三看三心、得人生圆满

古夕山人—李春华（Jeff）画家

近日看到陶行知先生说的一句话，突然间和自己的参悟有些关联，他说：

“大雨过后，有两种人：一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。”实际上，越是活得高级，活出体面的人，越是懂得生活的底层规律，才会种因得果，终得圆满。

记得很多年以前，自己就写下了“思为悟道之首”以铭志，时常提醒自己，凡事常思考，古语有云“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”人一旦有自知之明，就会明白倘若平时总是吊儿郎当，或是没有任何上进心的话，日子就会过得得过且过，甚至是表面的随心所欲，哪就不知所谓的活着。

途径不惑之年，庆幸明白“三看”之理，很多事情处理起来就容易多了。虽说不惑之年代表成熟，但又时常思绪万千，难得愉悦之境，而今悟得“三心”之道，，赶紧记录下来，也算偶得灵感，免得遗漏，不禁窃喜。

何为三看？即看破生死、看清机缘、看淡得失。说起三心，非三心二意之三心，乃是无常心、自在心、欢喜心之意。三心相互支撑，修三心方破内心之障碍，才得人生之愉悦圆满。

曾经追寻“活着的意义”的答案，说到底，人生毫无意义，因为地球少了谁还照样转，真正的意义就是人生过程的感悟和圆满。很多人也总会想做点有意义的事情，为人类文明做点贡献，留点文字，其实到最后能教育人的，永远不是道理，而是南墙。到头来，倒是乱了方寸，得了虚名。

用孔子的话来说，修身、齐家，治国，平天下是人能力的体现过程，但对自己来说，囊外必先安内，修身者，必修其心，身心不一，必有余殃。当今世界，怪相百出，很多事情，颠覆认知，好人也未必是好人，坏人也未必是坏人。修行的人太少，享受的人太多，不得善终的人太多，呜呼哀哉！归根结底，人类文明，随着物质科技的发展，伦理在败坏，修身不修心，等于没修身，内在不统一，虽有认知，没有认知的愉悦情绪，认知也只是理论，难于实践，最终掉入自己的陷阱，不得善终。

人生在世，最大的修行，便是修心。

《格言联壁》里有一段话颇为精辟：

“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”类似经典，心灵鸡汤可谓是味道不错，确没什么营养。俗话说，学以致用，道理我都懂，如何才能做到呢？个人认为“三看”是一个基础条件，做不到“三看”，自己还是混沌的，那又如何依上修得心能呢？

人活着，首先的问题是“看破生死”，小的时候不懂，天真无邪，对整个世界都好奇，那是自然，也是人生最快乐的童趣。懂得多了，就会明白，有生必有死，从出生的哪一刻就已经确定了死亡。自古以来，任由谁也没有逃过这个定律。道理或许每个正常的人都懂，但所做的事情确恰恰相反。无休止的获得，又因获得而显耀，沉浸在物质的虚幻欲望中颠倒梦想，不择手段，尔虞我诈。个人认为，既有生死，就得看破，以生死作为界线，才知道自己到底需要什么？就如静下来，听听自己内心的声音，规划和成就自己，不同年龄格局，有所为有所不为，种因得果，方有取舍的根基。不因外在世界的变化无常，而影响了自己的心情，打乱了自己的认知。说到“认知”是最无用的，就像理论一样，没有经过实践，并且坚持实践，就难以求证认知。其实最最重要的是内在的情绪。心情好了，一切都是那么美好而有意义，所谓心旷神怡。

其次，看清机缘。得益于“相濡以沫，不如相忘于江湖”有时机会和缘份需要看清，机会和缘份在一生中，是每个人渴望所求的，但许多时候，往往是有机无会，有缘无份，过于强求，又只是掉入自己一厢情愿的陷阱。真相前面总有许多现象，但现象不是真相。现象可以伪装，伪装本身没有错，有错的是行为动机不良。世间多少事，很多就在错误的机缘上，不断遇碰南墙，最后把自己搞得伤痕累累，直到怀疑命运，自我矛盾。在人之初，性本善，性相近的观点上我是认同的，只是生存环境改变了我们的认知，最后性本善，性本恶的争论就产生了。为争名夺利，就必然有手段，其性必恶。假如都是自然界动物，吃饱了就没什么需求了，因为有了也没用！则各相安无事，则性本善。看清机缘，不仅是对外在的一种认识，更是选择的一种观念。佛渡有缘之人，林子大了什么鸟都有，何况人呢？

看淡得失，得失本是同根生，有得必有失，有失也有得。人活着要生存，想获得好像是在情在理，然而，得失就像一个带漏洞的水桶，不管你怎样获得，关键还得看漏洞的大小。企业要想盈利，除了开源还需节流，家庭要想致富，除了勤劳付出，还得节约开支。更重要的是要有选择，先求立足再谋发展，除了低头赶路，更要抬头看路，有时机不待我，时不再来。要谋发展必谋时、势、事，这是起码的认识。在命理学上来看，每个人一生都会存在机会，只不过有些人通过领悟，付出，抓住了机会，又有些人只是在机会中沉默。命运是分开的，“命”不好改，但“运”在于自己，需要经营，运营。如连运的道理都不懂，那么只能是命了。俗话说，命也运也，不如说运也命也！自己是一切问题的根源，只是开悟多少？正如一个心胸狭隘的人，走到哪里都会喜欢与人斤斤计较，耿耿于怀，甚至眼里只有鸡毛蒜皮。最终，自己的日子也过得一地鸡毛。

从“三看”的实践中，难免生活在高雅的孤独之中，虽可以做到不惑之年，但如何才能做到真我呢？就如佛家讲的，修欢喜心呢？人生一世不足三万天，活得开心方才不枉此行，即修“三心”：无常心，自在心，欢喜心。

无常心是指，唯一不变的是变化，唯一正常的是无常，所谓一切皆有可能，皆有因果。所以古人常劝世人，与人为善，善因得善果，动机不良终有报，不是不报，时候未到！无常心，不执着于事，不乱于心，动心起念，无愧于心。近年来流行不忘初心，初心不是指人一开始的心，而是指每件事情的初心，就是知道自己到底要什么？许多时候，“明智的放弃，胜过盲目的执着。”清醒理智地选择放弃，是一种成长的智慧。成年人最好的处事之道是什么？”高赞回答只有四个字：“及时止损。”不抱怨，不怨恨，不嫉妒，如此，淡淡地修行，静静地修心，久而久之就能滋生出一种从容淡定的心态。心淡了，心静了，心稳了，每临大事、突发事件，内心安定，不再慌乱，能更好地应付人生当中遇到的一切。

修自在心，听过对于自由的最好的解释是，“不是想做什么就做什么叫自由，真正的自由是想不做什么就不做什么”，任何的事情都有两面性，凡事都需要有度，没有度的说法都是妄言。前几年流行探讨：“我是谁，我从哪里来，要到哪里去”，其实是一些学者搞出来的迷魂阵，听起来好像很有道理，实际上狗屁不通。我是谁，难道连父母生的都忘了吗？要解脱自我，但不能忘了起码的伦理孝道，从哪里来？要到哪里去？难道有生必有死不懂？承上启下的担当责任都忘了？不做好客观的事情，误入歧途，又怎能善终？所谓天道在于靠己，悟道在于思考。外求无所得，终须内自修，方才是大道。灵魂里修来的才是自己的悟道，才是自己的天道。

人类文明的发展，总有些搞不清弄不明的东西，所谓智者见智，仁者见仁，靠自己，去观察，去发现，去成长，去修炼，去成全。才能真正修炼出道的智慧，得圆满人生。

学术界总喜欢搬弄玄学，动不动讲天道、人道，圣人道，君子道。什么是天道，冠名之意：天知道？道德经开场就说了，道可道，非常道，名可名，非常名！道不可说，说出来了就不是哪个道。道，自古有道不同，不相为谋，道本有你的道，我的道，他的道，各有各的处境，各有各的因缘，但终得圆满才是人生大道。

欢喜心，即自由自在之心，有朋自远方来，不亦乐乎之心，高雅灵魂的智慧之心，包罗万象之心，做好自我的赤子之心，如此安好！回悟孔子云：“五十知天命”之意，此生何为人？是否拥得“真心”，那就是是否有敬畏？是否有廉耻？是否有慈悲了？

如此，不管名利权位的高低，又回归到该如何与自己相处问题上来了，有智慧的不争不抢，不忮不求，从容随性，淡泊宽容，坚定又自然地活着，得以修得欢喜心，不枉此生，何不快哉？

读者共勉！

2023年9月12日

古夕山人于蒙特利尔

原创文章，转载请全文！