宋·米芾《易义帖》高清二版本欣赏

握瑜怀瑾

​米芾画像​

        米芾（1051-1107），字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士。祖籍山西太原，曾后定居润州（今江苏镇江），曾任无为知军（遇石称兄就是在这里发生的）。因他个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。徽宗诏为书画学博士，人称“米南宫”。米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是“宋四书家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”

　　为人不似唐人狂放，险而不怪，奇正相生。

米芾拜石​​       在米芾的书法艺术成就中，我们看到了他强烈的个性特征和浓郁的晋人书法风格。他对晋人书法的钟爱和敬仰，使得他的作品脱颖而出，成为书法史中不可忽视的一股力量。接下来让我们一起欣赏，北宋米芾书法作品《易义帖》，疑似伪作，供学习参考。米芾《易义帖》​

【1】易曰：天数五，地数五，五位相得而各有合，此五行生成之数。

【2】洪范曰：五行生数，天肇一于北，至阴之所，阴极生寒，寒生水，

【3】故日北耦。二曰南，阳之所也，阳极生热，热生火，东阳中也。阳散

【4】而生风，风生木，阴止以收而生燥，燥生金，金中央也，阴阳之所

【5】交者也。阴阳交而生湿，湿生土，所以成变化而行鬼神，皆不

【6】出乎此。夫体立而后成性，以至稼穑，皆五行之性也。性定而后辨

【7】味，皆五行之味也。水物至阴，其性流湿，故江淮

【8】于山不数海之下，故惟润下，所以指名之也。五行声色，臭

【9】味而此独举味者，人之所待以养生者，为味为急故也。

【10】元符元年春、二年夏、三年秋游中天竺，访堂

【11】头禅师，绍圣四年，绍圣四年同佛印访禅师，师已垂

【12】年。苦留心于易芾，遂贈其易义并大书

【13】读易堂三字併遗之。襄阳米芾元章书。

版本二

​米芾轶事

一、捧砚跪请

米元章为书学博士……一日，上与蔡京论书艮岳，复召芾至，令书一大屏，指御案间端砚使用之。芾书成，即捧砚跪请曰“此砚经臣濡染，不堪复以进御，取进止。”上大笑，因以赐之。芾舞蹈以谢，即抱砚趋出，余墨沾渍袍袖而喜见颜色。上顾蔡京曰： “颠名不虚得也”。

——摘自宋·何邃《春渚记闻》

二、胁易名帖

米在真州，尝谒蔡攸于舟。攸出右军《王略帖》示之，元章惊叹，求以他画易之，攸有难色。元章曰：“若不见从，某即投此江死矣。”因大呼，据船舷欲坠，攸遂与之。

——一摘自宋·叶梦得《石林燕语》

三、责颠子瞻

子瞻在维扬，设客十余人，皆天下士，米元章亦在座。酒半， (元章)忽起立自赞曰：“世人皆以芾为颠，愿责之子瞻。”公笑曰； “我从众。”

——摘自明·毛晋《海岳志林》

四、书屏掷笔

徽宗命元章书《周官》篇于屏，书毕掷笔于地，大言曰： “一洗二王恶札，照耀皇宋万古。”

——摘自明·毛晋《海岳志林》