灵峰诗词大讲堂

史开菊

灵峰诗词大讲堂

题目：家学逾百年的大屯土司庄园

主讲人：翟显长

时间：2023.09.10

1.赤水河畔扯勒彝

远惟我祖，建业西南。

武功震灼，文治遐覃。

这是余达父1931年前后在大屯续修《通雍余氏宗谱》时，在叔曾祖父余家驹所拟八代辈分后新添96字派行的前十六代。这16个字精辟概括了大屯彝族庄园出现之前通雍余氏武功文治彪炳西南的辉煌历史！

　　余氏家族的先世，是彝族“六祖分支”的慕阿卧的后裔，彝称“恒部”。大约在东汉时期，其后裔“德额九子”中的德额辉一支，率部众9000余人，从滇东北进入到赤水河流域，征服当地土著而成为统治部族，这就是所谓的“鳛部”。传到后世默遮扯勒时，势力发展更强大，据说在西晋时被中央王朝封为令长。默遮扯勒遂由首领彝名演变为部族之名，以后又被沿袭作为家族名称传承下来，在彝族内部宗法家支系统中被称为“扯勒家”。

“扯勒”家族的先世，曾被中央王朝册封为令长、永宁长官司、永宁宣抚使、水潦长官司、大屯土千总等等土官之职。在其极盛之时，曾管辖毗连赤水河两岸的十八“则溪”（彝语意译为“仓库”，是水西安氏政权中的高级行政单位）之地。从明朝开始，这个家族的成员除沿用传统彝名的父子连名制外，也使用奢（读“蛇”音）姓为汉姓。

2.余家驹，“人瑞公长子，人凤公继子”，字白菴，小字石哥，嘉庆辛酉年（1801）农历十一月在大屯诞生，道光庚戌年（1851）八月在大屯寿终，是大屯彝族余氏“百年家学”的开创者和奠基者。

余家驹“隐于诗酒，于学无所不窥，论古尤擅‘三长’（才、学、识三种长处）”，不仅通晓彝语和彝族历史，而且遍读华夏典籍。余家驹是大屯庄园历史上第一位诗人，其诗集《时园诗草》存诗384首，时人谓其诗亦豪亦仙，可以媲美李白、苏轼。余家驹还是一名在当地很有影响的画家，喜画火笔，“工画山水，奔放如诗”。他首创的《通雍余氏宗谱》，由余昭、余达父续修，由余宏模作注，与《雄书安氏家谱》合为一本，1999年由日本学习院大学东洋文化研究所出版发行，不仅为“赤水河畔扯勒彝”寻根问祖，也为国际彝学文化交流留下了一份珍贵史料。

3.余昭·余珍·安履贞·余一仪

大屯庄园余氏“百年家学”的第二代，是余昭（1827—1890）、余珍（1825—1865）、安履贞（1824—1880）、余一仪（1851—1898）。

余昭字子懋，号德斋，又号大山，彝名龙补。他承管四川叙永水潦，却在诗集《大山诗草》扉页自署“毕节余昭”。余昭年十六失怙，随伯父余家驹往大屯读书，“常侍伯菴公侧，跬步不离”，深得余家驹钟爱——“将来传承吾衣钵者，其在阿昭乎？”余昭“诗文下笔如宿构，组织无痕迹”，却三赴名场未捷，因祖母、伯父相继去世，不得已废学持家。咸丰、同治年间，余昭筹办边防，随营堵剿，三入猪拱箐苗民义军大营谈判，功保知县、花翎直隶州知州、候补知府甚至翰林院待诏，却一直未授实职。其诗集存诗350余首，戊戌年（1898）由“邃雅堂锓版”流传于世。余达父续修《通雍余氏宗谱》时，在行述中评价祖父诗作“沉雄浩荡，不名家而自成一家”。

“（余昭）性慧嗜学，年未弱冠，所为诗已裒然成秩。娶安恭人亦能诗，旗鼓相当，琴瑟静好，美才清福，尤为人所艳羡”（饶雁鸣序《圆灵阁集》），“不嫌风露衣裳冷，彻夜联诗坐到明”（七律《中秋同内人赏月》），余昭与妻子安履贞的爱情诗，在黔西北古代文学史上不可多得。除《大山诗草》外，余昭还著有《叙永厅志》稿四卷未竟、《土司源流考》一卷未刊、《有我轩赋》稿二卷、《德斋杂著》三卷，惜乎大多亡佚。余昭“独聚书万卷，以诗名于时”（杨绂章《<大山诗草>序》），“家居课子孙，手一卷终岁不辍”（出处同上）。“光绪庚辰岁（1880），若瑔为从伯父雨生（余象仪字）公后，大父子懋公携亡兄与若瑔居之，课之诵读艺文。”（余达父1917年所作《亡兄伯烿先生行状》）。

4.集大成并发扬光大者余达父

“家学逾百年，幽光久沉酿。弓冶嗣辛勤，阊阖恢跌宕。学业天人通，经纶雷雨创。果富醇儒资，何必封侯相。”（1910年在东京所作《将归书示桐儿》局部）到余达父时，大屯庄园由余家驹开创，由余昭、余珍、安履贞、余邃初等三代传承的“家学”已逾百年。“博识能文，好吟咏”的余达父，将“家学”发扬光大至其巅峰。

余达父的传世作品，由侄孙余宏模辛苦搜集，已全部出版发行：《㥞雅堂诗集》十四卷，收旧体诗610首；《罂石精舍文集》四卷，收文章41篇；《蠖盦拾尘录》二卷，收学术随笔79则；《通雍余氏宗谱》一卷，后半部为达父所续；《且兰考》一卷，分《且兰旧事考》《且兰考历代建置考》《历代世系考》《且兰历代建置总表》四个部分，附录《夷族土司仪礼论》，周素园先生作序；《罂石精舍联语录存》，存对联近二十副。作为2012年国家社科基金西部项目“中国少数民族杰出文学家族研究成果”的一部分，大屯庄园六代人的诗集文集，2018年1月已由北京科学出版社出繁体字校注本。

5.精神递嬗者余祥元、余宏模、

余祥元（1918—2006），字善初，余达父次女，毕节大屯余氏彝族诗人中继安履贞之后的第二位女诗人。“姑随侍达父公时，多受家学，早习词章，惜生平不多作，旧作又尽佚失。”（余宏模序《挹梅楼诗集》）2003年，余宏模编《赫水河畔扯勒彝》，收入余祥元1985年以后“闲拾”作品96题189首，命名为“挹梅楼诗集”。

　　余宏模（1932—2014），字淑范，原籍四川省叙永县水潦彝族乡。作为彝族土司土目的后代、余氏家族余家驹、余昭、余达父之后的第四位学者型诗人，余宏模秉承家族先贤既做学问也写诗歌的传统家风，笔耕不辍，成为当代贵州著名学者中有成就的旧体诗诗人之一。二十世纪八九十年代，余宏模深入川、滇、黔穷乡僻壤，寻访、搜集、辑校、抢救先辈的诗集、文集，使其一一出版发行，使余氏家族“百年家学”得以薪火相传。余宏模自幼耳濡目染，深深地为自己家族的文学文化传统感到骄傲和自豪。晚年曾作《清福》七古一首，称颂家族先辈的文学成就：

幸入僻乡访彝寨，祖诗五集获入目。

《时园诗草》仰高风，《四馀》遗稿清香馥。

《大山》巍峨音节亮，《圆灵阁钞》催人哭。

煌煌巨著㥞雅堂，波通狂澜泻大瀑。

我读祖诗坐春风，如觐祖面入拜屋。

　　余达父及其多位先祖，以其文学文化领域的传承和创造，为大屯庄园增添了荣耀也增加了厚重。曾祖父“于学无所不窥”、祖父“聚书万卷”、孙子“家藏书三万余卷”的“百年家学”传承，六代人出了十几位诗人，留下了将近十部诗文集，这在全国少数民族中找不到第二例！大屯庄园不仅是建筑的物质的政治的经济的军事的，更是文学的艺术的文化的精神的创造的与时俱进的。我们不能只注重其家族血缘关系的传承，忽略其实至名归的“百年家学”，忽略“赤水河畔扯勒彝”博大精深的文学文化传承。

老会长汪寿先对讲座做出了高度评价。

　　会长史荣华做讲座总结。

　　学会顾问母进炎教授指出翟老师选题的高妙和重大的意义。

　　副会长高君儒对讲座大加肯定。

　　与会人员

母进炎（毕节）: 

灵峰大讲堂听翟显长老师讲座

母进炎

气爽神怡逢艳阳，烟霞缥缈菊初黄。

登楼尚觉秋风劲，秉笔时闻桂子香。

水潦遗珍人已去，大屯怀璧卷犹藏。

百年家学洵千古，幸有翟君研妙章。

        注:水潦、大屯，均为余氏家族原居住地。                

2023年9月10日

海礁: 

听显长师畅讲大屯余家诗史

大屯文曲耀曾经，几世家风一线𠄘。

黄页流香藏百卷，合当续雅壮七星。

翟显长: 

宿三官寨

                 余珍

到来天已晚，茅屋两三家。

声响舂荞壳，香腾炒豆花。

鸡栖门左右，虫语树桠叉。

独坐愁无事，携灯看煮茶。

余珍（1825—1865），余家驹独子、爱子，子子儒，号宝斋，又号坡生，彝名龙灼，诰授武翼都尉，赏戴蓝翎，世袭大屯土千总，文武兼资，是大屯彝族庄园“亦园”创修者，“百年家学”第二代传人，书画印堪称“三绝”，有诗集《四余诗草》，存诗百首，后人评价极高。

翟显长: 

赤水河畔扯勒彝

                             余昭

          流传鰼部早知名，半壁天头驿几程。

          世继书香忠孝节，臣称草莽汉唐明。

          一方赤水同官守，万点黔山向汇征。

          谁识乌衣旧门第？五朝勋爵念家声。

         余昭（1827—1890），字子懋，号德斋，又号大山，彝名龙补，以筹饷守土有功，为翰林院待诏、候补直隶州知州，是大屯庄园文学文化家族“百年家学”第二代传人中最重要的诗人、散文家、学者和社会活动家。他与堂兄余珍、妻子安履贞、儿子余一仪一起，上承“百年家学”奠基人余家驹，下启“百年家学”集大成者余达父，以诗文创作上出类拔萃的实力和业绩，成为鸦片战争前后川滇黔文坛上一道明媚绚丽的独特风景！署名“毕节余昭”的《大山诗草》初集、二集、三集，存诗350余首，时人评价其作品“音节高亮，有明七子风”，“三分珠光，七分剑气”，“沉雄浩荡，不名家而自成一家”。这首七律完整表述“赤水河畔扯勒彝”及大屯庄园余氏的家族历史，堪称杰作！[握手][玫瑰][握手]

听翟显长老师讲座

杨芳

桂子飘飞沐艳阳，灵峰屹立草犹黄。

书山险处君还劲，学海深时果亦香。

爝火传薪寻至道，春风化雨润饥肠。

翟师慷慨言余事，妙语连篇大雅章。

听翟显长老师讲大屯余家诗史（新韵）

张永春

盛宴一席令耳聪，大山诗草韵无穷。

翟师妙语余家事，再现珠光七子风。

谢立会

七绝

听翟显长老师讲座有感（新韵）

赤水庄园早有名，翟君细讲更知情。

余家耀祖须推广，文化传扬要践行。

聆听翟显长老师讲授大屯余氏百年家学

李  悦

彝汉源流承万古，黄金傲骨太痴情。

珠玑跳跃星空耀，翰墨洇濡铭史惊。

文武双修诗正茂，国家一体梦犹萦。

可怜丁少终无继，徒寄秋风虫语清。

章登结彩: 

听翟显长老师讲授余氏家学凑句

         山环水潦龙场营

         余氏家学藏大屯

         竹林七贤今又现 

         既出诗人出贵人

罗成忠: 

访大屯土司庄园怀先贤余达父

轶史钩沉访僻乡，庄园犹证旧辉煌。

土司府里新风渐，㥞雅堂中古韵扬。

万里求知攻法政，一朝辅治有评章。

且兰代继经纶士，驿马关山播远芳。

靳光龙 

听翟显长老师讲述大         

     屯余氏土司庄园

赤水河边藏贵尊，楼台依岭势嵚崟。

八方碉伟观八面，四季花香贯四邻。

尚武崇文皆有道，吟诗作画亦为臻。

彝言汉语双扶政，六代风流余氏门。

史华: 

访大屯庄园

群峰毓秀小山村，百里驱车访大屯。

古院深深唯鸟语，高天渺渺失云根。

三秋桂子香犹在，六代风流迹尚存。

㥞雅堂前光影动，徘徊不觉近黄昏。

谒余达父墓

山中失路走还停，忽见松林入眼青。

白草萧萧遮墓冢，红苔点点隐碑铭。

深谙政法难匡世，空有庄园讵寄形。

若得新诗公且诵，彝风汉韵我倾听。

🌙李悦: 

拜谒大屯土司庄园

（一）余达父

山陬一角赫然威，彝汉渊源濯俗埃。

难摒硝烟和血泪，但斟茶酒咏松梅。

时园编纂随时势，身世浮沉与世猜。

百载赤心诗不老，且兰㥞雅任人裁。

（二）读余达父的祖母安履贞后期作品

且停针黹剩伤悲，诉得心疼眼不开。

思女昙花生息短，恸兄玉树雨风摧。

和鸣琴瑟愁肠结，儒雅诗词翰墨洄。

最恨萱堂终远隔，空怜芳草报春晖。

注释：且兰，贵州范围内外与夜郎齐名的古国名。

㥞雅：余达父的另一个名。余达父著有《㥞雅堂文集》。余宏模编有余达父的诗集《㥞雅堂诗草》。

安履贞60余首诗，前期有闺情，友情，夫妇唱和作品。后期主要是伤悲思念，血泪浇成。悲：借用邻韵。晖：也不属于韵部，却不舍得“报得三春晖”的意思。

壬寅三八节忆奢香

九驿刊成别样长，彝家儿女汉诗镶。

筑城偏靠云龙岭，跳月专挑洗马塘。

志在谐和崇一统，心怀悲悯铸年祥。

今朝纪念无新意，敬你眼光千载芳。

千墨 (郭轶林): 

读书汇透桂花香，余史深研果显长。

课后交流增雅趣，十全十美满庭芳。

母进炎（毕节）: 

毕节余氏彝族诗人家族人物咏（余达父）

源于僻壤思穷达，美誉萦身孚梓桑。

欲展长才寻北斗，将酬远志渡东洋。

亡民尚贵同胞梦，漫士难安异域乡。

万里归途罹险阻，千峰寒露浸衣裳。

不闻慈母呼儿女，但见孤灯照壁墙。

古道空遗鸿雪迹，烽烟尽毁凤鸾章。

惟存㥞雅惊山海，聊写春秋辨否臧。

抹月批风天性出，评文论法慧心扬。

尤遵祖训兴家学，独化余音绕屋梁。

大璞而今何所在？牧童遥指白泥塘。

熊廷青: 

听显长君畅谈㥞雅堂余氏六代诗词志兴

侃侃而谈㥞雅堂，大屯庄里好风光。

诗书未老春犹在，春借翟君喷异香。

翟显长转发

题《㥞雅堂诗集》

                     王谟

  昔年逢达父，议论挟风霜。

  知习法家言，积学能文章。

  既见领法曹，清誉著黔疆。

  一言偶不合，掉臂去徜徉。

  迹其行藏径，高洁不可方。

  渊明归去来，别况久苍茫。

  今读㥞雅集，宇度想汪汪。

  思深味隽永，逸响嗣苏黄。

  故人今不见，抚卷感沧桑。

  即此足千古，聊以慰衷肠。

        王谟（1885—1935），字漱荪，贵阳师范学院毕业，曾任贵州省政务厅厅长、教育厅厅长、国民革命军第二十五军秘书长。

秋月红枫: 

听显长老师"家学逾百年"的大屯土司庄园讲座有感

百载风华着雅音，经纶满腹暗浮沉。

高山雪落苍松性，碧野云萦白鹤心。

芳草斜阳凭画栋，寒鸦暮鼓伴家砧。

翟兄注解如佳酿，余氏诗书万古吟。