“二酉洞”别有洞天，识文断字的都想来看看

苏 哈 醒（婉拒洋人）

文韵醇厚，只此沅陵。

传奇厚重的地方文脉，精彩绝伦的人文古迹，水天一色的山水画卷，鬼斧神工的自然景观，给魅力古城沅陵披上了一层神秘的面纱。

借“继网开来，链动怀化”网络文化主题活动暨新阶代表人士“醉美沅陵行”活动的机会，我来到“学富五车，书通二酉”的出典地二酉洞。有关二酉洞的典故，以“二酉洞”别有洞天的藏书故事最为外界知晓。

二酉洞并不大，可容数人，因山势陡峭险峻。古人有诗：“玉洞孤危半倚天，朱扉悬月照长川”，是对二酉洞地势险要的最好诠释。

二酉洞并不长，洞形像极了乡下人的斗篷，凸凹边缘棱角分明，洞内布满了藏简。在上山时，大家就在猜测，“洞中藏书”怎么藏？山洞的潮湿如何处理。临近一看，发现我们的担心显得多余，四周干燥，干干净净。

我站在仅一人稍高的斗篷头顶状的洞中间，看着周穆王端坐的铜像气若神闲，我猜测，如果没有周穆王舍命保字藏简，以后的文字会是怎样的一种延续，朝代的管理，底层的社会生活又是怎样一种艰难的规则与游戏……

知其二酉洞，必先了解其二酉山。二酉洞，位于沅陵县城西北15公里乌宿对河酉山尖的半山腰处，沅陵人认为二酉山处在酉水和酉溪合流处，因而得名。

我们踏上“二酉洞”，拾级而上，仅450级石铺阶梯。据导游讲，上面山头还有700多级台阶可上，足见其山势险要。

踏上两米多宽的青石台阶，极像一架伸向天际的云梯，沿途而上二酉洞，红网散文随笔论坛版主尹志军因身体稍有欠佳，我只能放慢脚步作陪而上，一旁歇歇停停加以照顾。

参观完二酉洞，原路返回，株洲网络大咖“李小炮”又因患有恐高症，支根棍子，伴着阶台拾级而下，一步一挪。我担心他不慎一脚踏空，自恃我有些强壮的身板，停停歇歇挡在他前一排的台阶前以防万一，我一边叮嘱他小心慢行，一边眼不走神地盯着他。我想，无论发生何种状况，我都能拦下他不慎的脚步。

原来，他仅仅是恐高而已，下得山头，他棍子一掷，一路小跑，霎时间出现了生龙活虎的劲头。难怪，他蹲着下山时，我的叮嘱变成了他的负担，嘴里时不时地回复：“老哥呀，我怎好意思要你左防跌、右防歪的，真要歪，我就顺势歪坐到石阶上，看看还能歪到那里去啊……”

穿越历史的时空，我仿佛回到了儿时的学堂，儿时的课堂老师神情严肃，听闻过老师讲述过秦始皇“焚书坑儒”的故事，今日二酉山一游，不仅牵扯出秦始皇“焚书坑儒”的话题，还牵出了穆天子藏简的典故。

秦始皇“焚书坑儒”，是影响中国历史进程极其深远的文化灾难。《中国史纲要》翦伯赞对“焚书坑儒”作了详细阐述：当时的一些儒生、游士，希望割据局面复辟，他们“入则心非，出则巷议”，引证诗书百家语，以古非今。

秦始皇三十年(前 213 年)，丞相李斯请求毁《诗》《书》，消灭私学。秦始皇接受李斯如下的建议：“史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者同罪；令下三十日不烧，黥为城旦；所不去者医药者医药卜筮种树之书；若欲有学法令，以吏为师。”这样就发生了震惊国人的焚书事件。

次年，为秦始皇求仙药的方士有诽谤之言，又相邀逃亡。于是，秦始皇派御史侦察咸阳的儒生方士，把其中被认为犯禁者四百六十多人活活给坑杀。“焚书坑儒”是件野蛮残暴的大事，对于古文献的保存和学术的传授，造成很大的损失。

在秦始皇“焚书坑儒”的打击下，朝廷博士官伏胜为了拯救中华文化，保全诸子百家学说，冒着诛九族的危险，偷偷将一千卷禁书，用五辆马车，运出咸阳，历尽千辛万苦到达沅陵二酉山，将书简藏于二酉洞，从此隐居起来。秦灭汉兴，才将全部藏书从二酉洞拿出来，献给汉廷。博士官伏胜确有其人，博士官伏胜藏书亦确有其事。

再来看看周穆王藏书于二酉洞。周穆王，中国历史上第一个大旅行家，《穆天子传》说周穆王驾八骏马西征之事，到达昆仑山。之后，他把大量竹简异书藏于二酉洞。

明代沅陵唐九官有诗句佐证：“深谷尚余三代俗，白云遥忆穆王歌”。西周穆王到春秋战国这一段时间，为中国历史上的上古时期，二酉洞很可能不间断地藏过大量书简。这是相关“二酉藏书”的来源之一。

穿越历史的时空，藏书者云云，但史载可谓盘根错节。《中国大百科全书》和网络资料都显示：博士秦伏生，即伏胜，西汉经学家，字子贱，济南人，早年任秦博士。秦时焚书，他将《尚书》藏匿于壁中，汉初，从壁中取出，仅存二十九篇，以教齐鲁之间，亦是他把书简运到沅陵的，这些都可以作为正史与野史的研读，并不离奇的是尔等保护了国人文字的传承。

查证史料，均有载体记述春秋战国时期，全国各地办私学很盛，沅陵当然办有私学，秦始皇统一全国后，照样允许办私学，只不过对教学的内容有所限制，再加上秦王朝短命，来不及将边远之地的私学进行规范整顿，二酉山有藏书流传到汉朝，也就不足为奇了。

书籍是人类进步的阶梯。“二酉洞”别有洞天的神奇故事，沅陵人将“二酉山”称之为“中华书山”是不无道理的。

我想，周穆王也好，伏胜也罢，终归有其俩人凝神聚力，斗胆为之，心往一处想、劲往一处使，才得以留存人类社会长足进步的文字，俩人历尽艰辛，护简的拳拳爱国之心能把鲜活的文字保留下来，留存于世，功不可没、其甘舍人头的壮举，撼天地、泣鬼神，着实可歌可泣。

随着人类社会文明的进步，文字是一粒燃烧的火种。当我们的文化知识得到传承，将文字沉淀成一种智慧与力量时，饮水思源，我们怎能淡忘他们豁出命来保护中国血统的文字。沅陵人能将其开发、保护，无疑是一种软件与硬件的双重组合拳，这于公、于私、于理、于游、于后，都是一种难能可贵的如椽巨笔……

沅陵二酉洞，

下得山头，我心中一遍又一遍地祈祷，周穆王、伏胜等，尔等呕心沥血的壮举，才是我心中永驻的信仰之神……