<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 绵绵秋意难以抑制内心的兴奋，雨后初霁的一个清晨，踏着晨雾，我漫步荥阳廉洁文化公园，品味浓浓的唐韵古风，领略“诗豪”的跌宕人生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 园区位于310国道与禹锡路交叉口，东西走向，依势而建，古朴典雅，清新别致。此地为荥阳休闲圣地。西与大海寺，象棋广场，植物园比邻，每至周末节假。人们三五相约，徜徉其间，放松心情，陶冶情操，感受着生活的新鲜与美好。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 园的大门紧靠禹锡路旁，一块花岗岩大理石横卧门前，“禹锡园”几个草书大字，笔力遒劲，行云流水一般，增添了园区的文化氛围。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 入大门不远，就是一条马路，蜿蜒于林间，两旁绿树成荫，郁郁葱葱。也有岔道斜伸密林深处，横柯上蔽，在昼犹昏，不时传来几声清脆的鸟鸣，毫不惬意；树下绿草茵茵，叶上露珠点点，晶莹剔透，不知名的小花，或黄、或白、或紫、或红----星星般点缀其中；雨后的空气格外的清新，风中弥漫着着露水，桂花与荷的芬芳----沁人心脾，清爽怡人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 主干道上修建着一座座牌坊，反映刘禹锡不同时期的人生轨迹。最抢眼的是长安坊，坊柱两旁一幅对联，引人注目：</p><p class="ql-block"> 境入篇章高韵发，风传号令众心合</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 话说贞元六年，公元790年，刘禹锡游历长安，时年18岁，与柳宗元同榜进士，贞元21年成为“永贞革新”的核心人物。当时正处而立之年。意气风发，斗志昂扬，境入篇章，文采飞扬，风传号令，但未必“众心合”。因为“永贞革新”的宗旨是让国富民强，却触动了宦官的利益，反对之声，此起彼伏，不然也不会有永贞革新胎死腹中，王叔文命丧黄泉，八司马左迁荒邑了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 公元805年的连州，秋风萧瑟，衰草连天。面对人生打击，刘禹锡并没有消沉和沮丧。而是站在情感的高峰，把酒临风，唱出生命的赞歌：</p><p class="ql-block"> 自古逢秋悲寂寥，</p><p class="ql-block"> 我言秋日胜春朝。</p><p class="ql-block"> 晴空一鹤排云上，</p><p class="ql-block"> 便引诗情到碧霄。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “悲者，秋之为气也“，此时诗人却一反常态，” 我言秋日胜春朝“，碧空万里，白鹤翱翔，多么生动的画面！这哪里有人生的悲凉和凄惨呢？分明是一种豁达和豪迈！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 815年的春天，刘禹锡回到了京城，当时长安城外有一处景观，叫玄都观-----道教的活动场所-----园内遍种桃树，三月阳春，桃花盛开，红紫烂漫，游人如织。刘禹锡触景生情，挥毫泼墨，一首七绝，跃然墙上：</p><p class="ql-block"> 紫陌红尘拂面来，</p><p class="ql-block"> 无人不道看花回。</p><p class="ql-block"> 玄都观里桃千树，</p><p class="ql-block"> 尽是刘郎去后栽。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 也只是人生感慨，感叹岁月的变迁，沧海桑田的事儿，但是前面题目却别有深意：“戏赠看花诸君子”，这“戏”，似有戏谑、嘲弄之意。这里的桃花已不是现实意义的桃花了，他是反对新法的黑恶势力的象征。“正是我们走之后，你们这些人才得势的”----这就是诗的象征意义。据说这首诗得罪了权相武元衡，再次被贬播州---就是今天的遵义，当时那是荒蛮之地，流放犯人的地方。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 人物的真正的伟大之处在于面对磨难时的坦然和淡定，努力做好本职工作，不怨天，不尤人。刘禹锡到贵州之后。勤于政事，与民同乐，诗也欢快，富有浓郁的地方情调：</p><p class="ql-block"> 山上层层桃李花，</p><p class="ql-block"> 云间烟火是人家。 </p><p class="ql-block"> 金钏银钗来负水，</p><p class="ql-block"> 长刀短笠去烧畲。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 山花烂漫，白云生处，炊烟袅袅，那是大山深处的人家。金钏银钗，是借代，贵州的妇女头上往往缀满金银饰品，尽显尊贵与高雅，她们结伴而行，山下背水，一路欢声笑语；男人们长刀短笠，刀耕火种———</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 美丽的山川、勤劳的人民，构成一副和谐的、生动的社会风俗画卷，诗言志，也许正是刘禹锡与民同乐的政治思想的体现吧！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 最有趣的是刘禹锡在四川夔州做官时，利用民间小调改编的诗：</p><p class="ql-block">杨柳清清江水平，</p><p class="ql-block">闻郎江上踏歌声。</p><p class="ql-block">东边日出西边雨，</p><p class="ql-block">道是无情却有情。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 文中的姑娘在关雎和鸣的季节里，听到江上青年男子的歌声，不禁春心萌动。似有似无，如梦如幻，甜蜜又羞涩 萦绕心头，低眉回首，含笑带嗔----</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 赵忠祥老师有句经典的台词：</p><p class="ql-block"> 春天来了，万物复苏，又到了动物们繁殖的季节，山林里的空气里弥散着荷尔蒙的气息---大俗？大雅？赵本山的编剧高秀敏的丈夫何庆魁曾说：大俗就是大雅！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 公元828年，刘禹锡奉旨进京，任主客郎中， 30年河东，30年河西，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃自身”，如今旧地重游，多了几分沧桑，“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”当再有玄都观时，已不再有“戏赠”的激进思想了，而是多了几分成熟与稳健，但是骨髓里依然暗藏着不屈的魂灵：</p><p class="ql-block">百亩庭中半是苔，</p><p class="ql-block">桃花净尽菜花开。</p><p class="ql-block">种桃道士归何处，</p><p class="ql-block">前度刘郎今又来。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 百亩庭中，野草丛生，光秃秃的枝桠上，偶有一两朵桃花与微风中颤动----怎麽如此惨淡！昔日风光何在！“种桃道士归何处，前度刘郎今又来“字字铿锵，掷地作金石声！</p><p class="ql-block"> 元代关汉卿曾评价自己：我是个“蒸不熟，煮不烂，炒不爆，锤不扁。响当当的铜豌豆----</p><p class="ql-block"> 噫！禹锡为人，铮铮铁骨，天地可鉴</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 朗州坊上的两幅对联，也许能给刘禹锡人生的最好的总结：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">身迁荒原诵屈赋，</p><p class="ql-block">心在民间唱竹枝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">迁谪勿惊惶坎坷方知黎庶苦。</p><p class="ql-block">仕途宁淡泊风骚自唱竹枝词</p>