见，而百字以上题字且成系列者少之又少，实属罕见了。画家不愿意或不敢这么做，无外乎两点：对自己书法的不自信，怕字丑露怯；或是肚里没有文化水儿，诹不出词儿来。索性以少遮丑。说实在的话，笔墨虽好，但字拿不出手的画家不在少数。 《诗书画百美》九十六幅画中，五十字以上题字占了近二分之一，百字以上的占比也很多。书法在画面中不同空间的布局，不仅使画面的主题更加地突出，而且将人物的人文文化和历史文化更加丰富地展示给我们。书法和绘画的相得益彰，成为此件作品互补、不可或缺的艺术元素，构成了多彩可观的的书法绘画艺术长廊，是这本画册一个显著的艺术特点。爱兰，怜香惜玉几十年，时常展卷东窗下，挥毫泼墨效先贤”。正是这几十年的坚持，才有今日的“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍。”的大作问世。真可谓三绝承继顾恺之，笔势飞动六百年。期盼喜民弟《诗书画百美》早日付梓！ 2023年12月4日于静心斋