又见五台山

三变

　

“乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”。

酣了不少次。有时候小杯子把自己喝渴了，有时候觉得旧手机换的大杯子不是很励志。谁道破愁需仗酒，扯淡，酒醒后老是迷糊……

王老吉站在高层的窗户台上，望着外边万家灯火，猛吸一口烟：“你明天一早，吃上韭菜盒子，走吧……”。

“东方欲晓，莫道君行早。五台山啊，风景这边独好。”。

鲁智深在五台山菩萨顶醉打山门从小耳熟能详，也让五台山为《水浒传》带来了几分灵动和慈悲；

顺治皇帝据传在五台山出家。他留下了一首著名的《出家偈》：

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。

黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。

朕为山河大地主，忧国忧民事转烦。

百年三万六千日，不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷，空在人间走一回。

未曾生我谁是我？生我之时我是谁？

长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？

不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。

悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知。

世间难比出家人，无牵无挂得安闲。

口中吃得清和味，身上常披百衲衣。

五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。

莫道僧家容易做，皆因累世种菩提。

虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。

兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。

百年世事三更梦，万里江山一局棋。

禹开九州周伐纣，秦吞六国汉登基，

古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。

黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。

我本西方一衲子，因何落在帝皇家。

十八年来不自由，征南战北几时休？

朕今撒手归西去，管甚千秋与万秋。

《遥远的救世主》中丁元英与五台山智玄大师的对话也成了天道思维的经典，虽然我似懂非懂，还是喜欢其中一首被豆豆挪作自用的《卜算子》：

本是后山人，偶做前堂客。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，

大志戏功名，海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

欲游山河十万里，伴吾共蹉跎。

酒杯空，灯花落，夜无眠，独高歌，

阅遍天下人无数，知音有几个？

是的，总有一些东西在某一刻会触及你身体最柔软的位置……

　　

一天、一年、一生、一念。每个人都生活在这个宇宙之中，我们的宇宙由时间和空间构成。但是，什么是时间？什么是空间？一秒、一分、一小时、一天、一年是时间吗？地球、宇宙、外太空是空间吗？也许不是。也许人生百年不过是宇宙间的“一念”，也许我们所拥有的一切不过是宇宙间的一粒尘沙。这些看似虚无飘渺的宗教理论，每每在我们的生活中有着极为具象的体现。

佛教在中国不仅仅是信仰，它是我们文化中的一部分，是流淌在我们血脉中的一部分。无论你信不信佛，我们每个人在生活中，都会产生与佛教相关连的行为。当人们来到五台山，来到这个有两千五百年历史古老的寺庙群之中，我们更多的不是参观寺庙，不是朝山拜佛，我们更多要做的是思考人生，思考我们每天应该用什么样的心境去理解这个世界，去理解他人。而更为重要的是通过这种理解，能够让我们内心平静、能够让我们生活美满，能够让整个世界变得和谐。

我们说“菩萨保佑”，其实不完全是想要菩萨保佑那些好的事情、希望的事情到来，或者保佑那些坏的事情、不希望发生的事情不要降临。我们所祈求的，是当好事到来时，不过于惊喜，而当坏事降临时，能够平和。

我们拜佛，除了要拜一个叫文殊的菩萨，一个叫释迦摩尼的佛，更重要的是拜我们自己在非常短暂的人生岁月里，能够尊敬时间、尊敬生命本身、尊敬他人、更尊敬自己。这可能就是佛教数千年香火不断的原因。

五台山有两千五百年的历史，对佛家文化的传承、对佛教经卷的解读，过去的人们做了非常多。但对于今天的人来说，我们的观点在哪里？我们的解读在哪里？我们的贡献又在哪里？《又见五台山》正是完成这样一个使命。当我们走进剧场，会认识一个叫曹慧芬的女人，认识一个叫小刘的送快递的小伙子，会认识许许多多仿佛生活在我们身边的人。我们所期待的，是佛教在五台山怎么与今天的生活结合在一起，怎么样讲述人生的故事，而不仅仅是阐述佛理。

——摘自《又见五台山》景点介绍

　　无以言，无能言，无谁言。那就无我地行走在寺庙群中，拜佛五爷庙，拜佛文殊院，向云端去黛螺顶，听梵音响起、看香火袅袅。做功课的僧人、心事重重的香客，闭目养神的僧人、路边小憩的行者，这就是大千。

　　五台山的五座山峰如五根擎天巨柱拔地崛起，峰顶平坦如台。传说是东海老龙王的五个儿子率性而为。

北台顶海拔3061米，是华北地区最高峰，号称"华北屋脊"。

气蒸云梦，涵虚太清。天地有大美而不言。我也：不敢高声语，恐惊天上人。

这一刻的阳光，缕缕穿透人心。

　　东台顶也叫望海峰。蓝天下的望海寺高大巍峨。登顶眺望，崇山峻岭相间，云海碧天辉映，雾气亦或云彩升腾，如梦幻泡影，如露亦如电。是啊，施主又着相了，万物心生。经说，身从无相中手生，犹如幻出诸形象，经还说，心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法而不画。山河大地，皆由心造成，一切如幻。

　　南台顶建有普济寺，供奉智慧文殊菩萨。登上山顶，群山环绕，细花杂草如绿色的地毯布满整个山峦。用“争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落。相如庭户，车骑雍容。”形容远处的山峦当不为过。

　　西台顶又名挂月峰，建有法雷寺，供奉狮子吼文殊菩萨。明月高照之时，月坠峰巅，恰如悬镜。

下车，天空有阴云，有凉风飒然而至。风从哪里来？风从心中来。云从哪里来？云从山中来。

风动，幡动，我心亦动，披巾而挡之：快哉此风！

　　马儿是否能快乐的像人，我不知道；但是人会容易满足得像猪，我是常看见的……

　　中台顶又名翠岩峰，建有演教寺，供奉儒童文殊菩萨。

站在峰顶向下鸟瞰，远处青山如黛，脚下滚石如万马奔腾，妙趣横生。

突然传来寺内的吆喝声：“寺内有免费的吉祥粥，咸菜挺咸少加点……”

中午十二点多了，饿了。连喝三大碗，一碗喉吻润，破孤闷，搜枯肠，文字五千卷。二碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散，三碗肌骨清，通仙灵。四碗吃不得也，咸菜吃多了，hou着了……

后记：

又见五台山，再见五台山。

从头顶过去的印有二百多尊佛像的黄绸缎历历在目，大悲咒的诵经声中风铃宫告别的风铃声又响起………

再见了，五台山五百年的苍柏树下匍匐的前生的我来世的你，再见了，二千多年的经卷中流连的护法者的普渡的身影。

“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。”。世间哪里有佛，只是让你通过佛法修心养性。佛魔一念，欲望太大，所求太多，过于执着于表象，只能是魔。心若坚定，就是佛。

今晚上不是一个会下雨的夜，寡妇可以不用落泪，鳏夫也不用起来彷徨。我也想睡觉了，不是因为路途的困倦，而是对睡觉的怀念。明天会有旧的墙皮脱落，明天也会有新的萌芽诞生。弘一法师说自己的一生“悲欣交集”，我等凡夫俗子也只能甘苦自知，悲喜自渡。

睡吧。“外儒内道头顶佛”累死个人。