<p class="ql-block">道德经三十问（5）</p><p class="ql-block">8，《道德经》上为什么说道生一，一生二，三生万物，这里的一，二，三和万物指什么？</p><p class="ql-block"> 这里的“一”指万物尚未分化的混沌状态，即宇宙的初始状态，按宇宙大爆炸的说法，宇宙起原于一个“奇点”，奇点爆炸了，宇宙就产生了。宇宙爆炸后不断膨胀，就成了我们目前知道的这个状态，而且它还处在继续膨胀之中。其实，宇宙在它爆炸之时，时间就有了起点，就分出了阴阳，这就是“二”。正因为有了阴阳两种物质，它们相互作用，相互纠缠，即有同性间的互斥，又有异性间互吸，于是就产生了形形色色的其他物质，我们把这些形形色色的即带有阴性，又带有阳性特后的东西统称为“三”，这些“三”又经过无数代的变化，就成了我们今天所说的“万物”。</p><p class="ql-block"> 即么，这个主宰了这个从“一”至“二”至“三”再到“万物”的演化的过程的东西是什么，老子说：“它就叫“道”。”</p><p class="ql-block"> 他甚至说：“连那个产生宇宙大爆炸的“奇点”也是由“道”主宰的。只不过我们既无法去复原，也无法去验证老子所说的“道”的存在罢了。这是因为我们人类本身也是“道”的产物，我们不能知道人类从哪儿来，也不能知道宇宙从哪儿来，就不能确切知道“道”是什么。这就是我们目前面临的最大困惑。</p><p class="ql-block"> 说到这里，不能不提到中国历史另一个探索宇宙演化规律的伟大人物一一周文王。他被拘羑里时，忧思不得解，遂“益《易》之八卦为六十卦”，后代儒家以为周文王作卦辞为《易》开创之功，周公旦作爻辞有补订之功。</p><p class="ql-block"> 《易》的核心是“变”，即太极生阴阳，阴阳四仪，四仪生八卦，八卦重叠生六十四卦。以此，若以每卦对应一元事物，则卦卦相续，衍生出万事万物，而卦序则揭示出某一特定事物的演化规律。</p><p class="ql-block"> 老子是周朝人，又身为典藏史，不可能不知道《易》，且深得其精精髓。把《易》揭示的事物演化规律推演到宇宙的创始和演变规律上，则有了“一生二，二生三，三生万物”的说法，对照《易》，此处一即太极，代表混沌；二为阴阳，代表太极内蕴的原生动力，三为四仪八像，即由阴阳三爻组合成的八卦，万物则由八卦中不同的组合排列的序列构成。其中《易》中六十卦为元事物，是事物范例，而不是事物的全部，这是老子的贡献。这就是“道”的本义，变了又变，直至无穷。</p><p class="ql-block"> 《易》传之西欧，大数学家莱布尼茨警呼：此乃天书！他据此发现了二进制，并用一串二进制表示一个数字，并衍生出用数字表示世界上的事物的想法，成为现代计算机设计的指导思想。当下，人工智能的蓬渤发展，更彰显了数字表征事物的强大生命力。据此可以知道周文王，老子对人类历史的巨大贡献。</p><p class="ql-block"> 有社会学家指出：在男性，女性这个社会二元体系中，只有出现孩子这个“三”，这个社会有能存续，才会有无限多美好前景。我深以为然。</p>