歪说正谈（096）·关于中国现代诗

北方笑生

第八章 艾青的《诗论》与诺贝尔文学获奖者论诗

一  艾青的《诗论》（6）

22  口语是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人间味。它使我们感到无比的亲切。

编者：肯定了口语之美。说它富于人间味，说它让人感到亲切，口语与人民大众没有距离感。

所以，诗歌创作者要运用日常口语白话写作，反对现代诗过于文采化、晦涩化，反对现代诗句式诗词化，反对失去口语白话味道的紧缩句式。

23  任何好诗都是由于它所含有的形象而永垂不朽，却绝不会由于它有好的音韵。

编者：诗是形象的艺术。诗歌以形象动人，而非形式——这里的形式指的是有人主张的现代诗要押韵的问题。

不仅如此，还应该认识到好诗是不拘于形式、不拘于理论的，推而广之，好诗与一切外在的东西无关，包括什么体什么派，甚至包括什么名人。

24  伟大而独特的时代，正在期待着、剔选着属于它自己的伟大而独特的诗人。这样的诗人，不是成长在灰暗的研究室和环垂着紫色帐子的客厅里。

编者：这是说生活是艺术之源。一个真正的诗人，一定是走进生活，作品一定要反映生活，不能闭门造车，不能无病呻吟，不能一味求新求奇。

25  任何艺术，从它最根本的意义说，都是宣传；也只有不叛离“宣传”，艺术才得到了它的社会价值。

编者：这里说艺术的根本意义是宣传。宣传是一个带有历史阶段色彩的词语，现在可以理解为宣扬自己的观点、主张，让别人认同、接受。这就要求作品一定让人听得懂、读得懂。

这里提到一个词：社会价值，这是一个高度。一篇文章一首诗歌，发表了，就不再单单是个人的事情，和社会就关联了起来，或多或少就会对社会产生影响。因此，我们要站在社会的高度，审视自己和他人的作品，看对社会、将对社会产生怎样的影响，诸如正面的、负面的，好的、不好的，美的、丑的，等，这是一种责任。

26  诗人以形象使一切抽象的变成具体。

编者：这句话可以看作是对“诗是形象的艺术”的注释。这里要注意，形象是对抽象来说的。对于抽象的赋予形象，而对于本身有形象的则是让他更生动，更富感染力——这一点是一个提醒，比如写人物的诗歌，人物本身是具备形象，所以创作者的任务便是让人物形象更栩栩如生——理解到这里，对于诗歌创作中“形象”问题的认识至关重要。

27  为全体而斗争：个人只有不离叛全体时才发生了力量。

编者：“斗争”一词现在用的少了，也是一个带有历史阶段色彩的词语。

这里的“全体”，我们可以理解为“人民大众”。诗歌创作者不应将自己看作一个与社会无关的个人，应该融入社会融入大众之中，应该有博大的胸怀，应该想百姓所想、写百姓所写，这样才会在百姓中产生影响，才会体现自己的艺术价值。