冷姿势｜阴阳、五行与人的五脏六腑之间的关联。

✨鲁人✨

剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的、男、淡的、发散等，都属于阳；

凡是亢奋的、兴奋的、强壮的、光明的、无形的、轻清的等具有积极特性的事物都属于阳，

相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的、女、浓的、收敛等，都属于阴。

凡是衰退的、抑制的、虚弱的、有形的、重浊的等具有消极特性的事物都属于阴。

阴阳是对立关系，而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。

如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。

所以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。

以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；

以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

上为阳，下为阴；左为阳，右为阴；南为阳，北为阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。

……

五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。

五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。

同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。

然而、如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。

相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序是：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克即相互制约和约束，五行的相克次序为：

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。

比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。

相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。

比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。

只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

1、金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。

2、火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

3、水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必定熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。

4、土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

5、木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。

五脏：肝、心、脾、肺、肾 。

六腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。


三焦的含义：横膈以上的部位，包括头部、胸、上肢和心肺叫上焦。

横膈以下脐以上的上腹部，包括肝胆、脾胃叫中焦。

脐以下的部位和有关脏器，如小肠、大肠、肾和膀胱等叫下焦。


三焦的生理功能：一为通行元气，二为水液运行之道。

1、肝：肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢。

过旺或过衰较宜患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经等方面的疾病。

2、心：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。

过旺或过衰较宜患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部等方面的疾病。

3、脾：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。

过旺或过衰较宜患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等方面的疾病。

4、肺：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。

过旺或过衰较宜患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔疮、鼻气管等方面。

5、肾：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。

过旺或过衰较宜患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部等方面的疾病。

五官：舌、目、口、鼻、耳 。

1、心气关联于舌，其华在面。

如舌尖颜色较深，可能是心有火所致，舌头表面有瘀血或者发暗紫色，也可能代表心脏存在异常；

2、肝气上通于目，其华在爪。

若出现两眼昏花、夜盲症等，可能是肝血不足所致，若出现眼红、肿痛等，可能是肝经旺盛所致；

3、脾气上通于口，其华在唇。

口是食物进入人体的通道，当脾健康时，通常会表现出口唇红而润泽。若脾出现异常，会表现出人体的唇色暗沉或淡白。

4、肺气关联于鼻，其华在肤。鼻是肺的通道，因此肺的某些疾病经常表现在鼻子上。如鼻出血、干燥等，可能是肺异常所致，而如果鼻子较红，可能是肺火热所致；

5、肾气上联于耳，其华在发。

“肾虚耳鸣难听事”，如果耳朵出现耳鸣、耳聋等症状，通常说明肾脏精气衰弱不足。

五志：喜、怒、思、忧、恐 。

1、心在志为喜，喜伤心。

正常情况下，喜乐愉悦，属于良性的刺激。喜乐过度，可使心神受伤，神志涣散，不能集中或内守。

2、肝在志为怒，怒伤肝。

怒可致肝疏泄失常，表现为情绪不宁，烦躁易怒。肝气亢奋，血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒，甚则可见吐血、衄血、猝然昏倒、不省人事。

3、脾在志为思，思伤脾。

思虑过度，可导致气滞与气结，使脾胃呆滞，运化失常，消化吸收功能障碍，而出现脘腹胀闷、食欲不振、头目眩晕等症。

4、肺在志为忧（悲），忧伤肺。

肺主气，过度悲伤致病，消耗肺气。反之，肺气虚弱，则人体对外来非良性刺激的耐受性就会下降，易于产生悲忧的情绪变化。

5、肾在志为恐，恐伤肾。

惊为不自知，事出意外而受惊吓；恐为自知，俗称胆怯。过度恐惧，导致“恐伤肾”“恐则气下”等病理变化，出现二便失禁，甚则遗精、滑精等症。

五色：红、青、黄、白、黑 。

1、心对应红色，护心应多吃红色食品如西红柿、红萝卜等。

2、肝对应青色（绿色）保护肝脏应该多吃青色食品，如青菜、西兰花等。

3、脾对应黄色，保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆、红薯等，

4、肺对应白色，保护肺应吃白色食品，如洋葱、白梨、淮山药、百合等。

5、肾对应黑色，保护肾应多吃黑色食品，如黑木耳、黑芝麻、葡萄、紫茄子、紫甘蓝等。

五味：苦、酸、甘、辛、咸 。

1、心对应苦，心火太旺吃苦瓜降心火。

2、肝对应酸，护肝少吃太酸的食品。

3、脾对应甘，护脾忌吃太甜的东西。

4、肺对应辛，补肺多食辛辣的食品。

5、肾对应咸，护肾不要吃太咸食品。

五体：脉、筋、肉、皮、骨 。

1、心在体合脉，即心主血脉。若心气旺盛，则血脉充盈；心的阳气虚损，脉沉迟无力；心血虚少，可见脉细弱；心血瘀阻，脉弦涩或结代等。

2、肝在体合筋，筋有赖于肝血的充分滋养，才能强健有力，活动自如。

3、脾在体合肉，是指肌肉的营养来自脾所吸收转输的水谷精微。四肢肌肉丰富，故脾又主四肢。若脾失健运，四肢的营养不足，可见四肢倦怠无力。

4、肺在体合皮，一是肺具有宣发卫气和津液以营养滋润皮肤毫毛的作用；二是汗孔排泄汗液有协助肺排泄废物的作用。

5、肾在体合骨，是说骨的生长发育及功能的发挥，均依赖于肾中精气的充养。肾精亏虚，则骨失所养而痿弱，易于骨折，牙齿松动，而易脱落。

五液：汗、泪、涎、涕、唾。

1、心在液为汗，因心主血脉，血液与汗液同源互化，血液中的水液渗出脉外则为津液，津液则是汗液化生之源；

2、肝在液为泪，泪由肝精、肝血所化生，肝开窍于目，而泪从目出，所以在中医理论中，肝脏与眼泪有较为密切的联系；

3、脾在液为涎，涎为口津，由脾精、脾气化生并转输布散。涎在进食时分泌旺盛，以帮助谷物的咀嚼和消化；

4、肺在液为涕，鼻涕由肺精所化，由肺气的宣发作用步散于鼻窍，肺精、肺气的作用是否正常，也能从鼻涕的变化中反映出来；

5、肾在液为唾。唾源于舌下，由肾精化生，经肾气的推动作用，沿足少阴肾经向上经过肝、膈、肺、气管，直达舌下金津、玉液二穴，从而分泌出现。有润泽口腔、滋润食物及滋养肾精的功效。

五声：笑、唿、歌、哭、呻。

1、心声为笑，心气足的人爱笑，笑声爽朗，如果人老呵呵笑，就是心神将散。

2、肝声为唿，如果一个人动不动就发脾气，还大唿小叫，可能是肝出了问题，

3、脾声为歌，脾有正气歌声洪亮，脾有邪气唱起歌来就会声音低微，没有底气。

4、肺声为哭，如果一个人总是哭哭啼啼，或者他的声音里老带着悲气，就是肺有毛病。

5、肾声为呻，如果人总是哼哼唧唧，肾肯定不好。

从人体部位来说，

上部为阳，下部为阴；

体表为阳，体内为阴；

背部为阳，腹部为阴；

四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。

五脏（心、肝、脾、肺、肾）属阴，因其功能以静为主；

六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）属阳，因其功能以动为主。

五脏之中又可根据其位置分为阳脏（心、肺）和阴脏（肝、脾、肾），每一脏腑之中又可将其功能归为阳，而其物质归为阴。

在经络之中，也分为阴阳。经属阴，络属阳，而经之中有阴经与阳经，络之中又有阴络与阳络。

就十二经脉而言，就有手三阳经与手三阴经之分、足三阳经与足三阴经之别。

在血与气之间，气是无形的，气促进物质的新陈代谢，主温煦、推动、兴奋、升发，属于阳。

气分为五种：元气、中气、营气、卫气、宗气。

血为有形的，血为阴。

精是功能活动的物质基础，主凉润、宁静、抑制、沉降，属于阴。

五脏的生理活动特点，决定其属性。

1、肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；

2、心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；

3、脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；

4、肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；

5、肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， 

王公论宅定吉凶，八卦阴阳合五行。

乾与坤配坎交离，震巽相合艮兑通。

肝属东方甲乙木，木旺逢春损脾经。

心属南方丙丁火，火胜逢夏肺有病。

肺属西方庚辛金，金多到秋与肝冲。

肾属北方壬癸水，水助冬季心血蹦。

脾属中央戊己土，土厚克水不足症。

天干地支要相合，上克下冲为无情。

相地卜宅分高低，生克制化理无穷。

甲寅属胆乙卯肝，丙巳小肠丁午心。

戊与辰戌皆属胃，己同丑未是脾阴。

庚申大肠辛酉肺，壬癸膀胱癸子肾。

肝经有病季秋犯，金星克木分两断。

心经有病冬季绝，只因水星坐火穴。

脾胃有病春季伤，木星克土败中央。

肺经有病夏季放，火星克金丙丁旺。

肾经有病怕土煞，天乙祸害二星作。

五脏六腑相生相克与五行是一致的。五行是木、火、土、金、水。

而五脏六腑中；

肝胆代表木，

心、小肠代表火，

脾胃代表土，

肺、大肠代表金，

肾、膀胱代表水。 

明白了五脏六腑对应的五行后，便要开始了解五行之间的关系了，也可以变相地说是五脏六腑间的关系。 

木生火（心、小肠），

火生土（脾、胃），

土生金（肺、大肠），

金生水（肾、膀胱），

水生木（肝、胆）

1、木生火：木可做火的燃料。而在五脏中，属木的肝藏血，肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心、小肠循环系统正常运行。 

2、火生土：形象地用太阳之正阳之火对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统正常运行。 

3、土生金。用金属从土中而生作比喻，如矿质。五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被称为中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统正常运行。 

4、金生水：自然界中，石头结构的山可以生长树木，因为岩缝可以使水达到山顶。

而土结构的山不能长树，因为“土克水”，土阻止了水的上行。

石头中含大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。

五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统正常运行。 

5、水生木：这个比较容易理解，树木生长必须需要充足的水分。肾、膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的正常运行。

木克土（脾、胃），

土克水（肾、膀胱），

水克火（心、小肠），

火克金（肺、大肠），

金克木（肝、胆），

无尽的循环……

1、木克土：可以理解为树木吸收土中营养，致使土中营养流失。

五脏中属木的肝循环系统不畅，没有充足的血液支持脾胃，脾循环系统便会逐渐进入非正常状态。

例如肝胃不和等。

2、土克水：这个用土能阻挡水的运行作比喻。

脾循环系统不畅，脾不能统血，肾血气不足，肾循环系统便会逐渐进入非正常状态。

例如脾虚引起的肾病等。

3、水克火：这个用水能灭火作比喻。

肾循环系统不好，水无法参与血液的调节和控制温度，心循环系统便会进入非正常状态。

例如肾性心脏病。 

4、火克金：这个用火可熔化金作比喻。

心循环系统不好，气血难以支持肺的运动，肺循环系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死！ 

5、金克木：用金属可以砍伐木头作比喻。

肺循环系统不好，氧气无法支持肝，肝循环系统逐渐进入非正常状态。

例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。

四诊：望、闻、问、切。

1、望诊歌


春夏秋冬长夏时，青赤白黑黄随宜；


左肝右肺形呈颊，心额肾颐鼻主脾。

 五脏五窍相对应，生吉克凶合时 机
。

肝目心舌肺开鼻，肾耳脾口呵相推，


颜色枯泽分新旧，隐隐微黄是愈期。

2、闻诊歌


肝怒声呼心喜笑，脾为思念发为歌；


肺金忧虑形为哭，肾主呻吟恐亦多。


言语粗细强弱视，举止动静阴阳别；


脚步传音体传气，盛衰死生细琢磨。

3、问诊歌


一问寒热二问汗，三问头身四问便；


五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨。


九问旧病十问因，再兼服药参机变；


妇人尤问经产带，天花麻疹儿科见，


生辰八字阴阳宅，时空往来虔占验。

4、切诊歌


左寸为心关属肝，右寸为肺关属脾；


两尺还归肾命门，上中下焦前后随。


沉里浮表分阴阳，迟寒数热要细思；


细虚大实应有别，短弱长盛八纲知。

八纲：阴、阳、表、里、寒、热、虚，实八者，称为八纲。

在临床上，运用这八个纲进行辨证，叫八纲辨证。

1、阴证

萎糜不振少精神，形寒肢冷躇卧身，

面色苍白白不渴，大便稀溏小便清。

舌淡苔白脉迟细，气弱声低证属阴。

2、阳证

精神兴奋面色红，怕热喜凉烦躁生，

气粗声高渴饮冷，溺短赤黄便难通，

脉大洪数而有力，舌红苔黄热病容。

3、表寒

恶寒重兮发热轻，无汗身疼肢如冰，

舌苔薄白脉浮紧，荆防败毒散最灵。

4、表热

发热恶风口微渴，舌边尖红脉浮数，

银翘加减是主方，治用辛凉解表药。

5、表虚

发热自汗或恶风，脉象浮缓苔不红，

桂枝汤善调营卫，表虚服下症必松。

6、表实

身体疼痛而恶寒，无汗表实证当详，

脉象浮紧苔薄白，辛温解表麻黄汤。

7、里寒

形寒肢冷尿清长，面色苍白大便溏，脉多沉迟舌淡白，附子理中总扶阳。

8、里热

身热烦躁言语谵，口渴饮冷尿黄鲜，

苔黄便干脉洪数，清热白虎汤最贤。

9、里虚

少气懒言心悸慌，头晕目眩肢冷常，

脉象细弱舌质淡，补虚要用八珍汤。

10、里实

烦躁谵语气粗长，腹满便秘舌苔黄，

手足汗出沉实脉，救阴泻热承气汤。

长期以来，中医积累了丰富的治法，并且随着时代的发展，还不断地创新出新的治法。这里介绍中医最常用的几种疗法：汗法、清法、下法、和法、温法、补法、消法、理气法、理血法、祛温法、祛痰法。

1、汗法

外感初起表证详，汗法用之最相当，

证有表寒与表热，法有辛温与辛凉。

表寒麻桂羌防紫，表热银翘薄牛桑，

病情兼夹体质异，具体运用在庸良。

2、清法

热势炎炎法当清，气营脏腑虚热发，

白虎汤清气分热，清营汤治热人营。

犀角地黄人血分，龙胆泻肝肝火平，

虚热青蒿鳖甲饮，病后余热用称心。

3、下法

里实须用下法攻，寒温润峻下不同，

大承气汤寒下剂，实热秘结大肠中。

温下温脾汤常用，五仁丸有润下功，

峻下十枣汤最急，实证积水在腹胸。

4、和法

半表半里法当和，少阳肝胆脾胃肠，

寒热往来心烦呕，类疟小柴胡擅长。

胆气犯胃胸胀满，蒿苓清胆代表方，

肝气郁结逍遥散，心下痞硬泻心汤。

5、温法

寒邪真人或内生，祛寒救逆法不同，

脾胃虚寒腹痛泻，温中祛寒用理中。

阴盛阳衰阳气脱，脉沉微弱吐利丛，

恶寒踡卧四肢冷，回阳救逆四逆松，

还有假寒真热证，临床辨证仔细穷。

6、补法

精神萎糜体虚衰，补分气血阴阳排，

气虚少气四君子，中气下陷益气偕。

血虚眩晕用四物，阴虚资汗六味来，

右归肾气阳虚证，平补峻补斟酌裁。

7、消法

痃癖癥瘕气血凝，消癥导滞法遵循，

气血痰瘀成积块，鳖甲煎刃加莪棱。

异位妊娠腹剧痛，活络效灵丹可斟，

嗳腐吞酸食积滞，加味保和刃最灵。

8、理气法

气机不畅病丛生，气滞气逆各不同，

气滞胸脘腹胀满，括萎薤白四磨宗。

气逆呕吐并呃逆，苏子降气桔竹从，

虚实寒热兼痰血，补泻温清变化通。

9、理血法

血液营养人全身，血行不畅瘀内停，

跌打损伤或经闭，膈下逐瘀桃仁承。

血溢脉外呕吐衄，咯血便血尿血崩，

清热止血十灰散，温阳摄血黄土平。

10、祛温法

湿邪为患内外分，祛燥除渗法可行，

内湿过食生冷酒，胸痞腹痛癃闭淋。

外湿身重头如裹，肢体疼痛浮肿身，

祛湿羌活胜湿拟，燥湿化浊平胃行，

除湿菌陈八正散，渗利滑石合五益。

11、祛痰法

脾虚失运水湿停，聚而为痰是病因，

证见痰核并瘰病，咳喇哮喘癫痫惊。

治分化消涤痰法，燥湿化痰二阵斟，

清金化痰汤清热，桂附二陈化寒凝。

痰浊内阻控涎拟，消瘰丸治痰核行，

痰迷心窍癫狂证，生铁落饮功效深。

1、浮脉：

浮脉轻取即可得，正气趋表抗外邪；

久病见之为里虚，阴不敛阳虚阳越。

2、沉脉：

轻取不应重按得，邪困于里正气遏；

若是肥人或严冬，深藏于里摸难测。

3、迟脉：

迟脉一息至唯三，阳不胜阴气血寒；

若是发热脉反迟，脉证不一治疗难。

4、数脉：

数脉一息五至多，热迫血行内有火；

无热而数多为虚，是虚是热要斟酌。

5、洪脉：

滔滔满指脉为洪，既大且数来势汹；

气分热盛正气实，洪而无根虚阳浮；

6、细脉：

细脉如线应指显，气血两虚失充填；

又主湿邪困于里，气血运行受阻限。

7、虚脉：

三部无力按之空，举之迟大按之松；

气血不足脏腑弱，总为虚证要补充。

8、实脉：

浮沉皆得大而长，应指无虚幅幅强；

正盛邪实两相搏，气血壅盛显力量。

9、滑脉：

往来流利珠走盘，实热食滞或有痰；

妊娠气血冲和象，常人之滑滑而缓。

10涩脉：

涩脉细迟往来艰，好似轻刀刮竹笺；

有力气滞血痰食，无力伤精血需添。

11、长脉：

长脉迢迢过本位，阳热痰火充斥内；

长而和缓是佳兆，气血充盛精力倍。

12、短脉：

短脉不及两头缩，气损气滞皆可作；

有力痰食阻气机，无力气虚难鼓橐。

13、弦脉：

端直以长如琴弦，气机不畅痛连连；

痰饮疟疾肝胆病，老人脉硬亦称弦。

14、紧脉：

紧脉缩缩如切绳，寒邪外侵为原因；

痛因寒作应散寒，宿食搏结腹内停。

15、芤脉：

芤脉浮大软如葱，边实须知内已空；

阴虚阳浮火灼络，失血伤阴脉不充。

16、革脉：

中空外坚如鼓皮，虚寒相搏脉空急；

亡血失精气不恋，半产漏下胎不利。

17、牢脉：

牢脉弦长实大坚，脉位常居沉伏间；

阴寒内实积于里，疝气徵瘕阳沉潜。

18、缓脉：

缓脉之义有二分，和缓胃气悠悠生；

缓而懈怠湿困脾，脾胃虚弱脉不伸。

19、濡脉：

濡脉浮细软而粘，脉来有如水漂棉；

精血不充脉弱细，湿邪阻遏脉不前。

20、弱脉：

沉细而软称弱脉，气血不足阳气衰；

鼓动无力脉不充，温煦不足手足寒。

21、微脉：

若有若无按欲绝，细小软弱气难接；

气血大亏阳气衰，温阳益气应速决。

22、散脉：

浮散无根按之散，至数不齐节律乱；

元气离散脉不收，脏气将绝力难挽。

23、伏脉：

伏脉推筋着骨寻，时或不见位更深；

邪闭痛极气被遏，不可轻率作虚形。

24、动脉：

动脉如豆短滑数，关部尤显力绰绰；

疼痛惊恐气血乱，阴阳相搏不调和。

25、促脉：

数而一止名为促，歇止之数无定数；

阳盛热结脉来急，无力亦主脏气虚。

26、结脉：

缓而一止名为结，止无定数时有歇；

阴盛气结寒痰瘀，久病虚损气不接。

27、代脉：

代脉时止有定数，良久方来有缺无；

脏气衰微气不接，跌打惊恐气逆阻。

28、疾脉：

疾脉一息七八至，真阴垂竭阳亢极；

伤寒温病若见此，元气衰微病危急。